论文《达洛维夫人》中的生态女性意识，本文是达洛维夫人有关论文范文跟《达洛维夫人》和生态女性意识和女性意识相关论文范文例文.
摘 要
自弗吉尼亚·伍尔夫的经典之作《达洛维夫人》出版以来,众多批评家和学者就从不同的角度对其进行了分析.但是他们的重点一般是落在伍尔夫开拓性的写作风格和书中所包含的女性主义思想上.很少有人注意到书中伍尔夫还传达了这样的思想：自然和女性同样承受男权思维模式的后果：整个世界都是紧密联系的；而女性通过连接可以修补已造成的伤害.现在,我们可以清楚的看到这正是生态女性主义的主要观点.因此,本文以生态女性主义为理论基础,对经典之作《达洛维夫人》作出重新诠释,以揭示伍尔夫的生态女性意识.
【关键词】弗吉尼亚-伍尔夫；生态女性主义：生态女性意识
弗吉尼亚·伍尔夫(1882 -1941)是一位伟大的英国女性小说家、散文家和文学评论家,被公认为当代美国女权主义的先导和二十世纪最重要的现代主义文学先锋之一.自出版以来,伍尔夫的《达洛维夫人》已经得到许多学者和评论家从不同的角度的各种阐释.除了显而易见的女权主义和意识流写作技巧,作品中体现的其他主题也被不断探索,例如蔡玉侠和赵英俊表明死亡使塞普蒂默斯成为一位存在主义英雄.尹宇探索了《达洛维夫人》中的死亡主题.在《（达洛维太太）的空间追求》一文中,朱艳阳向我们表明,“空间技巧的引入扩充了《达洛维夫人》艺术容量和思想内涵”.
然而事实上弗吉尼亚·伍尔夫在这部作品中还呈现了这样的思想：自然和女性两者都是男权心态的受害者,整个世界是密切相关的,而最终只有女性文化可以修补伤口.而这些思想正是生态女性主义的主要观点.因此,本文利用生态女性主义各主要论点为理论基础,试图提供一个对经典著作《达洛维夫人》的又一诠释.
1生态女权主义
生态女权主义,由Franyoised´ Eaubonne在1974年率先开始使用.生态女权主义结合了女权主义和生态思想,认为导致女性受到统治和压迫的社会心态与导致自然环境滥用的社会心态有直接联系,那就是包括二元论和意识形态层级的男权制.二元论意味着人与自然,男性和女性,文明与自然等的对立；意识形态层级则代表高层级的事物比低层级的事物有更高的特权（如男性高于女性,文明高于自然、理性高于感性）.这两种思维模式使人类主宰自然、男性主宰女性等主宰性合理化.而这正是当今社会最紧急和严重的生态和社会问题的根源.相反,女性更看重人与人、人与自然形成的平等网络,就像大自然中各种生物的平等地位,男人或者女人都只是生态网络的一个节点或者生物链的一环.
2女性与自然——共同的受害者
在《达洛维夫人》中,我们可以很容易地看到女性和自然之间的联系,以及男权社会思想对他们相似的压迫.
主人公克拉丽莎被描述为像一只轻盈活泼的樫鸟,而史密斯太太则像一只躲在薄薄一层树叶下的小鸟,那层薄薄的树叶就像她的丈夫,一旦移动,她就被暴露在这个无情的世界里.伦敦的黄昏则被描述成“恰如一个女人,脱下印花裙和白色围裙,换上蓝衣裳,带上珠宝首饰”.
自然和女性也同样被限制、排挤.在小说中,伦敦这座美丽的城市,已经在工业化的进程得灰蒙蒙,毫无生机,时间是由大本钟控制的；大街上行走的人群要给皇室的汽车让道,提醒人们等级的权威；而自然景色只能躲在花店或者公园里.小说另外一个主人公塞普蒂默斯只能在公园里冥想,这里塞普蒂默斯是自然的代言人,是战争受害者的代言人,伍尔夫通过他的“胡言乱语”说出“人类不应该砍树”.
同样,在男权思想下,女性自然低于男性,不管是普通的家庭主妇还是已经贵为政要的将军后裔.小说的主人公克拉丽莎虽然过着舒适的生活,但她感到自己是隐形的,没人注意她,没人认识她,她只是达洛维夫人,不是克拉丽莎.这里可以看出克拉丽莎失去了自己的身份和身份认同.名字的人们认同身份的第一步,克拉丽莎不再是克拉丽莎,即她自己,而是达洛维夫人.因此,举办聚会似乎成为克拉丽莎和其他家庭主妇证明自己的存在的唯一方式.克拉丽莎全身心投入其中,也总是担心聚会是否成功.然而,既然聚会只是一个避难所,她肯定不会在举办聚会中找到自由和真正的自我.相反,成就感和迷失感在她身上共存.一方面,她觉得她使这聚会得以举办；另一方面,每次举办聚会的时候,她总感觉自己不是自己,每个人也不是真实的.
梦想改革社会甚至废除私有财产的克拉丽莎变成了只会担心聚会会不会成功的达洛维夫人.婚前自由自在地钓鲑鱼的布拉德肖夫人必须在外面的车里孤独地等待一个或更多小时当她的成功的心理医生丈夫拜访病人的时候,虽然她拍的照片毫不逊色专业人士.即使是将军的后代,活跃在政坛的布鲁顿夫人,尽管曾经组织军队到非洲,仍然在很多时候感到自己作为女人的无用.可以看到,女性将自己的某些能力欠佳归咎于自己的女性性别,这正是对男权意识形态的内化.
3女性和自然——共同的连接者
认识到问题的根源,生态女权主义者给出了自己的建议.她们认为,自然和女性有着类似的生产能力和创造能力,这是两者明显而深刻的联系也赋予了女性治愈能力,即连接能力.
小说另外一个主人公塞普蒂默斯无法面对战争中的自己,开始对战争、对人性、对征服和掠夺产生思考.当他看到他的妻子做帽子时,将不同部分缝纫在一起,他感到前所未有的平和.缝纫意味着连接,意味着重建分崩离析的世界,这是女性的治愈和连接的力量.同样的情形也发生了当克拉丽莎修补衣服的时候.事实上,虽然一开始克拉丽莎的聚会只是她空虚生活的避风港,但是她最后也意识到了正是因为她的聚会,给了人们连接的机会,给了人们从战争中走出来的机会,意识到了自己的价值和意义.
而生态网络意识更是在小说中无处不在.首先,男人和女人之间有连接.克拉丽莎和塞普蒂默斯读莎士比亚的同一部作品,都热爱自然,都思考死亡,都感到非常孤独.这就是为什么克拉丽莎可以感受到塞普蒂默斯的信息,为自己存在的价值而奋斗.其次,男人和女人与世界的其他部分连接.她们和花、人、树木、谷仓互动,仿佛似曾相识.最后,事实上,整本书就像一个网络,伍尔夫在写作技巧上运用了意识流的方法,而飞机、大本钟、汽车等却将情节和人物连接起来,并最终形成一个网络.
4结论
通过解读《达洛维夫人》,我们可以看到弗吉尼亚·伍尔夫批评了压迫女性和自然的男权思想的各种具体形式——战争、婚姻等等,强调了自然和女性的治愈和连接能力,从内容和写作技巧上体现了世间万物紧密相连地位平等的思想,而这些正是生态女权主义所主张和倡导的.小说最后,一位老妇人为她死去的爱人咏唱一首永恒的歌,歌声穿越远古,追思现代工业文明前人与自然和谐相处的时代,这也是弗吉尼亚·伍尔夫想通过此书引起人们的思考.
参考文献
[1]蔡王侠,赵英俊（达洛卫夫人）中赛普蒂默斯的存在主义英雄形象[J].河北青年管理干部学院学报,2008(04)
[2]尹宇 浅析（这洛维夫人）中的死亡主题[J].中国电力教育,2009
( 14)
[3]朱艳阳（达洛维太太）的空间追求[J].河北理工大学学报（社会科学版）,2010(04）
作者简介
刘磊（1988-）,女,安徽省淮北市人,硕士,安徽人口职业学院,助教,英美文学,英语教育.
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参考文献：
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