论文霜降而来的消失，该文是关于霜降而来的消失方面本科论文怎么写与霜降和消失和而来类本科论文开题报告范文.
霜,不是降下来的,降下来的是衰老的时间.时间在催化,在鬓发上,在草叶上,在浆果里.霜是一个隐喻,是凝与散,是相逢与告别,是万物的起始句和结束语.
是古老的民谣：“白月光,露结霜.”促织唧唧唧唧地低吟,一声比一声微弱和悲凉,似乎大地有重大的事情即将发生.秋雁嘎嘎嘎在夜空裂帛似的叫,叫得让人无法入睡.秋雁怎么就来了呢？像一封无法投递的家书,带着远在异乡的人的渺渺音讯.打开窗户,月光奔涌进来.窗外的平畴白茫茫的一片.远处黧黑的山峦罩了一件白衫.白是一种冷白,凝结的白,匀称地铺在屋顶上,铺在收割后的稻田上,铺在墙头上.月光浮在一层白上.白,是一种没有过去也没有将来的颜色,是从植物茎脉里抽出来的汽,是尚未满盈之月分泌的汁.远远看去,白在平缓地流淌,漫过山梁,漫过屋顶,漫过河堤,漫过田埂.流淌声交织着夜蝉的鸣叫,夜鹰咯咯咯喙壳的磕碰声,使冷夜陷入无边寂静.提着红灯笼的人在巷子里低头走路,脚步声悠远回荡,跫然.红灯笼轻轻地摇晃,竹笼里的烛火一团一团地跳动.荞麦花在门前的矮坡地,一浪一浪地开了,积雪一样压坠枝头.提灯笼的人,摸摸自己的头发,凉凉的,湿湿的,满眼的白让他惊诧,自言自语：“寒露还没过几天,不知不觉霜降了.霜降了,要摘油茶了,要腌柿子了.腌了柿子,冬雪也来了.”
清早,廊檐下晾晒的衣服,被霜冻成了硬硬的布片.平畴上的霜迹还残留着昨夜野兽的斑斑脚印,偶蹄形的,奇蹄形的,梅花形的,单爪形的.秋雁去了哪儿呢？已不见踪影,饶北河多了一群长脚白鹭,在洋槐树上叫得让人慌心,呱呱呱呱,仿佛它们是一群孤儿,仿佛这个客居之地永远不会成为它们的故乡.它们将在河畔度过严冬,觅食,求偶,孵育.它们一群群,沿着河面斜斜地飞,飞过湾口,飞过树梢,飞过甘蔗地,随夕阳一起坠落.霜迹在埠头,在门前的青石板台阶,有了人的脚印.妇人在埠头淘米,筲箕在水里洗去米灰,把米扒进柴锅的沸水里,捞米煮粥.男人用木桶挑水,储满一个大水缸.霜降这天,淘的米与往日有了区别.淘了粳米,又淘糯米.糯米用来焖山黄鸡板栗糯米饭.这是最滋养的饭食.家鸡有白毛鸡、麻鸡、乌骨鸡、花鸡、三黄鸡.三黄鸡体型小,特别会跑会飞,脚小而短,跑起来,脚往两边撇,胖胖的身子滚球一样,在稻田里,在菜地里,在茅草山里,到处找谷物找虫子吃.三黄鸡羽毛黄、爪黄、喙黄,汤汁也浮油漂黄.秋鸡肥,板栗也刚下树剥开,和糯米一起,在铁锅里慢慢焖.深秋初冬,一年的农事,将只剩下两件重体力活,摘油茶和挖番薯.没有体力,油茶籽和番薯都进不了家.吃了糯米饭,挑一担箩筐上山摘油茶籽.
油茶花前些日子已经开满了山坞,白如霜,红如焰.这是一种迎霜花,花苞被青蓝色的花衣紧紧地包裹着,像个豆蔻少女.寒露过后,早晨的雾霭便笼罩了山冈,太阳白晕晕的,长出绒毛,露水日重,白茅倒伏.油茶花一瓣一瓣地开也一瓣一瓣地焦枯萎谢.霜来了,绽放了出来,野山蜂钻进了花粉团里,嗡嗡嗡.我们能听到野山蜂的颤抖之声,薄薄的羽翼携带着全身的震动.油茶树上挂满了油茶籽.山楂完全熟透了,红皮黄肉,嚼一口,浆水喷射.只有到了霜降这一天,油茶籽的含油量才最高.这一天,也叫“开山门”.
进了山坳,雾霭散尽,山梁上的枫树和昨日不一样了.枫树叶慢慢转黄,金色透明.乌桕也是这样.太阳斜射下来,整个山冈都变了模样.溪涧边的芦苇枯黄下去,哀哀的,芦苇花飞絮一样飘飞,起起伏伏,若有若无,像一群白蝴蝶在翩翩而舞.芦苇抽穗的时候,我们还觉得,长长的暗紫色的穗,在秋风里自由地摆动,一副无忧无虑的少年样子,没想到,初霜来临,穗扬起了白花,丝丝缕缕,随风而去,留下空空的芦头.野柿子涨红了圆圆的脸,那么肿胀,似乎随时会胀裂.山崖上的野菊,却第一天开了小果盘一样的花,仿佛它的绽放在诉说昨夜的冷霜.山峦层林尽染,霜色不再是白的,而是浸透了植物,成了山毛榉的麻褐色,鹅掌楸的赤金色,银杏的素,皂角的烟褐色,枫杨树的烈焰色.海棠和野石榴,还来不及变色,已落叶纷纷.而冬青更墨绿,青松更葱茏.毛竹在这一天,停止了生长,不再发育.
在随处可见的山垄里,毛竹绕着山坞长,青青翠翠,蓬蓬勃勃,风吹来,呜啦啦作响.做灯笼的篾匠梅七,选择这天上山砍毛竹.从这一天开始,毛竹变实,肉瓤木质,皮青有一层霜灰.毛竹用柳条扎成捆,泡在溪涧里,泡个三五天,晾晒半个月,竹青发白,破开,拉成篾丝,编织灯笼.挂在门前的灯笼,提在手上的灯笼,板桥灯上的灯笼,全靠梅七的一双手.他坐在自家的院子里,篾丝团成一圈圈,编织.他从十四岁开始学做灯笼,做了多少灯笼,他也记不得了.上门接亲,放着炮仗,吹着唢呐,媒人手上晃着灯笼；除夕元宵,屋檐下红彤彤的灯笼,让一个远游的人,看着天上的红月亮,泪流满面,无怪乎欧阳修写《生查子》：“去年元夜时,花市灯如昼.月到柳梢头,人约黄昏后.今年元夜时,月与灯依旧.不见去年人,泪满春衫袖.”一条长板凳两盏灯,长板凳连着长板凳,几百人接成长龙,在晒谷场上舞龙,灯笼在黑魆魆的夜里,形成灯海,在一个人的心里沉淀,成为亘古的记忆,如卢照邻所言“锦里开芳宴,兰缸艳早年.褥彩遥分地,繁光远缀天.接汉疑名霎,依楼似月悬.别有千金笑,来映九枝前.”走夜路的人,提一个灯笼,风吹雨打,竹笼里的灯映出一团火——灯笼,故园的别称,用霜降的毛竹围拢在一个篾匠的手心里.糊灯笼的红纸褪去了颜色,变白,又糊一层红纸,篾丝却不腐烂.灯笼糊了多少层纸,人的头发也变成了白色呢？梅七也是不知道的.若是知道,他也不会头发变白.
已经很多年,梅七不做灯笼了.做好的灯笼也没人买.接亲的媒人背一个烟袋,不要走路了,坐小车了.以前接亲的人,再远,也是走路,或坐牛车,现在再近,也坐车,有车队接.灯笼没地方放.巷子里,家家户户有路灯,灯笼也不需要挂了,谁会浪费那个钱呢？板桥灯也不抬了.抬灯比耕田累人,谁也不愿出力气.灯笼就这样消失了.
还有一种比煤油灯还小的灯笼,挂在高高的树上.满树的灯笼,我们在五里路之外,便看见了.树下有一位母亲,穿着灰蓝色衣裳,坐在竹椅子上纳鞋底或缝衣边.近近地看,那不是灯笼是柿子,远远地看,哦,不是柿子是灯笼.霜让柿子青涩的浆汁变甜,变浓,甘洌,也让柿子青色的肉皮红出火光.腌柿的师傅来了,扎一条藏青的围裙,揣一把剃刀,进村.他手中的拨浪鼓,咚咚咚,摇起来,吆喝：“打霜了,腌柿了.头白了,磨刀了.霜腌了,不烂了.没牙了,吃柿了.”一群孩子跟在他后面,也吆喝：“打霜了,腌柿了……”柿子用一个竹杈从树上拧下来,一米箩一米箩地装在厅堂里.腌柿的师傅坐在板凳上,用剃刀一圈圈地把皮切下来.他一边切皮,一边说,霜真是个好东西,没有霜,柿子一直麻涩,霜让酸涩的东西变甜变醇,真想不出世上还有比霜更好的东西.在所有的手艺人中,腌柿师傅是唯一在霜降这天出门觅活的.腌一天柿子,师傅收五升米.腌了的柿子用圆簸箩晒在瓦屋顶上,一棵树的柿子,晒十几个圆簸箩,遮了半边的屋顶.黑瓦红柿,乌鸫来了,果鸽来了,低地莺来了,吃鲜红肉瓤.晒了三五个日头,肉瓤萎缩,慢慢渗出霜白.出了霜白的柿子,甘甜,口感绵实,可以藏一个冬天.
师傅一般在晚上腌柿,刀在掌心一圈圈地削,第二天晒.腌柿师傅差在十年前不来村里了.已无人腌柿了.柿子挂在树上烂,喂鸟.柿子价低,卖柿的钱不如工钱.村里有十几棵柿子树,零零散散地分在屋前屋后、地头地角,红灯笼一样挂着.
霜降了,夜晚拉长了饶北河的流水声,又黑又冷.这个时候,村里会来一个陌生人.他穿一件驼色短袖的夹袄,解放鞋的鞋帮沾满干燥了的泥浆,背一个帆布袋.帆布袋里放一个罗盘和一个油布纸包、一根旱烟管,油布包里是金的烟丝.他长长的旱烟管,包了一个铜头.他用铜头打欺人的狗.他是一个地仙.他在村里,走来走去.每一个山冈,他都要走一圈,爬上去,放眼四望.他熟悉饶北河流域的每一个山冈,每一条河汊,他熟悉大地的骨骼和筋脉.“人在霜降之后死,有福分.”地仙说.他看泥土的成色,看山冈的形状,看泉眼的深浅大小,看溪流的流向,看太阳东出和西落的方位.“霜降了,土层干燥了,才知道哪里适合葬人.”他的罗盘像他拼接起来的脸.“人死,怎么选择得了时间呢？选一块葬人的地,可以提前选.”在村里谁叫他留宿,他也不推辞,他说,“人选一地,鸟选一枝.”地仙是最受村里老人欢迎的人,请地仙吃饭,好酒好菜伺候着他,想请地仙选一块好地.而地仙无论喝得多醉,也不说好地在哪儿.也有人根本不信地仙,说,农忙结束了,地仙又来蹭吃了,有龙凤地,他早留给自己葬了,还把子子孙孙的葬地也留着.2000年,镇里实行了殡葬,选了一块向阳的坡地,修了陵园,做统一安葬地.地仙再也不来了.
土层干燥,芝麻落壳了,豆荚噼噼*爆裂.天气越干燥,早上的霜花越绽放.饶北河边的柳树,白茅,稻草人,斑竹,豆架,霜花一层叠一层.我们以“昙花一现”形容时间的短暂.昙花是月下美人,从开至谢,四个小时.或许比昙花谢落更快的,是霜花了.霜花也是最寂寞的花,无蜂无蝶,开放的是花瓣,谢落的是冰水,晨雾还没散尽,便已无踪.热爱霜花的人,必是了悟人生的人.霜降之时,人暮之秋,一切都消逝得那么快,让人不忍说出草木又凋零.而唯一漫长无尽的,便是霜冻和随之而来的严寒.虫蝥蛰伏在地洞里,蛇不再爬行,梧桐一夜落尽树叶.黄连木涌出了全身的血浆.山寺里的晚钟时远时近时有时无.白菜萝卜的秧苗铺上了稻草,橘树桃树开始修枝剪叶.番薯藏进了地窖.屋顶上晒出了豆瓣酱,用一个土缸,蒙一张纱布,日晒太阳夜浸霜.冬白菜也泡进了土瓮里,萝卜辣椒刀豆也压在盐水里,预备了丰足的冬藏.
霜降了,棉花全白了.弹棉花的老洲师傅一日也没得空闲.他背一弯长弦弹弓,腋下夹一张檀木磨盘,手握一个弹花棰,脖子上套一条牵纱篾,穿一双软底棉布鞋出门了.他是村里两个弹棉匠之一,另一个是他儿子.他不带徒弟,他的手艺世代祖传.他的额头有一个麻雀蛋大的肉瘤,说话的时候,忍不住要快速眨眼睛.咚咚咚,弦声可以穿过两条巷子.我们喜欢看他弹棉絮.棉花在弓弦鸡毛一样,飞起来.一天弹八斤皮棉,他便收工.第二天,压棉,用磨盘一圈一圈压,一层一层压,压出一条棉絮的形状,再拉经纬线,一条红线一条白线,交叉织出一块田野阡陌.他脱下鞋子,站在磨盘上溜,腰水蛇一样摆动,磨盘溜来溜去,棉絮变薄变实.他儿子叫毛三,二十多岁,在家里撬棕床.霜后的棕树,可以割棕皮,一片片割下来,不用晒,也是干燥的.毛三坐在一条长板凳上,握紧一片棕皮,往向上倒起来的耙钉上,拉扯.耙钉有九个,排成一排半拱形.棕皮被扯烂,一丝丝落在地上.把棕丝团起来,用一块大石头压住,开始捻线.捻线的,有一个木轮,左手快速转动木轮,右手捻棕丝,棕丝捻成线.两根棕线头绑在一个葫芦形的木槌上,又快速转动,捻成了棕索.棕索一根根固定在一个床体一样的木框上,编织,编织六天,有了一张棕床.棕床有弹性,干燥,透气,不伤腰.毛三还会撬蓑衣.撬蓑衣一般是在上半年.棕树一年长十二片棕皮,在端午后和霜降后分别割两次棕皮,一次割六片,十六片约一斤,一斤六毛钱.抓了棕皮,捻了线,拉了棕索,便缝制蓑衣领口.一个领口十六片棕,用棕索订实,在一张大木桌上,用一个蓝边碗固定领口的形状,摊开棕叶,摆出衣服的形状,开始缝制.棕叶作线,横缝成行,缝八十行,便成了蓑衣.蓑衣也叫棕衣.雨天穿上蓑衣戴一顶斗笠,插秧种地,淋不湿浇不透.
弹棉花撬蓑衣,不分家,同一个祖师爷.这是老洲师傅说的.他不厌其烦地哼着“檀木榔头,杉木梢；金鸡叫,雪花飘”.“我们的祖师爷是黄帝,没有哪个行业的祖师爷,比我的祖师爷位高了.”他每次说,都显得十分自豪,似乎他也高人一等了.他爱弹棉花,溜起磨盘,眉开眼笑.可惜他五十多岁得了肺结核病,再也弹不了.毛三成了村里唯一的师傅.毛三的儿子有四个,没一个学弹棉花,一个贴地板砖,一个做汽修,一个开农用车,一个在小学教书.弹棉花的生意很清淡,蓑衣已经没人穿,虽然一件蓑衣可以穿十几年,但笨重,不如一件塑料衣披在身上舒服.棉絮也是机器压的,把棉花送到压棉絮的人手上,早上送去晚上抱棉絮回家,只要六十块钱.
棉花还是种的,平畴里,棉桃吐出花的白雪.霜降之后,棉桃全开了,棉叶纷纷掉落,妇人扎一条围裙,去采棉.棉花塞进围裙兜里,围裙兜要不了一会儿就鼓了起来,再倒进扁篓里,扁篓满了,背回家,晒几个日头,收仓了.
蒙霜的大地,素净白练.河水彻底枯瘦,天空过于吝啬雨水.浆果不得不坠落,果蒂霉变,果肉腐烂,果核陷入土里.霜清洗了万物,该凋谢的凋谢,该腐烂的腐烂,该埋葬的埋葬.而留下的生命,霜给予了水的滋养,葱茏多汁,甜美温婉.虫蛾以死亡迎接了霜,死在稻田上,死在茅草上,被风高高吹起,不知所终.霜降有三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯.”豺狼早绝迹了,打猎的人也没了.祭兽的庙还在.庙在村口的一棵桑树下,有一个半圆形的拱门.晌午,庙里的油灯莹莹发绿发黄.桑树叶一片一片飘下来,像天空的灰烬.油灯前的方桌摆上了祭品.祭品是谷烧酒和四个菜、四个瓜果.祭的神是太阳神,门口挂了一副红对联：闲品山茶迎日起,静凭阁槛看人忙.年少时,我害怕庙里莹莹的油灯,油灯亮起来,会加深庙的黑暗,而神会在油灯里现身,我不敢想象神的样子,神有怎样的面孔？有一次祭神,不知道哪里来的一条野狗,突然窜进来,叼起桌上的猪蹄吃起来,吃得狼吞虎咽.结果可想而知.祭神的人,抡起门闩,狠狠砸狗脑壳,三五下,狗瘫在神像下,牙齿咬着猪蹄,嘴角淌着长长的血丝,血丝很快变成了乌黑色,绿头苍蝇嗡嗡地飞来.我再也不去太阳庙看祭神了.祭祀的人,与他的心灵无关.
天很快阴了下来,太阳随飞鸟消失在山梁另一侧.我们早早吃过晚饭,去晒谷场.一年中,第二次社戏,在这里上演.第一次在芒种,第二次在霜降.演社戏的人,是本村的串堂班,有十几个人,男男女女,拉二胡的,吹唢呐的,吹笛子的,打钹的,演戏的.晒谷场摆了二十几张八仙桌,大人坐在桌上嗑瓜子吃麻子粿,小孩子穿来穿去胡闹.也有喝酒的.酒自家带来,还带椒盐花生米和酱豆干.年轻的男女,站在晒谷场的边角上,看不了一会儿,人不见了,去了哪儿呢？谁也不知道.社戏的曲目,年年没什么变化,《郭子仪上寿》《穆桂英挂帅》《玉堂春》《碧桃花》《八仙过海》等戏的选段.戏唱完了,人散了,月已中天,乌鹊绕树三匝.刘长卿写的“霜降鸿声切,秋深客思迷.无劳白衣酒,陶令自相携”,也就是这个意思吧.月亮沉在水缸里似的,扁圆,辉亮.瓦蓝的天空在荡漾,秋雁再一次飞过平畴.“人”字形的列队,嘎嘎嘎,叫得大地一阵阵荒凉.月光是没有尘埃的光,它不奔放热烈,照在额头上,多了阴寒和落寞.手摸摸额头,湿湿的,露水圆圆,从发梢落下来.
社戏已经二十多年不演了.演社戏的人,已大多不在.而霜一年一年在降.
露水白白发亮,月光溶解在露水里,剔透晶莹,裂冰似的闪射.南方的深秋之夜,霜是不可承受之轻之物.水赋物以生命.水也有生命.水的生命,以各种形式存在,如霜雪如雾露,如汽霄如冰霰.霜是水最冷的一种生命形式.水分从空气中析出,高于冰点,凝结为露,低于冰点,凝华为霜.霜覆盖大地表面,那么沉重.李贺说：“夜来霜压栈,骏骨折西风.”最后,霜还覆盖我们的双鬓.
霜还会从湿土里长出来,像一根根银针,拱出一个个虫洞一样的噬孔.我们称之为芽霜.芽霜是最后融化的霜.太阳出来,雾气散去,大地之上,纯白的颜色慢慢褪去,枯裸露出来,麻黑色裸露出来,墨绿色裸露出来——一切的本色还一次交还给大地,霜变成了一颗颗露珠.每一颗露珠,映照出一道彩虹.彩虹相互映衬.露珠吧嗒跌落.屋顶,是白色屋顶,看起来像一块块的斜坡.屋顶毗连屋顶,像一块不规则的白格子布,白色消失,布又成了黑格子布.我们坐在屋檐下喝粥,埠头前的水池,被一块厚冰冻住.冰下,小鱼在游来游去.冰慢慢塌裂,漂走.
彩虹是光的幻象.而霜是轻薄伤逝之物,也是沉重寒骨之物.我们以“风霜”喻人生多艰.霜是水滴的晶体,也是阴寒的晶体.霜降,是季节的一个节点,也是生命的一个节点.霜白叶红,或许说的就是一个人的中年吧.而霜,以消失的方式存在.
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总而言之,此文为适合不知如何写霜降和消失和而来方面的霜降而来的消失专业大学硕士和本科毕业论文以及关于霜降而来的消失论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 霜降后适当进补重保暖 刘君霜降过后,初霜出现,天气逐渐变冷,冬天即将开始 这时养生重保暖,衣食住行各方面都不能忽略 饮食补冬不如补霜降民间有谚语,“补冬不如补霜降”,比起冬天的进补,霜降时节的秋补会.
2、 寒露霜降 露是令夜寒,喜看菊花开寒露是个水汽类节气 “寒”表示露水更浓,天气由凉转寒 寒露时节,鸿雁南迁,菊花开放,中国大部分地区气温下降速度很快,昼夜温差增大,有些地方开始出现霜冻 俗.
3、 节气养生：寒露霜降 编者按无论何时何地,我们不能没有除夕的年饭、新年的爆竹、清明的扫墓、中秋的赏月,没有了它们,就没有了我们的日子……相应的民族元素背后都有丰富的形成史,而根据中国古代&ldq.
4、 壮族霜降节 壮族霜降节是壮族的民俗活动,主要流行于广西的天……、大新、德保、靖西、那坡……地,尤其以天……县的壮族霜降节最为典型 天……县居住着壮、瑶、苗……少数民族,人口总数44 7万人,其中壮族人口占98 8.
5、 房地产税法正式纳入人大立法规划，房价会降吗？ 8月5日,最新调整过的十二届全国人大常委会立法规划向社会公布,包括房地产税法在内的34项立法任务亮相其中 这意味着备受关注的房地产税法正式进入全国人大的立法规划 至此,社会一直热议的房地产税终于有了实.
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