论文蛮性的幻想：曹禺戏剧中男性形象分析，该文是戏剧学年毕业论文范文跟曹禺戏剧和男性形象分析和幻想相关学年毕业论文范文.
【摘 要】曹禺的早期剧作蕴含着他对原始生命力的渴望,他曾说过：“我对宇宙间许多神秘的事物有一种不可言喻的憧憬”[1].“蛮性”是原始生命力的表现形式,是曹禺戏剧里一个重要主题.若以“蛮性”为原型,可发现曹禺笔下的周萍、方达生、仇虎、曾文清在城市或农村的生活环境的不同,使得四人面对生活困境时作出截然不同的抉择,他们身上的“蛮性”也发生着强弱变化.在“蛮性”视角的观照下,四人的形象也愈发的激荡人心,完成了曹禺对于传统文化、现代文明的质疑及对于“立人”的思考,展示了他的城乡观.
【关键词】曹禺；蛮性；男性形象
中图分类号：J805 文献标志码：A
文章编号：1007-0125(2018)01-0035-01
在曹禺笔下,周萍是个入城三年的青年,方达生初入城,仇虎一直生活在乡下,而曾文清一直生活在城市.不同的生活环境使得他们身上“蛮性”的强弱也不相同.从曹禺对他们的外貌描写、生活态度及生命意识的展示上可见,他认为相比城市人,乡村人有着更强烈的“蛮性”.
一、外貌描写
通过对仇虎与曾文清的对比,可发现曹禺大肆地渲染仇虎外貌丑陋,突出其异于现代文明的“蛮性”特征：“头发像乱麻,硕大无比的怪脸,眉毛垂下来,眼烧着仇恨的火.右腿打成瘸跛,背凸起仿佛藏着一个小包袱.”而曾文清的外貌就符合现代文明规范：“在诗人也难得有的这般清新飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子,服色淡雅大方,举止谈话带着几分懒散模样.”曹禺给予了仇虎原始人的粗犷与强壮有力,“粗大的胳膊如同两条铁的柱,魁伟的背微微的佝偻.后脑勺突成直角像个猿人,从后面望他,仿佛风卷过来一根乌烟旋成的柱.”曾文清却给人无力、忧郁、失魂落魄之感：“面色苍白,宽前额,高颧骨,无色的嘴唇,看来异常敏感,凹下去的眼神流露出失望的神色,悲哀而沉郁.”“身体孱弱,语音清虚,行动飘然……活得是那般无能力,无魂魄,终日像落掉了什么”.
同是从农村来到城市,只因待在城市时间的长短不同,对于方达生与周萍的外貌塑造同中有异.方达生“有亮而黑的眉毛,有厚的耳垂,粗大的手掌,乍一看有些戆气的”, 而周萍“有宽而黑的眉毛,有厚的耳垂,粗大的手掌,乍一看,有时会令人觉得他有些戆气的”.周萍比方达生多了些文明的雕琢,身上的“蛮力”“也就因为郁闷,长久离开了空气的原因,成为怀疑的,怯弱的,莫名其妙的了”.
二、生活态度
仇虎的生活困境是如何复仇.狱中艰苦生活磨灭不了他复仇的意志,一条腿被打瘸也阻挠不了他复仇的决心.为了复仇,他打死狱警,拖着沉重的铁镣从火车上不顾性命地跳下来.他不顾“朋友妻不可欺”的纲常*,公然与焦大星之妻花金子调情.他按照自己的意志一步步地实施复仇的计划,哪怕仇人已死,也要让仇人的家人血债血偿,最终完成了他复仇之路.
方达生的生活困境是如何帮助昔日恋人陈白露摆脱交际花的处境.可入城后的几天,方达生被小东西被逼为娼的悲惨遭遇深深触动了,他积极地想办法营救小东西,亲自到各种下等妓院去寻找她.城市的黑暗现实使他不禁沉思：“人与人之间为什么要这么残忍？为什么你们允许金八这么一个禽兽活着？我不相信金八有这么大的势力.他不过是一个人”,方达生毫不畏惧以金八为代表的恶势力,从农村带来的“蛮性”使得他产生了“要跟金八拼一拼”的想法.
周萍的生活困境是如何摆脱的境况.从乡下回来的周萍有着强烈的“蛮性”.他“恨父亲,愿他死,犯了灭伦的罪也干”,大胆与后母偷情.三年后,曾经的“蛮性”在城市中打磨殆尽,周萍变得怯懦,想放弃关系却得不到繁漪的同意.终日借酒消愁,或到教堂去忏悔,与四凤交往,希望能摆脱心中苦闷.当这一切并不能使他解脱时,他又决定到矿上去,来躲避一切.这种种逃避的行为只是怯懦的表现,却摆脱不了繁漪的纠缠,最终害人害己.
曾文清深爱愫方,却没有爱的勇气,他不爱思懿,却没有摆脱她的决心.无聊的岁月消磨了他的意志,士大夫家庭的思想传统桎梏他的灵魂,麻痹的性格害得愫方浪费青春,他自己“索性自暴自弃,怯弱地沉溺在一种不良的嗜好里来摧毁自己”.家道的衰落逼迫他外出谋生,懒散的灵魂却使得他踟蹰不定,终于出了门的他因“外面的风浪很大”,又无奈地回来,羞愧自杀.
三、生命意识
“渴”这个意象常常出现在曹禺的戏剧中,水诞生了生命,而“渴”象征着生命本体和求生本能.仇虎在林子里寻找出路时,呼喊着“渴、渴”,“哪儿有水！——我拿一桶金子换一桶水”,周萍感到“他这次的爱不只是为求自己心灵的药,他还有一个地方是渴”,仇虎与周萍的“渴”都是对摆脱理性文明的束缚,获得感性、自由的生存空间的渴望.仇虎渴望摆脱良心上杀死焦大星,害死小黑子的不安,周萍渴望四凤的“粗”能使他摆脱带来的恐惧,他们都渴望获得灵魂的安宁.
方达生之所以没有感到“渴”,是因为他没觉得生命受到束缚,幻想着凭个人力量,与金八拼一拼.而曾文清是早已没有了生命的“渴”,他“懒到他不想感觉到自己还有感觉,懒到能使一个有眼的人看得穿：这只是一个生命的空壳”.纵然他有着自己的爱恨,可是早已习惯麻木的生活,不愿冲出士大夫家庭的牢笼,只能成了“活死人”.
参考文献：
[1]曹禺.曹禺选集[M].北京：人民文学出版社,2004.
此文总结：该文是一篇大学硕士与戏剧本科戏剧毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写曹禺戏剧和男性形象分析和幻想方面论文范文.
参考文献：
1、 恩师曹禺的思和忧 梁秉堃 今年12月13日,曹禺师已经离开我们整整十八个春秋了,每到这一天我都会深深地怀念到恩师,就像是他依然站在面前,弓着腰,摆着手,缓缓讲述着编剧的真谛 其中,有些道理或许是可以让我受用终生的 &.
2、 说说性洁癖：洞房花烛夜，我遭遇奇耻大辱 案例洞房花烛夜遭遇奇耻大辱说到性洁癖,先来说个案例 这是笔者的一位朋友阿龙的故事—我是一家公司的部门经理,今年30岁了 有一次,我高烧加上肠胃炎,住院了 在那里认识了我老婆,她是医院的一名.
3、 《金锁记》中曹七巧的人物形象 戴蜀湘 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要张爱玲的金锁记以主人公曹七巧的生活为线索,写了她从嫁进姜家到死去的三十年间发生的故事 在姜家,曹七巧被折磨到人性扭曲,成为封建社会的牺牲品 有着不幸婚姻的她是一个.
4、 王南溟：放眼皆戏剧 王南溟2017年12月9日,上海喜玛拉雅美术馆又迎来了一个实验展,那是上海戏剧学院的一个研究项目并与美术馆相合作,它也是“上戏现象”的一次非常当下的推动并再次能让我们回顾到过去.
5、 表演和创作：体验式戏剧教学以奥斯尔德的《认真可贵》为例 颜文洁摘 要本论文以南京邮电大学“外国戏剧”课程教学的改革为依据,以奥斯卡·王尔德的戏剧作品认真可贵为例,探索以学生自主表演与创作相融合的体验式外国戏剧课程教.
6、 如何开启中国精造的时代？读曹顺妮的《工匠精神：开启中国精造时代》 改革开放以来,中国经济进入高速增长的发展通道,创造了“中国奇迹”,取得了令世界瞩目的辉煌成就 毫无疑问, “中国奇迹” 是由“中国制造&rd.