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分类:职称论文 原创主题:西游记论文 发表时间: 2024-02-01

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儿时的我们,羡慕孙悟空可以随意地七十二般变化,更佩服他上天入地,无所不能:成年后的我们,领悟着唐僧的执着,八戒的随性,沙僧的任劳任怨,白龙马的超强意志,孙悟空的成佛蜕变,以及神仙们的修道真谛.从《西游记》到《大话西游》再到《悟空传》和《大圣归来》,“悟空”已成了中国文化不可或缺的一部分.但大多数人对《西游记》的了解仅仅停留在86版电视剧《西游记》中,真正读过原著的并不多.作为我国四大名著之一的《西游记》,将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合在一起,开启了神魔长篇章回小说的新门类,是古代浪漫主义长篇小说的高峰之作.作者吴承恩运用无比丰富的想象,描绘出了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功塑造了孙悟空这个超凡的英雄形象.在奇幻世界中反映出世俗情怀,也表现出了鲜活的人间智慧,使这部作品充溢着丰满的现实血肉和浓郁的生活气息.

悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神(节选)

一日,大众都在松树下会讲.大众道:“悟空,你是哪世修来的缘法?前日师父传与你的变化之法,可都会吗?”悟空笑道:“不瞒诸道长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了.”大众道:“趁此良时,你试演与我等看看.”悟空道:“众师兄请出个题目.要我变化什么?”大众道:“就变棵松树吧.”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树.

悟空只得拜辞,与众相别.祖师道:“你这去,定生不良.凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟.你说出半个字来,我就知之,把你剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不能翻身!”悟空道:“不敢,不敢,只说是我自家会的便罢.”

悟空即抽身捻诀,纵起筋斗云,径回东海.

历史余思

个人的成就需师长启发,更要自己努力.所谓世上无难事,只怕有心人.学佛,只能默而行之,千万不能挂上一个佛牌子,却无人样.知道自己的本心,明白自己前进的方向,抛去人间的是非恩怨,让自己去自己该去的地方,才是佛的真谛.

八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿(节选)

那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放开琵琶骨,推入八卦炉中,命道人,架火架火煅炼.原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦.他即将身钻在“巽宫”位下.巽乃风也,有风则无火.只是风搅得烟来,把一双眼熏红了,弄做个老害眼,故此后来唤作“火眼金睛”.

光阴迅速,不觉七七四十九日,老君的火候俱全.忽一日,开炉取丹,那大圣双手捂着眼,正自揉搓流涕,只听得炉头声响.猛睁眼看见光明,他就忍不住将身一纵,跳出丹炉,呼啦的一声,蹬倒八卦炉往外就走.慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,疯狂的独角龙.老君赶上抓一把,被他一摔,摔了个倒栽葱,脱身走了.即去耳中掣出如意棒,迎风晃一晃碗来粗细,拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫.打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形.

历史余思

本回描写两件事,一是孙悟空被放进炼丹炉,炼出火眼金睛后大闹天宫,表现了悟空的反叛精神.二是孙悟空没逃出五指山,被压五行山下.暗示了孙悟空与佛有缘,为后文受菩萨点化,保唐僧取经埋下了伏笔.《西游记》中用孙悟空比喻人的心识.人通过心识既能作恶,也能行善.人的本性则是真心佛性,只有通过修持和领悟,才能降伏心猿,证悟真如佛性.

猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如(节选)

八戒见经本落下,遂与行者收拾背着,来见唐僧.唐僧满眼垂泪道:“徒弟呀,这个极乐世界,也还有凶魔欺害哩!”沙僧接了抱着的散经,打开看时,原来雪白,并无半点字迹,慌忙递与三藏道:“师父,这一卷没字.”行者又打开一卷看时,也无字.八戒打开一卷,也无字.三藏叫通打开来看看,卷卷俱是白纸.长老短叹长吁地道:“我东土果是没福,似这般无字的空本,取去何用,怎么敢见唐王?诳君之罪,诚不容诛也!”行者早已知之,对唐僧道:“师父,不消说了,这就是阿傩、伽叶那厮,问我要人事没有,故将此白纸本子与我们来了.快回去告在如来之前,问他掯财之罪.”八戒嚷道:“正是,正是!”四众急急回山无好步,忙忙又转上雷音.

历史余思

虽说唐僧师徒四人历经千辛万苦去西天取经,本以为能顺利取得真经,哪想阿傩、伽叶执意索贿,唐僧不明其理不说,孙悟空还要向如来佛祖检举揭发,取到无字经书是理所当然的了.极乐佛界都是如此,何况人世间.又一次验证了“天下没有免费的午餐”这句话.师徒四人发现取到无字经书后,去找如来理论,如来佛祖说得很透彻.试想现实中的我们,有多少人像孙悟空一样办事天真无邪,不明事理.因此提醒大家做事切勿执迷不悟,千年形成的人情练达的文化积淀,不会因个人或者制度而改变.

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参考文献:

1、 其味无穷的对话以互文性理论《西游记》改编 【摘 要】互文性理论与文学作品的影视改编之间存在密切关联,对文学名著西游记的互文性改编更是从二十世纪九十年代以来长盛不衰的文化现象 这场后现代语境下的改编就像是一场与古典名著之间其味无穷的对话,具有极.

2、 梁启超的《新大陆游记》:美国社会面面观 戊戌变法失败后,梁启超亡命海外 1899年他横渡太平洋,心潮澎湃,作二十世纪太平洋歌,讲到自己前往新大陆的目的,是“誓将适彼世界共和政体之祖国,问政求学观其光”,但只到达夏威夷.

3、 文艺青年的妖魔化形象以《西游记》中的特殊妖精为例 摘 要随着“文艺青年”……词汇的流行和普及,文艺已经不单单的局限于文学和艺术两个方面,而是逐渐的演变成一种文化现象 “文艺青年”这个群体,则主要以&ld.

4、 幻想世界里的现实人生:谈《西游记》的现实性 内容摘要西游记作为神魔小说,是浪漫主义的杰作,而在幻想世界中,现实人生是它的基础,现实性是这部佳作有着长久生命力的一个重要因素 本文试从取经目的的功利性、人间模式架构的神魔体系、神魔世界展现的现实社会.

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6、 《水浒传》中的《西游记》 阅读分享联想就是由一种事物想到另一事物的心理过程,即由眼前的某一事物回忆起与之相关的另一事物或由想起的一件事想起另外一件事的心理过程 简言之,就是由此及彼的思维方法 一般情况下,联想可以分为事实联想和.