论文《学记》里的教育思想，该文是教育思想类有关硕士论文范文和《学记》和教育思想和学记类在职研究生论文范文.
王 东
《学记》是《礼记》中的一篇,《大学》和《中庸》也都是出自《礼记》.这三篇文章都同样精彩.
《学记》里有这样一段话,大意是说：
当今的老师们啊,一味地向学生灌输很多知识,而不顾学生能否消化,他们向学生讲的那些大道理,仅仅是照本宣科而已,根本不是老师自己心里真诚的想法,却要强迫学生去接受它.像这样进行教育,必然会让学生学得不明不白,而且怨恨自己的老师.学得很苦,却又不知道学了有什么用.即使勉强修完学业,也会很快将它们抛到九霄云外.
这不正是当今应试教育的生动写照吗？今天的学生们咬紧牙关,熬完高中,高考一结束,就恨不得马上和过去一刀两断,他们抛弃学业的手段,相比两千年前,更是推陈出新,登峰造极了.你看,我们高考刚刚结束,各地的学生们都会不约而同地干同一件事情——撕书.
纸屑漫天,何其壮观！
甚至新闻里还报道,有一个学生因为烧书,一不小心把宿舍给烧了.
造成这样的后果,和教育方式不当有很大关系.
那天,张松辉教授在讲座中提到,孔子的学生子路本来是一个调皮捣蛋的小混混,孔子上课的时候,子路经常戴着个鸡冠一样的帽子,在旁边嗷嗷乱叫,故意捣乱.
就是这样一个混混,由于经常在旁边捣蛋,渐渐被孔子的课堂所吸引,后来也爱上了学习,认认真真地跟着孔子学习.那古代的老师们,是怎样进行教育的呢？我也只简单地引用《学记》里的三句话来做简单的说明.
时观而弗语,存其心也.
老师随时注意观察学生的学习,但不轻易开口解说,这是为了让学生独立思考.
老师不要一开始就讲,先要让学生独立思考.
反观我们的教学方式,往往是在课前就设计好了教学流程,环环相扣、步步深入地引导学生达成和老师相同的认识,逐步认同老师的观点,接受教材的观念.
如果我们的教育仅仅是认同和接受的话,那我们的下一代,又如何超越前人呢？
我们说要培养学生的创新能力,须知,批判精神是创新能力最核心的内容.如果不能让学生独立思考,只是引导学生接受别人的观念,那么,建设创新型国家就只是一句空话.
好,这是题外话了.
通过观察,发现学生存在问题,教师该如何引导呢？我们看下面一句：
故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思.和、易以思,可谓善喻矣.
老师教导学生,应该引导学生,而不强牵着学生走.勉励学生,而不抑制他们的进取精神.开导学生,而不把话说透.引导而不强牵,学生就不会有抵触情绪；鼓励而不抑制,学生就会感到亲切；开导而不把话说透,就会启发学生思考.能使学生没有抵触情绪,使学生感到亲切,并且能启发学生思考,这就可以称得上善于引导学生了.
如果无论老师如何解说引导,学生就是无法理解,怎么办呢？我们继续看下面这句.
记问之学,不足以为人师.必也其听语乎,力不能问然后语之.语之而不知,虽舍之可也.
预先记下一些设想学生将会提问的材料,还不完全够格去做别人的老师.还必须等学生先提问,然后随时解说,当学生问不到重点,然后才诱导解说.经过解说学生还不明白,将这一问题暂时放置不管,也是可以的.
很巧的是,我在读《教育心理学》关于建构主义那章的时候,看到了一句话极其相似的话：
“教师和学生之间进行双向的沟通,教师不只是讲,而是能先‘保留’自己的说法,激发、聆听和洞察学生的想法,以便提供有针对性的引导.”（《教育心理学》）
这和《学记》里那段话几乎没什么区别.时光流转了两千多年,当代的心理学家们居然重复着相似的话语！
把学生弄不明白的地方暂时放置不管,是不是对学生不负责任的做法呢？不是的,我认为《中庸》里的这句话能够很好地回答这个问题：
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
让学生广博地涉猎多方面的知识,引导他们多思考,多辨别,随着他们知识经验的丰富,他们慢慢会明白这些道理的,经过这样的学习过程,所学的知识才能真正影响孩子的行为,达到知行合一、学以致用的目的.这又和当代建构主义心理学的观念不谋而合.
综上而言,本文是一篇适合《学记》和教育思想和学记论文写作的大学硕士及关于教育思想本科毕业论文，相关教育思想开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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