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陶渊明的曾祖父陶侃是东晋开国大将,本是金粉世家出生的他,无奈生于乱世,财产继承制不完善,家道败落了.于是,陶渊明回到了柴桑郡老家,种稻、饮酒、赋诗与赏花,在庐山脚下过着beyond乐队想象的田园生活.“原谅我这一生不羁放纵爱自然”,他在房前种下五棵柳树,在屋旁隔着篱笆与邻人拉家常,对生活很满足.
腊酒浑浊,箪瓢屡空,晏如也,没有文艺青年的“中二病”,甚至中规中矩.陶渊明名为“潜”,于是他一辈子潜伏在农村,潜龙在渊,心明似泉.“民谣歌手”陶渊明个性率真,有时候也会来场说走就走的跳槽,在官场待几年,很快又“不为五斗米而折腰”.回到农村,经历过几次“金融危机”,他不懂什么乐器,那个时代也没有演唱会,否则他可以背着胡琴走天涯,靠着卖门票的收入维持生计.但他写了不少民谣,在温和的狂狷与放浪中,具有流浪歌手的形骸,宛如穿着阔腿裤,留着披肩长发,在深巷里游走.
陶渊明也弹奏过《菊花台》：“采菊东篱下,悠然见南山.”陶渊明在山水田园陶醉,没有抱怨,以潇洒的自由歌吟成了隐逸的卦辞,因为他喜爱马放南山秋菊黄.
陶渊明吟咏过《一无所有》.“家贫,性嗜酒,不能常得”,于是,他在稻田里种下很多糯谷.海报中的他,披散着头发,戴着一顶纱帽,山羊胡子留的很长,手里拿着竹竿,好像现代版的高晓松.不过,他不在《中国好声音》导师组,也没有经纪人.通告中的他,不是在劳作,就是在看流星雨,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,他像赵传的《我是一只小小鸟》,“想要飞,却怎么样也飞不高”.
陶渊明配乐过《岁月神偷》.在桃花源里,他“乃不知有汉,无论魏晋”.他搞过怪,为自己拟挽联,写道：“有生必有死,早终非命促.”这不是诅咒自己,而是看淡生死的超脱.他还交代好了后事,私下里给自个儿封了个酷酷的谥号：靖节,这就是流传后世的“艺名”.他是名士孟嘉的外孙,可他却说“人生无根蒂,飘如陌上尘”,如李宗盛的歌,《因为寂寞》所以《只和自己赛跑》,最终在那个炒作出无数网红的时代活成了一个凡人.
陶渊明也谱写过《青春无悔》.他的青春也曾有远方的苟且：“少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.”他用略带夸张的语气说自己“误了青春”,但也有眼前的诗和田野：“此中有真意,欲辩已忘言.”他回归田园后的无悔与屈原的那种“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”不同,就好像罗大佑的《皇后大道东》与赵雷的《成都》之间迥异的曲风.他回到田园“守拙无为”,果然是个“陶不悔”,草屋为秋风所破,他便仰天长啸,从不抱怨社会黑暗,而是三省吾身.
“民谣歌手”陶渊明没有多才多艺,草屋间也住得敞亮.他像《蓝莲花》,安静悠然；像《同桌的你》,亲切随和；像《睡在你上铺的兄弟》,友善青春.
如果陶渊明生活在现代,也许是北漂多年,最后折回小镇的青年；也许是浪迹天涯,生命飞扬的摇滚巨星；更有可能是有着一颗文艺的心,但平素沉默的那一个,在滚滚红尘里过着独属自己的况味人生.
摘自2018年第3期《东方青年》
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参考文献：
1、 庐山下的陶渊明和他的生死田园 文佚名当日常事物的诗化以及天堂这样的想象力园地被一种在人境俗世中的“结庐”所揭示,我们说是时候回到田园了,因为田园才是陶渊明诗化生存的命脉所在 陶氏田园诗的勃勃生气源自它与诗人.
2、 陶渊明田园诗中的多重自然 ◎蔡 黎多种版本的中学语文教材都不约而同地收录了陶渊明的田园诗,几经改革与修订,陶诗占据了稳定的地位,其文学价值和对中学生的影响作用不言而喻 在实际教学中,对这类陶诗的自然之气挖掘不足,教师大多从作者.
3、 试说陈寅恪《论陶渊明之思想和清谈之关系》本事 谢泳论陶渊明之思想与清谈之关系是陈寅恪一篇名文 细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的.
4、 陶渊明的隐逸情怀解读陶渊明《归园田居》（其一） 摘 要魏晋时期,隐逸之风盛行,因为时事、命运的荒谬而出现了一大批隐逸的文人,但是在这些人中,却有一人与他人不同,那就是陶渊明,本文就以他的归园田居（其一）来分析其中所蕴含的隐逸情怀,分析为什么说陶渊明.
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6、 陶适斋先生诗稿 陶适斋先生诗稿二卷,清陶金谐撰,清吴照编 清乾隆五十二年(1787)丁澄刻本 二册 半叶九行二十一字,白口,四周双边,单鱼尾 框高18 1厘米,宽12 1厘米 题“授业吴照编次；子婿丁澄校.