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教育智慧有关学士学位论文范文 和《道德经》里的教育智慧有关函授毕业论文范文

分类:职称论文 原创主题:教育智慧论文 发表时间: 2024-03-04

《道德经》里的教育智慧,本文是关于教育智慧论文范文集和《道德经》和教育智慧和智慧类论文例文.

在浩瀚如海的国学著作里,有许多对于教学的科学阐述.老子的《道德经》也不例外,这本仅五千字的小书,不紧留下了有形的文字,更是留下了无形无名的“道”.它至大无外、至小无内,其思想至今对我们的教学实践活动仍具启发意义.

一、为而不争

老子认为:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”最高的善要像水那样选择低下的地方居处,滋润万物却不与万物相争,心胸要保持深沉宁静.教师经常教育学生在学习上能做到“比学赶帮超”,保持奋斗不息的姿态.用意虽好,但是在日常生活中,人不可能一直都保持亢奋状态,学生在盲目的竞争中必然产生巨大的心理压力,甚至影响到学生的生理和心理健康.老子认为:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.”老子并不否定贤才和“难得之货”,为了使百姓保持纯朴自然之本性,不争名夺利,对于能勾起百姓私欲的东西要淡然处之.在教学管理中亦是如此,教师作为一班之首,过度地表扬一个人或赞美一件事,很有可能使当事者在班集体中承受无辜的压力,也有可能使学生间的竞争白炽化.所谓“胜人者有力,自胜者强”,引导学生反观自己、超越自我才是长久之道.老子说:“天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存. 非以其无私邪?故能成其私.”老子以天地的运作不为来比喻圣人的不怀私欲,不以自己的利害优先考虑,而结果反而使他赢得尊重、成就自己的理想.教育学生减少私欲、先人后己,不一定所有的事都争当第一,第二也不错,“坐在路边鼓掌”又有何不可?一切尽力就好.这样可以营造一种和顺的教与学的氛围,既进取向上,又谦和礼让,让学生体验集体的温暖,使人人都得到关爱,人人都得到尊重,人人都得到发展.

二、贵柔戒刚

《道德经》里的“道”是柔弱的,但是柔弱可以胜过刚强.“人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.”老子通过对世界的观察,认识到生存着的东西都是处于柔弱状态,如活人的身体、草木生长时的枝条;而死亡的东西都呈坚硬状态,如死人的躯体、干枯的草木等.“强梁者不得其死,吾将以为教父”.老子认为强悍的人很难善终,他以此作为教育人的头一条.教师也应遵循“柔”的规律,培养“贵柔”的美德,应经常保持“柔”的姿态.对学生的教育管理应当重开导,重熏陶,用自己的德和才来感染学生.同时也教育学生文明礼让,谦虚低调.老子说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚.”哲学家斯宾诺莎说:“心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服.”教师的爱可以打破隔阂,温暖心灵;教师的宽容大度可以给学生反省的机会和发展的空间.“鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人.”青春期的少男少女有活泼好动的天性,他们在一个地方受到压抑,总要在其他的地方找到发泄的机会.假如教师采用强制手段镇压,学生有可能会走向极端.教师一定要给学生提供“发泄”机会,耐心地,慢慢地引导他们把精力和发挥到正当的地方,最终学生这条“鱼”还是在教师的“渊”中.“以道佐人主者,不以兵强天下.”“夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.”“兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.”这些论述都说明了“兵”(武力、强力)在教育中的危害,特别是当教师的权威受到挑战,尊严受到冒犯时,教师要知退、守柔,采用强力威慑属下下策,不得已而用之,事后也应淡然处之.变钢性管理为柔性管理,这既是教育思想的转变,也是教育艺术的升华.

三、救而无弃

老子说:“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物.是谓袭明.”老子认为“圣人”总是善于做到人尽其才,所以没有被遗弃的人;总是善于做到物尽其用,所以没有被废弃的东西.这就叫做内藏着聪明智慧.学生首先是一个个具有个性的生命,我们不能像加工产品一样培养同样规格的人才.原始森林里既有参天大树也有低矮灌木,同是树木,直木可做椽,弯木可做犁.爱因斯坦、达尔文、牛顿等人类历史中的巨人们小时候并不一定都是按部就班、亦步亦趋的“好学生”. 学生是有巨大发展潜能的个体,某一方面的不足不能说明他的整体素质不佳,暂时的落后也不能说明他的前途暗淡,多一把尺子就多一批好学生.老子说:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信.”意思是善良的人,我就以善良对待他;不善良的人,我也以善良对待他,这样整个时代的品德就归于善良了.诚实的人,我以诚实对待他;不诚实的人,我也以诚实对待他,于是整个时代的品德就归于诚实了.实际上学生之间的确存在很多的差异,善待“问题生”和“学困生”,注重道德感化,进行情感陶冶,呵护心灵健康.教师要用发展和辩证的眼光看待学生,发现学生的“亮点”,进行针对性培养,为富有个性的学生提供充足的土壤和空间,使校园充满有成长的气息,促进学生多元化发展.

教师对老子之“道”的体悟不同于对工作方法的学习,正所谓:“为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.”教师通过对“道”的体悟,会使不合理的一天比一天减少,一直到返璞归真、“无违”客观规律的境界.老子认为:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.”最好的教化,人们根本意识不到它的存在.教师以“无违”的态度对待教育,实行“不言之教”,让学生在自然的状态下成长才是教育的最高境界.

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参考文献:

1、 《道德经》是怎样的一部经典? 道德经,春秋时老子著 老子,姓李名耳,字伯阳,为春秋时期道家创始人 道教尊其为“道祖”,即“道德天尊”,亦称“太上老君” 道德经.

2、 《道德经》我的生命之书(下) 编者按近期白岩松作客“乌镇文化讲堂”,结合自己的心灵体悟,分享了道德经的文化魅力和诸多启人深思的人生智慧 道德经里的博大智慧道德经第四十一章把人分成了几种,“上士闻.

3、 伦敦地铁口写着《道德经》 2018 年1 月1 日,新年的钟声刚刚响起,在伦敦欧维尔地铁站出口,出现了一块醒目的记事白板,白板上秀丽的文字吸引了无数路过的行人 白板上写的是我国古代著名思想家老子的一句名言“千里之行.

4、 《道德经》里的宇宙观、人生观、社会政治观 老子著五千言,距今两千四五百年,其间注释、疏解、立说,不可胜数 然而同时一书,有人看来是争权夺势,设陷布险的政治秘笈;而有人看来却是清净自在,无为逍遥的出世宝典;有人看来是诡谲某策,决定胜败的武学兵书.

5、 《道德经》英译文本多样化原因探析 中图分类号H315 9 文献标识码A DOI10 16871j cnki kjwha 2018 10 077摘要道德经是我国古代的经典著作,代表了东方文化的主流 不同文化背景和时代背景下,译者创作出了.

6、 《道德经》:德行天下,道传万家 子不语慢,才能保持生机道德经中说“不知常,妄作凶 ”人不能妄动妄作 许多人忙碌了一辈子,究竟是为谁辛苦为谁忙到头来自己都搞不清楚 道德经又言“孰能安以久动之而徐生&.