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有媒体报道,29 岁的英国经济学专业的毕业生马克·波义尔,最近突发奇想,准备找一份能直接提供食物而不是工资的工作,在未来的一年,一分钱也不花.我们姑且称之为“用劳动换食品”计划吧.
这个计划是否可行呢？马克说：食物来自自然.你的苹果树并不需要巴克莱或者Visa.在未来一年,他准备住在一个从网络跳蚤市场交换来的大篷车里,那里有配套的木材和太阳能供热,他可能会和鸟儿一样生活在树林里,冷了就砍柴取暖.他认为,这是更接近自然的生活方式,虽然有时会很艰难,但他乐在其中,他就是想过一种非常非常简单的生活.不过,马克解释说,他这么做的目的,并不是鼓励大家都不要用钱去消费,而是要让人们想一下自己的消费是否是必要的.
马克的选择让我想起了美国作家梭罗.1845 年春天,28 岁的梭罗带着一柄斧头,来到老家康科德城的瓦尔登湖畔,建起一座木屋,在那里进行了两年多的湖畔生活实验,以证明自己每年只需工作六周,就可换得全年的生活所需,其余的三百多天则可以自由地阅读、思考、写作,把文明的繁琐尽数剥去.他写道,“我的实验显示：如果一个人信心充分地朝他的梦想走去,并且努力地照他想象中的方式过活,便能达成他的目标……他的内心和周围会建立起新的、更有普遍性、更不局限的法则；或者旧的法则会增益开阔,使他置身于生命的更高的秩序里.他的生活愈简化,宇宙的定律就愈变得单纯,于是孤独不复是孤独、贫困不复是贫困、柔弱也不复是柔弱.”这位早年毕业于哈佛大学的自由撰稿人在湖畔与禽兽为邻,与寂寞为友,与春天共眠,与严寒抗争；他津津有味地看蚂蚁打架,畅然会神地倾听天籁,饶有兴趣地探测湖底的形态,认认真真地记录湖水的结冰开冻……最终写下了寂寞、恬静、智慧的《瓦尔登湖》.梭罗通过这部书告诉我们,财富大多只是身外之物,是对个人自由的一种拖累与妨碍,欲保留自由之身,就应该最大限度地远离物质诱惑.他说：“多余的财富只能够买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要花钱买的.”
人们常说：“家财万贯,一日不过三餐；广厦万间,夜眠不过七尺.”可是现实生活中的芸芸众生,哪个不是食不厌精,脍不厌细,哪个不是有了两居想三居,有了三居想别墅,哪个不是为了职称、为了官位而你争我夺,互不相让？你看那些家藏一两千万的*,一朝东窗事发,无不悔青了肠子,意识到做一个普通人是多么简单多么自由多么快乐,可是你让他重新活过一回,他还是会照贪不误,就像那火中取栗的猴子一样,明知会烧伤爪子,还是忍不住要去拿.这就是欲壑难填的道理吧.
人有是正常的,但一定要节欲,或者把转移到精神性的东西上去———比如智慧、真理、慈善等等.一般人进商场,看到琳琅满目的商品,不是叹惜自己挣钱太少就是羡慕别人赚钱太多,总之是心里不爽,可是当年苏格拉底在逛完雅典的市场之后,却说：“原来我不需要的东西这么多啊.”这是哲学家的眼光,他可以视金钱如粪土,视物质为身外之物,然而他对真理的追求是多么狂热啊,并最终为此奉献出了生命.生活中的苏格拉底,据说一直过着艰苦的生活,无论严寒酷暑,都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,吃饭也不讲究.对于常人来说,要做到这样的放浪形骸恐怕不容易,但至少可以调整一下自己的心态,明白我们真正需要的可能不是花天酒地,不是豪车洋房,不是妻妾成群,不是人前人后显摆的名牌服装、文凭官位；我们真正需要的可能就是陪父母吃一顿团圆饭,与儿女做一次推心置腹的交谈,为乞讨者递过去一元钱,对街上偶遇的民工微微一笑,关上电视,静静地看一会儿书……
还是苏格拉底说：“我们的需要越少,我们越近似神.”神,咱们就让给苏格拉底做吧,我们就减少物欲,做真正的人吧.
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