论文新疆少数民族题材水彩人物画创作的区位优势和特征，本文是少数民族有关毕业论文提纲范文和区位优势和少数民族和人物画有关论文写作参考范文.
【摘 要】我国是一个多民族国家,每个民族都有着各自的生活习惯、民俗风情、宗教信仰、审美情趣.作为我国少数民族聚居地之一的新疆拥有着丰富多元的民族文化和特殊的地域文化,尤其是作为水彩人物画创作的题材,无不突显出少数民族题材创作的区位优势与地域性特征.
【关键词】新疆；少数民族；水彩人物画；区位优势；特征
从水彩画发展的历史可知,水彩画滥觞于16 世纪欧洲的德国,成熟于19 世纪的英国.确切地说,18 世纪以前的水彩人物画是一种淡彩画,色彩比较单调,也没有出现对水彩人物画进行主题性的创作,主要是依附于素描、版画、油画创作素材的表现上.18 世纪至19 世纪初,水彩人物画在英国得到了发展,涌现出了一批典型的水彩人物画画家,如英国的惠特利、罗兰森、富塞利,还有西班牙的戈雅、法国的德拉克洛瓦等,但还没有真正突显出水彩画自身的特点与魅力.直到19 世纪中后期英国艺术家透纳、康斯泰勃尔、波宁顿等在艺术创作实践的基础上确立了独立的画科,使水彩画艺术并驾于其他绘画艺术之列,并涌现出了如英国的卢棱·弗林特、瑞典的佐恩、美国的萨金特为代表的水彩人物画画家.20 世纪的水彩人物画在全世界得到了广泛发展,使得水彩画的艺术语言以及材料技法赋予全新的面貌,产生了著名的水彩人物画画家安德鲁·怀斯、查理·雷德等.任何新生事物的产生都与其背景息息相关,欧洲水彩人物画的发展不得不深受文艺复兴和古典主义的影响,其水彩人物画保持了古典主义的特征.
“水彩画就广义而言,应该说发源于中国,用毛笔以水性颜色画于纸上,中国比西方早了一千多年,所以,英国水彩画在中国展览的序言中说——英国在这种绘画技法上不像中国能以悠久的历史自诩.”①我们就以水彩画从西方舶来的意义上讲,水彩画传入中国也就百余年的历史.虽然西方水彩画最早是通过传教士及派遣留学生出国深造传入中国,但水彩画在中国的兴起与发展,主要还是依靠后来的美术专科院校的传授.我国早期的水彩人物画无不深受西方古典主义水彩画的影响.再经过几代人的努力,今天已形成具有中国特色的水彩画并自立于世界水彩画坛之林,特别是在水彩人物画创作中取得了举世瞩目的成绩.我国是一个多民族国家,每个民族都有着各自的生活习惯、民俗风情、宗教信仰、审美情趣.作为我国少数民族聚居地之一的新疆拥有着丰富多元的民族文化和特殊的地域文化.尤其是作为水彩人物画创作的题材,无不突显出少数民族题材创作的区位优势与特征.
一、新疆少数民族题材水彩人物画创作的区位优势
(一)创作题材的母体资源优势
新疆地域辽阔,多民族聚居,包括汉族在内的47 个民族在这里生活,其中维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族等13 个民族为世居民族.民族文化交融,形成具有独特民俗风情以及独特地域特点的文化环境,给以新疆少数民族为题材的水彩人物画创作赋予得天独厚的资源优势.
如柯尔克孜族、哈萨克族、俄罗斯族等都有着各自独特的体貌特征和文化特征.新疆少数民族的形象总体上男子彪悍矫健,女子兼具白人女性的高贵典雅和东方女性的端庄含蓄,赋予立体感的人物形象无不是艺术家创作所追求的对象,更重要的是各民族在社会生活和文化的交流中保留着各自的生活习惯和文化特征.还有充满异域色彩的民族服饰、别样的风土人情也给人物画创作带来无限的魅力,可见,新疆少数民族无不是水彩人物画创作的艺术资源禀赋.在人物画造型艺术的表现中,其人物形象母体的审美性、典型性是艺术创作的前提与基础.
如塔吉克族人,具有欧洲人种的血统,眼睛深陷,鼻梁挺拔敦实,脸部整体偏长,给人一种原始性,但他们的服饰着装很有现代感,这种反差总给人们在视觉上传递一种文化意义上的神秘感.如陈坚笔下的塔吉克族男子形象,将脸部凸起的地方用像似油画的笔触感来表现面部的厚实感、雕塑感,其增强了画面的体积感,从而提升了艺术感染力和张力,画面始终给人迥异的形式风格.塔吉克族人内心淳朴善良,个性坚韧,总给人一种人性的生存感、沧桑感,再加上地域空间上的静谧性,特别是塔吉克族男性更显得给人一种高大伟岸的雕塑感,艺术家通常喜欢用土红色,或整体偏灰的色彩（如赵培智、陈坚的肖像画）,让人能够感受到塔吉克族人在高原紫外线照射下辛勤劳作的生活气息.而靳尚谊的作品《塔吉克新娘》被大家所熟知,新娘美丽动人的气质,以及带有羞涩的神情,显得如此神圣之美,其实这样的塔吉克族异域风情在现实生活中是很难见到的,靳尚谊则表现的是理想化的古典之美.
维吾尔族,源于铁勒与回纥,“维吾尔”含义是团结、联合和协助之意.维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族,古代用回鹘文,11 世纪伊斯兰教传入后,使用老维吾尔族文.维吾尔族人表面上看有白种人的某种特征,肤色呈或棕褐色.眼窝较深,眉眼间距离较小,眉弓楞起,睫毛较其他民族浓密.眼多为楔形结构,眼球较大,虹膜呈棕褐色或灰褐色.鼻根凹度较小,鼻梁细楞较高,结构清晰,有的则鼻尖高出.头发黑或黑褐色,发型有直或卷曲,浓眉,多须.总体上维吾尔族男子英俊帅气,女子有东方人的气质兼欧洲人的高雅.维吾尔民族个性特点明显,能歌善舞,性情豪迈,热情奔放.
哈萨克族,是一个跨界民族,主要分布在中国、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等.我国新疆地区的哈萨克族主要分布在伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰地区以及巴里坤草原等.哈萨克族面部多为圆形或方梯形,眼呈球型结构,眉弓较平,眉眼居中,颧骨宽大,有膨隆感,脸部略显敦实.鼻子结构圆润,鼻根较低.睫毛短而直,发型或直或卷曲,发色棕黄或棕黑色,其民族个性特征明显.哈萨克族人过着逐水草而居的游牧生活,生产方式以牧业为主,居住毡房及木质结构房.衣服喜欢厚布料、皮革、兽毛织物,着装装饰民族图案突出,饮食喜奶肉制品.哈萨克族信仰伊斯兰教,男女喜爱戴帽子,男子在夏季戴“白毡帽”、冬季戴一种叫“吐马克”的帽,特别是未婚女子的帽子上要插一撮漂亮的猫头鹰羽毛,哈萨克族其民族个性特征明显.
在少数民族题材人物画创作中,对人物形象本体的造型以及精神特征的研究是必不可少的课题,新疆少数民族众多,再加深受特殊地域文化的影响,各民族人物形象又深含着浓郁的民族精神气质,其各民族形象特别,服饰入画.对此,新疆少数民族人物形象之迥异性、审美性,都为艺术家的艺术创作提供了自然下的本体资源优势.
(二)特殊深厚的地域文化优势
在“丝绸之路”的影响下新疆形成众多民族共同生活,多种宗教共存的文化环境.季羡林说：“全世界历史最悠久,范围最广泛,自成影响而又影响十分深远的文化只有四个,那就是中国文化、印度文化、希腊文化和伊斯兰文化,再没有第五个了,诚然这个文化交汇之处只有一个,那就是中国的敦煌和新疆.”②可见新疆深受丝路文化影响之深厚.在新疆历史上留下了大量的文化遗迹,如石窟艺术(龟兹石窟、伯孜克里克石窟)、古城遗址（高昌故城、交河故城、楼兰王国）、伊斯兰建筑、高台民居等,这些文化遗产无不是新疆少数民族题材艺术创作的源泉.还有,我国是一个诗的国度,许多边塞诗佳作就取材于西域,如王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直,长河落日圆.”王昌龄的《从军行》：“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.”等等,这些名句至今让人耳熟能详、津津乐道.宋代苏东坡倡导诗与画的关系,评价王维的诗与画“诗中有画,画中有诗”.可见这些边塞诗也会给今天的绘画艺术创作带来积极的影响.总之,丰厚的文化遗产也无不对今天的新疆少数民族题材水彩人物画创作有一定的借鉴和启迪意义.
(三)新疆少数民族题材水彩人物画创作在全国美术界的影响与成果
从艺术创作的素材、题材上来看,新疆有着无比丰富的资源.尤其是以新疆少数民族人物形象为元素与题材的创作在我国现代以来已成就了一批声名卓著的艺术家与优秀的艺术作品.如著名国画家黄胄以新疆少数民族为题材创作了大量的优秀国画作品,如《欢腾的草原》《庆丰收》《草原逐戏图》等；油画家董希文的《哈萨克牧羊女》,靳尚谊的《塔吉克新娘》,哈孜·艾买提的《木卡姆》,阿不都克里木·纳斯尔丁的《哈密麦西来甫》,詹建俊的《飞雪》,赵培智的《来自高原的祈福5.19 国家记忆》（获2009 年第十一届全国美展金奖）等,都是我国现代以来的经典之作,在我国美术界产生着重要的影响.
长期以来人们一直将水彩人物画视为最难表现的题材,但我国先后涌现出了一批热衷于表现新疆少数民族题材的水彩人物画画家和一批经典的水彩画艺术作品.如司徒乔的《途中》《新疆集体舞》,韩乐然的《哈萨克族妇女淘米》,列阳的《姑娘追》,哈定的《帕米尔高原的女儿》,杭鸣时的《维吾尔族老人》,陆长根的《维吾尔族小姑娘》,关维兴的《欢乐的天山》,常厚鍟的《欢乐的木卡姆之乡》《塔吉克新娘》,李亚军的《红头巾和红裙子》,等等,无不是我国水彩史上的经典之作.
当下水彩画家王维新的《新疆老头》,陈坚的《担水的塔吉克少女》《塔吉克人物写生》《路遇》,冯信群的《帕米尔少女》《喀什老妇人》《戴羊绒帽的维族老汉》等,这些作品以全新的视角展现在人们的面前,突显出新疆少数民族水彩人物画创作的魅力,备受国内外关注.水彩画家们也勇于尝试不同的表现形式,使新疆少数民族题材水彩人物画以独特的面目和形式反映民族社会生活,表达艺术家的情感,也扩大了我们的审美视野,丰富了我们的精神世界.
二、新疆少数民族题材水彩人物画创作的特征
(一)追求人物形象对人文情怀的表达性
少数民族题材在新中国美术创作中得到了快速的发展.新疆少数民族大都聚居在天山以南的沙漠边缘的绿洲和高原地带,以及北疆的盆地腹地.大都过着半农耕半游牧的生活,自然环境较为恶劣,生活条件较为艰苦.如帕米尔高原的塔吉克族人,随长期在恶劣的雪域自然环境下生存,却有着像雪山一样单纯与高贵的形象之美,总是给人传递着朴素、纯洁、善良的人文精神.同时,还有着丝路文化和伊斯兰文化影响下的神秘感等.如色粉画家吴烈勇的《怀抱》《守望》《青稞》等作品中塔吉克族人的纯净、质朴之美在往届全国美展中总是给人留下深刻的影响.同样,水彩画家陈坚笔下《塔吉克人物写生》系列作品无不散发着塔吉克族人纯真、清新、善良、勤劳、质朴之美的人文情怀.而描绘陕北农民的关维兴的水彩人物画中对人物形象的刻画更多的是给人以“父老乡亲”的情感精神,画面通常描绘当代平凡人的生活状态,人物精神真实自然、朴实无华,与新疆少数民族人物形象精神形成鲜明的对比.可见艺术家通过人物形象的塑造来表达对少数民族人文情怀的关乎.
（二）张扬民俗风情对民族文化的表现性新疆是个众多民族共同生活、多种宗教共存的地区,包括汉族在内的13 个世居民族中,其中有７个少数民族（维吾尔族、回族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族）信仰伊斯兰教.16 世纪初在新疆伊斯兰教基本取代了佛教,曾经佛寺的精神被清真寺的伊斯兰精神所代替,伊斯兰文明像蒙纱的伊斯兰妇女一样给西域文化蒙上了神秘的面纱.艺术家描绘的女性人物形象,头上都戴有红色、、黑色的纱巾,或戴有小花帽；男性人物形象也戴有帽子,衣着“袷袢”,对此给人一种神秘、凝重之感,这些别具特色的服饰色彩语言,也给视觉绘画艺术带来无限的魅力,更为深刻的是对伊斯兰文化的表现.
民俗作为民族文化的重要内容,在传承民族文化中具有不可替代的价值.民俗风情也是艺术家描绘新疆地域特色的重要元素,同样也是表现少数民族水彩人物画创作的主要内容,这主要是因题材的地域环境和文化背景形成的.如列阳的水彩人物画《姑娘追》,描绘的就是哈萨克族青年恋爱游戏的民俗场景,画面充满对草原游牧文化的赞美,也从一个侧面展现了新疆少数民族积极乐观的精神和热爱生活的品质.还有关维兴的《欢乐的天山》、饶书贵的《套马》等都是以民俗风情为内容表现民族文化的佳作.通常少数民族的叼羊、套马、追姑娘、婚礼、赶巴扎等民俗风情都是艺术家热衷描绘的内容.特别是上世纪80 年代以来,弘扬和歌颂少数民族人民翻身做主人,创造新生活的内容较少,而侧重描绘民俗风情、生活场景,以及民族服饰的作品比较多见.
结语
关于题材,《辞海》的条文是这样的：“题材是文艺作品的内容要素之一.即作品具体描写的体现主题思想的一定社会历史的生活事件或生活现象.”“题材是指成为文学艺术作品的材料,是作家和艺术家所描写的生活事件和社会现象.题材是生活中的典型事例,要求具有教育意义或对人生有启发作用,因此,它并不完全是社会和自然界中的客体.只有经过有意识地对素材的搜集和整理以后才能成为题材.”③而新疆的少数民族题材无异为水彩人物画创作提供了无限的丰富性.对于新疆少数民族题材水彩人物画的创作,艺术家应该透过外形特征的表象,以及创作技法,表现内容上的不断探索外,更应深入到天山南北少数民族的生活,深挖少数民族的民族精神和心灵灵魂之美,与时俱进,才能创作出不愧于这个时代的、弘扬新疆少数民族民族精神与文化的优秀作品.
注释：
①黄铁山. 中国水彩画回顾、现况和展望[J]. 美术,2006(11).
②季羡林. 季羡林文集[M]. 南昌：江西教育出版社,1996.
③薛锋,王学林. 简明美术词典[M]. 哈尔滨：黑龙江人民出版社,1982.
参考文献：
[1]李勇. 新疆少数民族题材油画创作研究[D].乌鲁木齐：新疆师范大学,2007.
[2]冯信群,许晶. 人物水彩画艺术[M]. 南昌：江西美术出版社,2010.
此文结论：这是关于对写作区位优势和少数民族和人物画论文范文与课题研究的大学硕士、少数民族本科毕业论文少数民族论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 谈少数民族题材在写意人物画中的装饰性和抒情性 一方水土养一方人,各民族因其地理环境的不同,其气候、水文、地势也就不同,所以各地的穿衣必然会根据当地的生活习惯而有所不同,因此地理环境不仅决定着服饰的功用性,还决定着少数民族服饰的风格特点与发展形式 .
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