论文从奈保尔《浮生》论*道德和离散的关系，本文是关于*道德方面本科论文开题报告范文跟奈保尔和*道德和《浮生》相关大学毕业论文范文.
张心慰
维·苏奈保尔(Vidiadhar Surajprasad Naipaul)2001年被授予诺贝尔文学奖.其《浮生》是一部值得研究的文学作品.《浮生》主要讲述了威利·詹德兰前四十一年的生活.威利的人生经历丰富,经历了在印度、英国、莫桑比克的生活.在半生的游走期间,威利自身的*道德观与特定历史环境的*道德有所差异,甚至是格格不入,这使威利生活在痛苦之中.这种*道德观的冲突主要表现在家庭民族*道德与关系*道德两个方面.
文学*学批评由聂珍钊教授于2004年6月提出,是一种从*视角来阅读、分析和阐释文学作品的批评方法.它以文学文本为主要批评对象,分析*选择的不同动机,剖析*选择的过程,揭示不同选择给我们带来的道德启示.本文将从文学*学角度来探究母国与迁移国的*道德冲突,这也正是离散作家普遍存在无根感的主要原因.*道德是人融入社会群体的最重要因素,*道德的相悖会导致人不融于所处的社会,产生无归宿感和无根感.
一、威利家庭民族*道德的相悖
威利出生在一个印度婆罗门家族,从小接受的是教会学校教育,教会学校的老师来自加拿大,教授的是西方文化.西方平等社会环境与东方不平等社会环境的对比,让威利产生了离开印度去加拿大的想法.威利在教会学校的三次作文是他对家庭、民族感情的显现,预示了威利必将要离开印度,做出违背家庭民族*道德的*选择.
威利随后去了英国伦敦,“威利开始明白,他要怎样呈现自己,完全是他自己的自由.可以说,他可以自由写自己的历史.”他将家人身份美化的做法,这在西方国家是可以理解的.西方国家追求自由平等,人人生而平等,威利隐瞒出身在西方文化里是被接受的.但是,*启蒙是人从幼儿时期接受的教育,对人产生根深蒂固的影响.威利出生在印度,虽然不认同印度的不平等社会,但他仍然不自觉地建立了家庭民族*道德观,热爱国家,热爱民族,热爱家庭.他在英国的所作所为可被英国乃至整个西方国家接受,然而却与他自身的*道德观相悖,意识到自己的行为已经全然背弃了自己的家庭和民族,他的内心深处是痛苦的,最终他离开了英国.
二、威利关系*道德的相悖
印度的文化十分含蓄,印度宗教里有禁欲誓,从小接受一夫一妻、忠于家庭的*启蒙,奠定了威利的关系*道德观.然而威利在英国伦敦对朋友的女友产生了.他知道这是不正确的*选择,违背了他从小建立的关系*道德.最后与安娜灵肉结合.但是到了非洲,威利的*道德产生了败坏,这与非洲的关系*环境有关,最终使威利痛苦.非洲乱欲的*环境与威利从小接受的*道德教育格格不入,然而威利的兽性因子占胜了人性因子,开始常常出入于场所,沉浸在乱性的漩涡之中,背叛了安娜,违背了*道德.肉欲放纵的生活给他带来的是*道德的沦丧和自身的痛苦,他决心离开,他的离开没有任何计划,只是单纯的离开,实则带有放逐意味.
威利在印度建立了纯洁健康的关系*道德.在英国他经历了充满肉欲的启蒙后,*道德观否定了这种行为,最终与安娜建立了灵肉结合的健康的关系.然而在性混乱的非洲,威利沉迷于野蛮开放的关系之中,这与威利的关系*道德观相悖,他深知自己做出的是错误的*选择,这导致了他不融于非洲这个居住地.最终选择离开.
三、结语
威利·詹德兰的半生游走在印度、英国和莫桑比克.他努力适应每个所到之地的社会*,但终不能融于身处的社会,最终导致他不断迁移.*道德是人最重要的因素,也是人融于社会的重要因素,如果*道德相悖,必然导致人在环境中无法生存,带来的将是无尽的*道德挣扎和痛苦.离散作家的作品多体现寻找归宿的无根性思想,这种无根性产生的主要原因是自身的*道德观与所处国的*道德观存在差异,从而产生无归宿感.
张心慰,华中师范大学文学院比较文学与世界文学专业研究生.
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参考文献：
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