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西山大岭中,只有我们俩在做着信天游.
一路上,伴我前行的小向,一直喋喋不休讲述着山中的奇闻轶事.耳进耳出,并无很深的印象,只将思绪定格于山地的绿意与天地的造化中.山中无虎亦无仙,何来之奇？这西山仙踪神迹早已淹没在历史烟云中,寄存在天地造化的一个山洞里,能给我带来什么？在这西山大岭中,我能得到什么？
一切都是那样扑朔迷离,眼前的一切都仿若梦境.车停于山根后,我们似如虔诚的佛教徒,朝那高高的山门行进.热辣的太阳就像故意捉弄,肆虐地投射于山的每个旮旯,小径把我们逼仄在山的“缝隙”,热得连气也喘不过来.秋的气息把潮湿和郁闷淬入血液,烘焙躯干,心火在喉管子里燃烧.时辰记录着脚步的节奏,牵扯着意念在幽谷中发散.
来到新庵里,已近午时,眼前豁然开朗,几座孤零零的寒舍厮守山中的宁静与淡泊,吸引了我们的眼球.一位侍佛者走出绿荫,欢迎我们的到来.自己酿制的香茶醇香甜淡,让我们心胸浸染了山气,将心身与大山融于一体,与山共呼吸.几口茶落肚,山间的凉意拂开心扉.旁边两棵千年银杏好像也在谛听佛语梵音,双双厮守山中的静谧,在自由飘荡的空谷幽风中给自己添上又一圈年轮.大山中总是蕴藏着诉说不完的禅意,另样的体验让我们与山的守望者有了共同的语言,勾起心灵对大山的向往与泛情.虔诚的佛者,在山中孤身独守已过三年,他从福建热闹的山门中走出,寻找的就是生命的这份淡泊和宁静.当他的眼掠过这山的峰尖,目光触及银杏树时,眸子登时明亮了许多.他觉得寻找到了自己生命飞腾的高度,也寻找到了生命的归宿.断定自己将要守护灵魂在这千年银杏树下跻身.
我总认为,禅本无言.它在很大程度上取决于人的悟和透.这悟或许就是一阵山风,这透或许就是山涧清净碧透的泉涓.人生的际遇有着万万千千的诠释,洞穿人世的虚无也许就能进入大化之域.禅意的书写不在于文字的精妙,而在于心肌的响应,在于大山的响应.这是一番热烈的探讨,一份厚重的人生契约.如果生命的轮回能在这山野戛然而止,也算是夕阳西坠的痛快.丰盛的素餐,味道别致的香美.钟鼎玉食可以休矣！但凡人在俗世消受了喧嚣与闹腾后,追求的路数便归结于这高山大岭,在无为中选择未来,在憧憬中选择元气的回归.唐代诗人白居易居山问禅：特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁.为当梦是浮生事,为复浮生是梦中.禅师倚门笑答：来时无迹去无踪,去与来时事一同.何须更问浮生事,只此浮生是梦中.这般的语境,应该是大彻大悟吧！
南昌的西山,历来就是神仙居所.
这里曾是西山十三隐的栖息地.
唐代时称华阳真人的施肩吾是位后追者,当他来到西山之前,此地早有十二位隐士相继羽化登仙.他来到庵里地方,面对青山碧泉,叹人世青枯有时,喟岁月稍纵即逝人不可追,心灵感应,大彻大悟,即时穷吟：“重重道气结成神,玉阙金堂逐日新.若数西山得道者,连予便是十三人”.
其实早在西汉时期,南昌尉梅福料知王莽必篡政,于是悟世弃官,垂钓于西山之梅湖.遁迹西山,以避尘埃.就隐身于这庵里之上的天宝洞,人称“梅仙”.后人赞赏梅福的高风亮节,立梅仙观、梅仙坛、梅尉宅以祀.五代宋初的徐铉是梅福的后追者,他游历西山天宝洞忽得奇思,写出《稽神录》：说是梅福游于天宝洞一道院,道人蒸一婴儿,梅福惧之不食；又蒸一犬子,梅福亦不食.道士当即曰,“子善人,然不得仙,千岁人参,枸杞,皆不肯食,分也.”于是辞谢遣梅归.
再有明代徐世溥,不应朝廷召唤,恃才傲物,隐身西山庵里天宝洞.遁迹山林,闭门谢客,与诗书为伴,吟诗作文,清闲自在.江西巡抚闻其才,奏明皇上,得了圣旨.抚台与皇上差遣的礼官一道,来到天宝洞,请徐世溥出山.可没曾想到,徐世溥原是顽石一块,冥顽不化.礼官费尽口舌,百般劝慰,甚至动用大额金钱,礼聘厚请,徐世溥始终不为所动,最后巡抚大人及礼官只好悻悻而去.不幸的是,这事被当地一贼子惦记,以为徐世溥受了官府钱财,宝洞藏金,偷之必富.当夜即行潜入洞中,以刀相逼,可怜徐世溥穷途文士而已,何来的巨额财富应贼.贼得不到金子,即将其缚于洞中,配以枯枝败叶,一把火,将徐世溥活活烧死.可惜一代宗师,竟遭贼人手,成千古之憾！
天宝洞竟是如此失意,竟是如此无序伦常,洞边庵里淡定的风云中夹杂了这说不清道不明的霉湿气味,让人感到晦气.
寻洞难进洞,让我们扫兴而归.于山巅,我们见到一对父子,这里有他们祖先将庵堂庙宇改建的家居,这幢似庙似居所、风雨飘摇的房子,正开始重新换装.正在忙碌的人们吞吞吐吐说是有位财主,抑或是位官人,看中这块风水宝地,欲借身于此,度过晚年.这不乏是个好主意,甩开身外之物而醉心山林,这也算是人的一种活法.避祸亦然,罢情亦然,老天成全的是有心人.
但愿能看到这种光景：洞中方一日,世上已千年.人生天地间,若白驹过隙,忽然而已.仙者,或许是匪夷所思.攀爬在忽明忽暗的山间小径,人或许就会派生出登天梯的愿望,既然世间之倦、人世之喧已经容不下一己之身,何不求取解脱,求取超脱,抽身于这无声之处,规避忌讳,成全梦境？无怪乎鲁迅先生有诗自嘲：躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.
人与生以来,就有过诸多的想头,诸多的意愿,诸多的不适,诸多的困窘,需要冥冥中的力量支撑.释疑解惑最好的去处,就是崖畔.风声、雨声、林涛声,声声入耳；虫鸣、鸟鸣、梵音鸣,鸣之有音.山的感召、山的精灵给想象插上翅膀,让人茅塞顿开.
在这座山上,我是个行者.可惜的是,行囊空空.身空、心空、情空,空空如也.
山,把我镶嵌进绿色中,真不知自己身如一梗,成为山的附庸所衍生的感觉是什么.人所向往的无为造就了自己的天分,在生命的路途不停地奔走,当人世的纷繁和俗不可耐裹挟肉体时,寻找解脱的愿望便会油然而生.
天路漫漫,不知所终,于洞中偷生,或许是最好的归宿！
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参考文献：
1、 《禅悟之道南宗禅学》读书笔记（下） 刘士梦 云南师范大学作者简介刘士梦（1991）,女,汉,安徽人,云南师范大学研究生,研究方向艺术学理论 中图分类号B94 文献标识码A文章编号10022139(2017)2018801禅是由印度传至中.
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