论文高中语文教学中民俗文化渗透的问题尧原因与探析，本文是语文教学有关学年毕业论文范文和民俗文化和高中语文教学和问题尧原因相关论文范文素材.
当前高中语文教学中民俗文化渗透的问题突出,具体表现为：教学内容零散浅隐；教学理念单薄,方法机械；教学形式单一；学生民俗文化意识薄弱.主要原因是课程目标与教学目标不协调；教师观念局限,民俗知识欠缺；学科应试观念深重,忽视学生文化素养的发展.为进一步发挥民俗文化在语文教学中的作用,促进学生对民俗文化的深入理解,学校应对民俗文化予以重视,搭建教师交流平台；教师应制订明确的教学目标,将教材中的民俗内容运用到语文教学实践；学生应在民俗文化的熏陶中,学以致用,继承发展优秀民俗文化,提升自身民俗文化素养.
一、高中语文教学中民俗文化渗透的问题
高中语文课程标准指出“语文学习的外延与生活的外延相等”,语文即生活,语文教育的内容源于生活,最终作用于生活.［1］民俗文化取材于民间,作为一种特色的教育资源,潜移默化地存在于语文教学之中.但是,民俗文化作为浅隐性的教育资源,其在语文教学中的地位、价值尚未得到充分的重视.
(一)教学内容零散浅隐
高中语文教材中,民俗文化主要以特定文本环境或时代背景的方式呈现,内容零散浅隐.如《林黛玉进贾府》中建筑民俗的展现；曹操《短歌行》和陶潜《归园田居》中酒文化的折射；《鸿门宴》《鲁提辖拳打镇关西》中反映的座次礼仪等.相对而言,选修教材《中国民俗文化》是民俗内容较集中的文本,主要包括社会民俗、物质民俗、精神民俗和语言民俗四个方面.细分为年节风俗、衣食住行、百工百业、红白喜事、社交礼仪、信仰禁忌和神话传说歌谣七个专题.虽然此教材编写的目的是让学生从民俗的角度,解读所选作品的思想内容和语言文字,力求对中华民族的一些重要民俗事象和民俗文化有更加亲切的感受,更加深入的理解,同时提高理解和运用祖国语言文字的能力.但是,语文教材不是专门的民俗教材,编者不可能从民俗的角度去选择配置课文,作为语文教学的资源,它只是工具和手段.此外,民俗无形地存在于每位教师的心中以及学生所生活的社会文化环境之中.具有民俗教学经验的老师,以其文化价值取向、心理、行为方式影响着教学活动.而学生在课堂学习中,其期待视野也间接地影响着课堂教学内容的呈现.因此,民俗文化内容在高中语文教学中作为偶然因素,其存在形式零散、浅隐,不成系统.
(二)教学理念单薄,方法机械
对于高中语文教学中民俗文化的渗透现象,并未引起大多数教师的充分重视.一方面,没有深刻认识民俗与语文教育的关系；另一方面,由于缺乏系统的民俗学专业知识,在提及民俗文化时教师容易将其浅化为外显的民风民俗,而没有深入挖掘民俗内涵,体会民俗语言文化价值.教学长期处于一种“知民俗知识,不知民俗内涵”的浅教学模式,仅注重学生对民俗知识的了解,将民俗与语文教学两者割裂,教学方法机械呆板,导致学生获得的民俗知识少且认识浅,民俗文化在语文教学中的价值并未得以实现.比如“满堂灌”的教学模式,教师在教学过程中,仅重视静态文本分析,忽视广泛的动态语言实践活动,教学方法上重“静”轻“动”,缺乏与学生思想的对话以及实践训练.此种教学方法下,双方达不到一种博弈的心理状态,民俗文化成为一种作古的东西,毫无生命力.学生在学习过程中处于被动接受的地位,无法激起其对民俗知识的学习兴趣,不利于他们探究思维能力的拓展以及语言运用能力的提升.
(三)教学形式单一
民俗文化因其被包容性,在语文教学中处于尴尬的境地.教学形式上局限于教师课堂中知识的传授与灌输,学生缺少对理论知识与实践运用的自我整合,课堂教学未延伸到广阔的实践活动中.如鲁迅《药》中的,人血馒头治肺病体现的是民间巫术民俗；《祝福》里祥林嫂的生死观展现的是民间信仰,由此可引发学生的思考辨析,进一步拓展练习.在班级可以组织开展民俗探究活动,通过谈话、谈论,讲授、讲演,读书交流等形式,训练学生的口语表达能力.还可以进一步通过教学迁移训练让学生把交流成果书面化,以作文形式展现,训练学生的写作能力.但是,很少有教师在教学中如此实践.
二、高中语文教学中民俗文化渗透问题的成因
当前高中语文教学中民俗文化渗透存在的问题不利于学生对知识的积累与整合以及学生语文素养的提升,更不利于学生思维的拓展与思辨.那么,是什么导致了高中语文教学中民俗文化渗透问题的存在呢？
(一)课程目标与教学目标的不协调
高中语文课程标准指出,语文课程目标是学生应该在积累与整合、感受与鉴赏、思考与领悟、应用与拓展、发现与创新五方面获得发展.“通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养.增强文化意识,重视优秀文化遗产的传承,尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流.注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性.”［2］
总体来看,高中语文课标对文化的定位是较高的,它要求学生在体会文化中融会贯通,还要求培养学生的探究意识,敢于探异求新.民俗文化隶属于文化的范畴,在语文教学中渗透民俗文化,不仅可以提升学生的文化素养,同时可以培养学生分析探究与运用语言文字的能力,而实际教学中教师仅要求学生了解文化常识,体悟情感,目标定位较为模糊.加之有的教师太过于注重语文教学的本体性,不敢在教学中轻易尝试与各领域的打通,把语文学习仅限于“语文”一隅,这不仅与课程目标不协调,忽视了学生发展的可能性,束缚了学生的思维,而且不符合今天所提倡的大语文教育观.
(二)教师观念局限,民俗文化教学知识欠缺
民俗文化是语文教学的重要组成部分,离不开拥有专业系统知识和教学技能的师资力量作为基础,有了专业的语文教育教学人才,方能实现对教学内容中民俗文化的发掘,并运用于教学实践.然而,大多语文教师课程任务繁重,无法投入较多时间关注民俗文化知识的最新研究成果,对民俗文化的理解狭隘化、片面化、模式化,导致教师在教育教学过程中无法有效地传授民俗知识,使得学生对民俗文化的理解形式化、表面化、肤浅化,无法将民俗文化转化为生活日常,进一步提升文化素养.教师在模式化的教学观念下,课堂讲解枯燥,学生学习乏味失趣.长此以往,严重阻碍了学生对民俗文化的了解兴趣及效果.
(三)学科应试观念深重,忽视学生文化素养的发展
根据当前的教育测量与评价,语文教育主要还是以应试教育为主,分数的高低事实上成为衡量一门学科教育质量优劣的重要标准.在这种教育观的导向下,语文只是发挥了工具性的作用,而人文性被忽略.语文学科在有限的课堂教学时间中,对于民俗文化内容能省则省,浅尝辄止,学生则无法深入了解民俗文化内涵,缺乏对民俗文化深层次的剖析与理解,学生人文素养发展受限.
三、高中语文教学中针对民俗文化渗透问题的对策
当前民俗文化渗透在高中语文教学中存在的问题制约着学生人文素养的提升,不利于学生语文素养的发展.因此,采取一定措施改善高中语文教学中民俗文化渗透的问题十分必要.具体应该制订明确的教学目标,确保教学高效实施；搭建教师互换交流平台,促进教师专业发展；重视实践训练,提升学生对优秀民俗文化的认同感和归属感.
（一）制订明确教学目标,确保教学高效实施
高中语文课程标准笼统提出：“增强文化意识,重视优秀文化遗产的传承,尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流.”［2］其中文化教学内容的说明,未明确民俗文化的学习目标,缺乏对民俗文化教育作用的深刻认识,忽视学生对生活民俗的探知欲.教师在具体教学操作中存在低水平、不重视的现象.对此,教师应该明确语文教学与民俗文化的关系,认识到民俗文化教学对语文教育的辅助作用,制订明确的教学目标.目标制订可以依据课标,结合民俗文化教育的价值意义,对必修教材和选修教材两个部分进行调节和选择.配合必修教材,选修部分的民俗内容可以穿插其间,层层深入,分阶段进行.此外,在教学目标的订制上,应依据学生身心发展规律逐渐扩宽,结合地缘优势和乡土教材,同时根据不同学段学习者学业情况,灵活调整教学目标,确保语文教学中民俗文化渗透的问题得到重视,充分做到语文教学工具性和人文性的统一.例如：高一可利用《中国民俗文化》教材引导学生了解民俗,感悟民俗文化.高二引导学生探究本地区民俗文化,并整理成书面资料,在班级分享.如果整理得较好,可以考虑编制乡土教材,开设民俗方面的校本课程.鉴于高三学生学业负担较重,语文教学中民俗文化可不做太多补充,但是可以作为课外活动组织学生开展讨论、演讲等.
(二)搭建教师交流平台,促进研究型教师发展
教师是教学过程中的主导力量,其自身的文化素养会直接影响教学中教师对民俗文化知识的教学.新时期的教师不应仅是知识的传授者,更应是学生知识学习的引导者与促进者.因此,为了更好地提高高中生的人文素养,教师应在教学过程中不断提升自己的专业素养.首先,相关部门可为高中教师与高校教师搭建教师交流平台,为教师学习创造有利条件.其次,进行实地调研,分析不同地区语文教学中民俗文化的渗透情况、教学情况,实现教学与科研的“双赢”.再次,教师应顺应时展要求,充分利用网络资源.最后,教师应在不断强化学科专业知识的同时扩宽知识领域,将之内化于自身,不断更新自己的知识结构、树立终身学习的理念.
(三)重视实践训练,提升学生民俗文化素养
语文课程是一门综合性、实践性课程,从而要求教师在教学过程中充分认识民俗文化渗透的价值.可以充分利用教材,结合地缘优势进行探究训练.师生合作,重视课堂内外的打通,理论知识与实践探究有机的结合,形成双方的合力.如教师在课内可以深化文本分析,在课堂教学中注重对民俗文化知识的挖掘,可进一步把挖掘出来的民俗内容作为口语表达、阅读、写作的素材.在课外,可以开展系列民俗活动,调动学生积累民俗素材的积极性.在条件允许的情况下,可以把收集的素材进行整理加工,编订成乡土教材,从而把民俗文化融入校本课程之中.
民俗是生活化的事物,语文教材中的民俗文化是符号化、文学化了的民俗,它并不等同于真正意义上的民俗.在高中教学活动中学习民俗文化能够增加学生对民风民俗的理解,在一定程度上激发学生热爱民俗文化的情感,激起学生对生活的热情,促使其最终将民俗文化内化为自身素养.同时,教师可以引导学生在社会生活的广阔领域进行美的体验、美的感悟和美的创造.在实践中发现民俗美,传承,创造,最终展现生命美.
参考文献：
［1］林德山.论高职教育［J］.现代教育,2014,（21）.
［2］制定.普通高中语文课程标准(实验)［S］.北京：人民教育出版社,2003.
［3］丁玲.民俗教育原理［M］.北京：光明日报出版社,2015.
［4］孙宽宁.王爱菊.学校民俗教育课程的理性反思与实践优化［J］.当代教育科学,2015,（3）. ■
本文汇总,这篇文章为一篇适合民俗文化和高中语文教学和问题尧原因论文写作的大学硕士及关于语文教学本科毕业论文，相关语文教学开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 高中语文教学中传统文化的渗透策略 伴随着我国经济社会建设的快速稳定有序推进,以及社会主义现代化建设事业各项预期目标的接连实现,高中新课标教学改革实践工作的日渐深入,给高中阶段语文学科知识内容教学工作的综合性组织开展路径,造成了显著且深.
2、 高中语文教学中传统文化渗透策略探赜 摘要在高中语文教学中渗统文化,可以激发学生学习兴趣,增加学生文化底蕴 教师要对语文教学中的传统文化进行深刻解读,不断创新传统文化教学方式,拉近语文教学与传统文化之间的距离 关键词语文教学；传统文化；渗.
3、 高中语文教学中的德育渗透 十年寒窗对我影响最多的莫过语文 十五的晚上月光洒下来,心中万分想家但是不敢跟妈妈说,口中低低吟诵竟是“静夜思”；傍晚的彩霞挂在天边,景色稍纵即逝,但是“落霞与孤鹜齐.
4、 传统文化在高中语文教学中的渗透 摘 要在高中语文教学中渗统文化极为有益,需要教师充分利用教材中的古文诗词；营造合适的人文教学氛围；在课外学习过程中渗透；提高自身的综合素质和引领作用 关键词传统文化 高中语文 古文诗词随着社会的发展和.
5、 高中语文教学中传统文化的渗透 江苏省高邮市第二中学 冯晓丽【摘 要】传统文化是国家的文化灵魂以及发展历程的见证,应用意义以及研究价值都十分重要 对于高中语文教学来说,合理引入传统文化,不仅仅能够有效提升学生的爱国情感,领略传统.
6、 春风化雨，润物无声谈高中语文教学中的德育渗透 德国哲学家康德曾说“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的事物有两个,一个是高悬在我们头顶的灿烂星空,一个是我们内心的道德准则 ”此话说明了道德在人们心目中的重要地位以及在人类.