论文怎样练好太极拳，该文是有关太极拳硕士论文范文跟太极拳类专升本毕业论文范文.
文/ 马春喜
（接上期）
呼吸自然 神形兼备
演练水平的训练要达到自如阶段,就要追求形与神、内与外、气与力的完美结合,表现出丰富的内涵、饱满的气势、自由的神韵.
太极拳拳论中讲“气以直养而不害”“全身意在精神不在气,在气则滞”“呼吸深长,不可气涌胸际”等,这些都是强调要掌握正确的呼吸之法.
太极拳的呼吸要与动作的虚实、身法的变换、劲力的蓄发相适应.所谓拳式呼吸就是随拳式动作的变化而变化,升与开的动作应是吸气,降与合的动作应是呼气.拳式呼吸就是把自发的配合转成自觉的引导,是积极的,也是自然的,但我们不能刻意追求,因为太极拳不是呼吸体操,它的动作不是根据呼吸节奏而是根据拳术要求编定的,不同的套路呼吸节奏也不相同.所以练拳时只能要求在主要动作上做到“拳式呼吸”,在一些过渡动作上还应用自然呼吸,拳式呼吸与自然呼吸协调并用,这样才能保证做到气息流畅,以气催力,气力相合.
神形兼备是对演练水平高层的要求.形与神本是哲学的范畴,“形”指外在体态,“神”指内在精神、气质、心灵.形与神的并列关系是: 形存而神聚,形动而神随,无形则神无居处,无神则形不活.
形似的难点在身法.
神似的难点在韵味.
神韵是情韵之美,太极拳运动非常重视一种超出表层含义而又含而不露的意味.太极拳的动作虽有攻防含义,但不是直接显示打斗的功能,而是含蓄的形体运动,如“白鹤亮翅”“手挥琵琶”“青龙出水”“金鸡独立”“金刚捣碓”等动作,借助于动物、植物、山水之象等来体现动作变化的生动,使人感受不同的风格所具有的“味”.
其实“味”是酌出来的,是要通过外部形态的变化和内在意识的传递,以眼观人体之形,由目入心,由表及里,达到以形传神、以神补形又与自然和谐的境界.
酌出味的一个重要要素是处理好节奏的变化.太极拳虽是轻灵柔和的拳术,但绝不是越慢越好,更不是死水一谭,而是充满生机和变化.太极拳应是如行云、似流水,连绵绵、意不断的细水微澜的柔缓节奏.
练习太极拳看似表而平静、均匀,实际上它的动作虚实、刚柔、快慢、蓄发、身法的开合、手法的变化都充满了分分合合的阴阳变化.这些变化是一对对矛盾统一的过程,所以在演练过程中要沉稳饱满,分清动作的虚实转换,蓄劲要充分等等,用节奏的变化唤起人们的美感.
“到位”“味道”,这四个字就是要动作有味道,动作必须做到位,动作连绵不断,必须是前一个动作的结束才是下一个动作的开始.这里容易出现的错误就是第一个动作还没有做到位就急于转换,如搂膝拗步的转换,左搂膝推掌应在做好前弓后蹬、松腰落胯、沉肩坠肘、坐腕舒指的定势后,再转换右搂膝拗步.动作到位、身法到位、眼法到位、精神意识到位,味道自然就出来了.
太极拳技术的最高境界是神形兼备,清虚自然,给人以艺术享受和心身修炼.所以练好太极拳不能只停留在表面的形式上,还要表现出神韵和风采.姿势正确、方法清楚固然重要,还必须要顺达的劲力、多变的身法配合,没有身上的劲,就没有太极拳的味.要想韵出太极拳的味,就要认真学习其拳理拳法,用心体会动作的要求和不同的风格特点,更要有感情的投入,像歌唱演员一样,只有声情并茂的歌曲才能打动人心.练习太极拳也需要用心灵去感受,用感情去塑造,只有这样才能达到神形兼备的最高境界.
（编辑/ 周镠超）
总而言之，该文是关于太极拳方面的大学硕士和本科毕业论文以及太极拳相关太极拳论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 忠诚继承热忱传播我练陈式太极拳 马虹大师逝世4 周年了,我在深深怀念师爷之际,也思考着自己学拳练拳的过程,希望从中获得新进步 一、规范拳架 快出功夫太极拳是中华文化的瑰宝,是世界武术的明珠 目前全球习练太极拳者达4 亿人之多,但能练.
2、 理法并举练好太极拳 我学练太极拳是从套路入门,在老师的指导下按照太极拳的要求练习 如此练习数年之后,虽然有一定的健身效果,但我总觉得练太极拳和进行其他体育活动的收效区别不大,也体验不到太极拳的真正感觉,总是在初级阶段徘徊.
3、 怎样练好太极拳 （接上期）太极拳要求方法清楚 方法是指徒手或器械在套路中技击动作的方法,也就是身体各部位在运动中的运行路线和最后正确的着力点 太极拳是由具有攻防含意的典型动作,按照进退、开合、刚柔、虚实……规律组成的.
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