论文道德和价值观教育比较的新社会和道德价值观教育中俄学术会综述，本文是有关价值观学年毕业论文范文跟学术研讨会和新发展社会和中俄有关学年毕业论文范文.
倪素香 张 瑜
2016年9月23日,“社会与道德价值观教育”中俄学术研讨会在武汉大学召开.此次会议由武汉大学中外德育中心、上海大学马克思主义学院、俄罗斯高等经济大学人文科学系主办,上海大学上海合作组织公共外交研究院协办,共有来自中俄两国的近50名专家学者及期刊志的代表参加.与会专家学者围绕道德价值与教育研究的古今比较、价值观教育的国别比较研究、社会发展与价值观教育的多学科比较研究等相关问题展开了深入讨论.专家学者们视角广阔、思路活跃,从儒家传统、俄罗斯哲学到现代思潮,从理论解读到核心建构,从道德教育到价值教育等各个方面展开了比较研究和广泛讨论,其中涉及了哲学、价值哲学、语言学、*学、教育学等众多学科.
一、道德教育的比较研究
与会学者围绕道德与价值教育的会议主题,从阐释优秀传统道德的现代价值、道德教育的哲学基础、教育的原则和途径等方面,对道德与价值观的问题进行了广泛探讨.
1．传统道德思想的现实价值研究.与会学者们一致认为传统道德思想和德育内容在今天仍具有现实价值,要去伪存真、合理汲取其合理成分并加以发扬光大.
武汉大学中外德育研究中心主任黄钊教授认为,中华传统政德是古代先哲留给我们的最宝贵思想遗产,其中“爱民、保民”与“公正、廉洁”及“举贤、任能”的政德理念,对当今我国各级政党干部加强自身修身和治国理政具有重大借鉴意义.无产阶级政党应不断用“爱民、保民”理念来丰富和发展当今党政干部们的政德追求,在党和国家全面开展败斗争时应大力倡导“公正、廉洁”理念来深化广大干部的思想建设,在建设中国特色社会主义的伟大征程中应提倡“举贤、任能”理念来选用德才兼备的接班人.
上海大学马克思主义学院王有英副教授认为,在古代道德实践中发挥积极作用的慎独精神,对当今市场经济条件下的精神文明建设依然具有重要的现实价值.需要加强“慎独”思想的宣传教育,强化个体忧患意识提高人的自律能力.
2．道德教育的全球视野研究.与会中外学者站在全球化的视域上,对道德教育的公共价值、主体建构,以及道德教育的原则与途径发表了自己的看法.
俄罗斯高等经济大学人文科学系鲍鲁斯·弗拉基米尔·纳塔诺维奇教授,从舍斯托夫对托尔斯泰的批判人手探讨了道德的基本问题.具体而言,他探讨了善与恶之间的关系问题.鲍鲁斯教授关于善恶问题的思考,对我们如何从文化上构建新的道德标准,具有很大的启示意义.俄罗斯高等经济大学诺索夫·德米特里·米哈伊洛维奇教授从儒家哲学、古希腊哲学谈到马克思主义哲学,从比较的角度阐述了道德哲学的目的,道德哲学与人和教育实践的关系.他认为,道德哲学的目的是改变世界,也就是通过改造人来改造世界.在实际生活中,我们不应忘记道德的本质即实用性,也不能忽略道德的践行道路,因为道德是抽象和具体、道德价值和践行道路的辩证统一体.
上海大学马克思主义学院宁莉娜教授对道德教育的公共价值进行了分析.她认为,道德教育是公共生活的重要组成部分,需要以公共价值为培育目标,通过道德教育加强道德认知、道德情感、道德意志和行为的自觉性,以提升人在公共生活中的道德品质.
上海大学马克思主义学院刘子杰老师对道德教育的主体建构给予了充分的关注.他指出,话语体系的建构和话语主体的确立是一个相辅相成、共同促进的过程,道德教育话语体系的主体即道德教育所需要传播和实现的道德规范,道德教育话语体系主体的建构即建构出一套我国需要传播和培育的社会道德规范.因此,应在道德教育话语体系主体的构建过程中,做到以马克思主义道德观为指导,创造性地继承中国道德传统中的积极因素,把道德规范和人民利益相统一.
武汉大学马克思主义学院倪素香教授对全球化视域下的道德教育原则问题进行了阐发.她认为,在全球化的过程中,道德教育内容和方法呈现出共同性和共通性的要求,需要我们有着共同的理念和价值追求,更需要寻找合理的道德教育原则；应在道德教育中贯穿主体性、规律性、普遍性的原则.其中,主体性的原则要求我们以人为本、注重人的全面发展；规律性的原则既体现在内容的规律性,又体现在方法的规律性上；普遍化的原则,不仅要达到规范的普遍性、对象的普遍性,还要做到语言的可同约性.
上海大学马克思主义学院王天恩教授认为,道德不仅是变化的历史范畴,也有其永恒的人性依据；人类以往任何道德发展过程都存在外在压力和内在需要两个方面；人类道德发展已经经历了三种重要的形式.其中,源于自然震慑的道德,具有典型的外在要求性质；源于社会契约的道德,是从外在要求到内在需要的过渡形式；源于人的内在需要的道德,是道德的理想形式.他指出,道德进步是一个从一种社会外在要求向人的内在需要转化的过程.因此,道德教育的根本途径在于需要层次的提升,这也是道德价值观教育的关键.
二、价值观教育的国别研究
与会学者不仅对古代儒家价值观教育进行了探究．还将视野拓展到国外,以期对我国当前的价值观教育提供借鉴.
1．对中国儒家价值观教育的研究.上海大学马克思主义学院吴立群教授从公共性的角度对儒家的价值观教育进行了考察.她认为儒家把价值观教育与社会交往、公共活动、公共利益等公共性问题相联系,并以“道”、“礼”、“仁”等范畴对德育实施的超越性与现实性两个向度加以说明.在实际操作中,儒家价值观教育也正是围绕上述三个范畴而展开其公共性内涵的.其中,“道”是儒家关于政治秩序建构的基本精神；人们通过“礼”与家族、社会、国家的整体秩序保持一致；“仁”为外在规范的合理性提供依据,是建立“礼”的秩序的价值根基.
2．对苏联核心价值观与法治建设关系的研究.华中师范大学马克思主义学院李芳教授对苏联核心价值观与法治建设的互动关系进行了探讨.她认为戈尔巴乔夫对重塑核心价值观以及改革法治的失败尝试,说明了核心价值观与法治建设本身就是休戚相关的命运共同体,这种互动关系对我国当下以法治培育社会主义核心价值观具有重要的启示作用：核心价值观是庇护法治建设的护身符,而法律必须成为维护核心价值观的刀与剑,必须始终不渝地坚持核心价值观,在法治建设中真正体现和保障核心价值观.
3．对美国的学校价值观教育研究.武汉大学马克思主义学院杨威教授从*学追问的角度对美国价值观教育进行探讨,主要讨论了20世纪以来活跃在美国的三种*学范式对学校价值教育的影响.他认为,规范*学、美德*学、元*学,虽然都从一定程度上对学校价值观教育起了推动作用,但均有不可忽视的问题,应对这些问题需要不同*学范式的精细化发展以及范式之间的融通综合.
4．对日本的池田大作教育思想的研究.云南大学蒋红教授从三个方面对日本的池田大作的价值教育思想进行了阐述.她认为池田大作价值教育的出发点是以人为本、目标是开拓世界和平、主要内容是德育,但池田大作的教育思想存在抽象性、普世性、宗教性的不足和局限.
5．对法国的价值哲学研究.俄罗斯高等经济大学人文科学系亚斯特列采娃·阿纳斯塔西娅·瓦利里耶夫纳副教授介绍了20世纪分析性元*学与法国道德哲学对抗的历史.她指出,“中立的价值”概念应服务于完善个体道德生活的完善,在“个体的福利是否是价值中立”这一问题上,分析性元*学的回答是肯定的,而法国道德哲学则给出了否定的回答,显示出法国道德哲学对实用*学发展的妥协.
三、价值观教育的多学科比较研究
学者们在阐释价值观自信重要性的基础上,从社会发展的不同方面和不同学科对价值观教育进行了深入的研究.
1．关于*学和逻辑学的研究.俄罗斯高等经济大学叶莲娜·格里戈里亚夫娜·德拉加林娜·乔尔纳亚教授介绍了正名的*学和逻辑学,她指出正名的机制是一个计算规则的系统,从结构上限定了当前社会软件中可能性行为的范围,*学和逻辑学是在社会软件中作为正名原则的两个解释.她认为,正名的任务在于确定理想的社会软件,不仅保证了脱离逻辑重复性,还因为自身作用的协调性保证了道德方面的和谐和价值观的协调.
上海大学马克思主义学院邱仁富副教授从价值哲学出发,在价值观自信的高度上对价值观教育进行了阐释.他从价值自觉、实践成就、未来价值诉求、社会实践等角度指出了价值观自信的四个层次,认为当前价值观自信面对着如何对待过去的历史传统、当下的社会实践、未来的机遇风险这三个方面的问题,提出了应该从用好“三种力量”、维护社会公平正义等几个方面推动当代中国的价值观自信.
2．关于生态学视域中的价值观教育研究.武汉大学马克思主义学院项久雨教授认为,生态学视域中的价值观教育就本质而言是个体生态思想社会化过程中的一种道德价值观教育,是德育内容的新拓展,是指导人们改造自然的行为活动.它具有民族性和全球性、权力性和义务性、道德性和法制性相统一的显著特征,还具有时代的超越性和颠覆性,即超越传统“人类中心主义”的视阈,颠覆人类之前对自然肆意妄为的行为方式.
3．关于教学论视域中价值观教育的讨论.关于价值观教育的课程设置,俄方学者表示,自苏联解体之后,俄罗斯教育体系中取消了现代意识形态的活动,虽然高校中没有关于意识形态教育的专门课程,但带有价值取向的课程隐含于历史和哲学的课程类别之中,因为这些课程具有培养人的价值选择和道德判断的作用.俄方代表指出,俄罗斯的核心社会共识还没有形成,目前正在建构当中,这是俄罗斯社会转型面临的紧迫问题.他们认为中国这一伟大民族所孕育的哲学思想和丰富思想内涵,对当前俄国道路的选择以及价值观的形成,具有重大的启示意义.
上海大学杨秀君教授认为,“思想道德修养与法律基础”课由于内容丰富直接、方法多样有效等特点,在对大学生进行职业价值观教育的各大渠道中显得尤为重要.
4．对网络文化中的价值观培育研究.上海大学姜虹副教授从高校网络文化产品的推广应用人手,指出了它与当代大学生社会主义核心价值观建设之间的密切关系,在对高校校园网络文化产品的内涵和基本特征进行梳理后,提出了如优化网络文化产品结构等若干战略对策,以丰富网络文化发展的理论,并为高校在网络时代深入开展学生工作提供了理论上的参考.
本次会议采取的“两国三校”合作模式是学术会议的一次创新.中俄作为世界上的两个主要大国,共同面临着如何重塑民族精神、构筑人民精神家园的问题,此次研讨会不仅有助于深化两国学者之间的友谊与合作,更为两国在社会与道德价值观教育比较研究领域的进一步发展起到积极的推动作用.
（作者简介：倪素香,武汉大学马克思主义学院教授,马克思主义理论与中国实践协同创新中心研究员,武汉大学中外德育研究中心主任,博士生导师,主要从事*学和比较德育研究；张瑜,武汉大学马克思主义学院2016级博士研究生.湖北武汉430072)
责任编辑 胡倩倩
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