论文陶渊明的饮酒诗和其人生抉择，该文是陶渊明方面有关本科论文怎么写跟饮酒诗和人生抉择和陶渊明方面论文如何写.
摘 要：陶渊明是魏晋时期最伟大的诗人之一,也是我国文学史上最优秀的作家之一.他一生爱酒,是我国诗歌史上第一个将饮酒诗作为创作主题的诗人,且是大量以酒入诗的诗人.本文主要论述的是陶渊明的饮酒诗及其人生选择.分为抒写理想破灭与人生苦闷、耿介之性与对世事的忧愤、归隐田园的快乐与自适三个方面.
关键词：陶渊明；饮酒诗；人生抉择
作者简介：任思佳（1993-）,女,汉族,河南省驻马店市人,在读研究生,研究方向：文艺学.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-14-086-01
一、抒写理想破灭与人生苦闷
陶渊明曾深受儒家思想的熏陶和教诲,积极入世.他希望自己能够参与社会生活,辅主扶民,兼济苍生.
陶渊明虽有着建功立业的理想,但命运和时代却没有赋予他施展才华的机会和舞台,正如其《饮酒》诗其十二所说：“去去当奚道,世俗久相欺”,而陶渊明正处在这个时代下,陶渊明生活在晋、宋易代之际的时代,他的一生经历了皇帝政权的频繁更替,国家政权一直处于混乱的状态,国家处于风雨飘摇中.但是面对这样的局面,在这个“上品无寒门,下品无士族”的环境中,出身寒门的陶渊明只能屈身做一些祭酒,参军,县令之类的小官,并没有左右大局的力量.
二、耿介之性与对世事的忧愤
陶渊明终其一生都在出仕与归隐两种矛盾的思想间进行艰难的抉择,而最终致使他选择彻底归隐不问世事的一个重要因素,就是他性格中的耿介之性.
此时的东晋政局正处于社会矛盾空前激烈,社会现状空前黑暗的时期,从曹魏流传下来的“九品中正制”已经沦为权贵垄断政坛的工具,引起了社会各个阶层的不满.陶渊明正生活在动乱较为严重的地区,他流转于仕途,对黑暗的社会现状有着深刻的经历与了解.他的血脉里始终流淌着继承来自祖辈的济世思想,这使得他在《饮酒》诗中不止一次的抒发对严酷时局的忧虑关切,以及对礼崩乐坏,世风日下的社会现状的愤慨.他在《饮酒》诗二十首其六中有云：“行止千万端,谁知非与是？”社会已沦落至好坏不分,贤愚倒置的地步, 是与非、善与恶的界限已经模糊难辨.
陶渊明前期始终奉行着儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的处事法则,但是社会的现实让他倍感苦闷,无力改变现状使得他不得不“独善其身”.他骨子里的隐士情怀又使得他与污泗横流的官场格格不入.“去去当奚道,世俗久相欺.”世俗欺骗了他,改变不了社会使他感到难过,但身处这样污浊的世界更使他感到窒息.他性格中的耿介正直,使他做出了速速归隐的选择.所以他高歌所以他选择“饮酒”,这既是对高洁人格的成全,又是为了逃避黑暗污秽的现实.
陶渊明兼济天下的理想让他受困于世俗,他的耿介正直又使得他在这种困境中举步维艰,他在这种境况中徘徊了近约十二年.诚然,在陶渊明隐居期间曾有机会再次出仕.但是陶渊明通过其《饮酒》诗二十首组诗明确表达了自己不再出仕的决心.《饮酒》诗其九写一位田父劝他汨泥扬波：“一世皆尚同,愿君汨其泥”,让他改变刚正不阿的性格,能够随波逐流,但是他毅然决然的回答：“禀气寡所谐”,“吾驾不可回”,他说自己的禀性是不会同污浊同处的,也决计不会再回头,诗人至此便彻底选择了回归田园这条道路.
三、归隐田园的快乐与自适
当陶渊明的耿介的性格和黑暗的社会发生矛盾,自己又不愿意妥协时,田园就成了他的避世所,成了与黑暗社会、险恶仕途相对立的理想之境.社会理想的实现已经破灭,他就力图在隐居中提高自我的情操,实现个人的价值.
在陶渊明回归之初,他的确将田园生活作为理想的人生境界,他的诗中常常有理想人生得以实现的欣喜.田园生活的欢乐和自适,在他的饮酒诗中表现出来.
首先,陶渊明的饮酒是去除愁闷之后的畅欢 .酒是人们缓解内心矛盾的重要手段,正如.陶渊明也像很多嗜酒者一样,借酒排除心头积压的苦闷,忘却世间不如意之事.在他的《饮酒》诗其七中云：“泛此忘忧物,远我遗世情”,就是通过饮酒忘掉世间的忧愁之事,达到世外仙人的境界.虽然他也写了一些关于贫困的诗,但是他写贫困是为了超越贫困,如《饮酒》诗二十首其二：“不赖固穷节,百世谁当传”,在艰难的生活中磨练 自己.
其次,陶渊明的饮酒是与田园的和谐相处.他的《饮酒》诗二十首其五中说到： “结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.”陶渊明用其清新的文笔抒写自己归隐后的生活状态,描绘了一个“桃花源”式的极乐世界,写的自然淳朴,别有风味.
最后,陶渊明的饮酒是劳动过后“杯尽壶自倾”的放松.陶渊明通过劳动深深的体会 了下层劳动人民的酸甜.陶渊明与大自然亲自接触,自然万物仿佛有了生命,与陶渊明也建立了密切的关系,他躬耕田园不是单纯的只为了生计,他想要的还有寄情山水的那种境界.他“但愿长如此,躬耕非所叹.”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这是诗人在秋收时即兴写的一首诗,此时他已经隐居十一年了,劳作已是他生活的一部分,诗人从春耕秋收的劳动中,表现了自己愉悦和喜悦的心情.
结语：
陶渊明的诗歌尤其是他的饮酒诗流芳百世,影响了王绩、李白等几代文人.“唐诗中大约有6000 首咏酒或与酒有关的诗作,约占《全唐诗》的20%”.对后代文学的发展产生了难以估量影响.诗人把当时的社会状况以及自己耿介的性格与社会格格不入的矛盾心理都隐晦地表达了 出来,陶渊明以他敏锐的眼光洞悉了社会的黑暗,和官僚的腐败,内心的挣扎和痛苦也得以很好的宣泄.陶渊明一生四次仕隐之间的徘徊,艰难的抉择,到最后完全放下,归隐田园后陶渊明的心境也随之变得开阔和愉悦.由此看来陶渊明的抉择是正确的.
此文总结，这是关于对写作饮酒诗和人生抉择和陶渊明论文范文与课题研究的大学硕士、陶渊明本科毕业论文陶渊明论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 庐山下的陶渊明和他的生死田园 文佚名当日常事物的诗化以及天堂这样的想象力园地被一种在人境俗世中的“结庐”所揭示,我们说是时候回到田园了,因为田园才是陶渊明诗化生存的命脉所在 陶氏田园诗的勃勃生气源自它与诗人.
2、 陶渊明田园诗中的多重自然 ◎蔡 黎多种版本的中学语文教材都不约而同地收录了陶渊明的田园诗,几经改革与修订,陶诗占据了稳定的地位,其文学价值和对中学生的影响作用不言而喻 在实际教学中,对这类陶诗的自然之气挖掘不足,教师大多从作者.
3、 试说陈寅恪《论陶渊明之思想和清谈之关系》本事 谢泳论陶渊明之思想与清谈之关系是陈寅恪一篇名文 细读此文,感觉陈寅恪撰著此文似有感而发,时有“后读之者不能得其确解,空叹赏其丽词,岂非可笑之甚耶”一类语句,行文间似有一个针对的.
4、 宋明远的诗 宋明远,1987年生于云南楚雄,傈僳族 2010年结业于云南大学,同年入驻四川成都艺术粮仓,2012年返昆成立个人工作室“野狗制造”,现生活于昆明 探戈我曾经很渴望与那些宏伟的.
5、 陶渊明的隐逸情怀解读陶渊明《归园田居》（其一） 摘 要魏晋时期,隐逸之风盛行,因为时事、命运的荒谬而出现了一大批隐逸的文人,但是在这些人中,却有一人与他人不同,那就是陶渊明,本文就以他的归园田居（其一）来分析其中所蕴含的隐逸情怀,分析为什么说陶渊明.
6、 人生没有苟且，只有诗和远方 生活不止眼前的苟且,还有诗与远方的田野 高晓松的这句歌词击中了无数人的“柔软”神经,从而红遍了大江南北 不过,仁者见仁智者见智,眼前的“苟且”该如何定义.