论文朱丹溪的养心理论（上），该文是心理方面有关论文范文跟朱丹溪和养心和理论有关毕业论文怎么写.
有位先生,叫赵立道,快要五十岁了,一般这个年龄,大家的性情都该很平和了,这位不行,还是脾气暴躁,但是身体却不是很好,是“质弱而多怒”,七月份的时候,天很热,有一天,这位赵立道突然感觉自己很饿,于是“大饥索饭”,就是向家里人要饭吃,家里人一看,这位是急脾气啊,平时就是要什么必须来什么的主儿,于是赶快就给他准备饭,可是,这个饭要做好,也需要一个过程啊,不能说要吃饭就马上能端上来饭啊,“其家不能急具”,结果这位赵立道很不爽,“因大怒”,就这么点事儿,跟家里人就急了,大发脾气.
这种脾气,大家看看,其实是很不利于养生的一个性格,结果怎么样呢？吃完了饭,两天后,患了滞下这个病.滞下是痢疾的一个别名,赵立道一边泻肚子,一边还很口渴,于是就自己用冷水,调了些蜂蜜来喝,觉得很痛快,结果滞下还真的有点缓解了,可是就是不能痊愈.
过了几天,没办法,找来了朱丹溪,朱丹溪告诉他,别喝蜂蜜水了,然后开了个方子,用人参和白术煎水,然后用这个水来冲服益元散,这是为什么呢？原来,朱丹溪判断这个人正气不足,同时神志不安,所以用人参和白术来煎汤,扶助正气,这个益元散是利湿同时宁心安神的,朱丹溪是用这个方子来调理他的情志.
服药以后,滞下就开始减轻,但是后来,又出现了呃逆的症状,当时很多人都说,这是阳虚啊,用些附子干姜吧.朱丹溪笑了笑,说：“勿多疑,待以日数,力到当自止”.结果,又过了四天,呃逆就停止了,同时滞下也痊愈了.
中医认为,很多病都是我们内心所生的,我们人活着最好的状态是“恬淡虚无,真气从之”——《》,如果我们养心不够,心里面不安定的话,那么很多情绪就会过度,那么这种过度的情绪,就会损伤我们自己.具体的是：心在志为喜为惊,过喜或过惊则伤心；肝在志为怒,过怒则伤肝；脾在志为思,过思则伤脾；肺在志为悲为忧,过悲过忧则伤肺；肾在志为恐,过恐则伤肾,所以,根据中医理论,任何的情绪过度,都会引起相关的脏腑功能的紊乱.
同时,这些情绪过度,还会具体地导致我们人体气机的紊乱,比如：怒则气上.《》里面就记载过“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥.”
还有悲则气消.这在临床上经常见到悲伤导致的患者情绪低落、意志消沉、乏力懒言等.惊则气乱.猝然受惊,会导致心神不定,气机紊乱.思则气结.思虑过度,导致气机结滞,反应迟钝,不思饮食,运化不利等.恐则气下.会导致肾气失固,二便失禁等.
情绪如果处理不好,确实是可以导致我们患病的,朱丹溪跟许谦学习的是程朱理学,理学思想讲“存天理,灭人欲”,朱熹解释什么是天理人欲,说人想吃饭,这是天理,可是总想吃龙虾鲍鱼,这就是人欲了.其实理学思想有很多合理的地方,但是被这句话给毁了,“灭人欲”,可能吗？把灭了,有本事你朱熹别找老婆了,别生孩子了,可是朱熹同志显然也做不到,因为他的后代还很多啊,所以合理的解释是“控制人欲”.实际上,客观地说,我们的没错儿,但是如果我们的生活都顺着人欲,那我们的健康就没有指望了.朱丹溪是个聪明的人,从理学思想出发,认识到了养心对健康的重要性,并为中医情志病的治疗开创了一片新的天地.在中医理论中,外感病和内伤病是两大分类,而内伤病的主要病因就是饮食劳倦和情志失调,金元四大家之一的李东垣大哥为饮食劳倦的调理确立了万世典范,而朱丹溪则对情志的调理做出了巨大的贡献.
所以,后世有人说：杂病用丹溪,就是说在杂病方面,朱丹溪的贡献最大.朱丹溪的弟子们为他总结出了著名的“四伤理论”,就是说朱丹溪最擅长治疗气、血、痰、郁四个方面的问题,气血我们大家都理解,这个痰,是我们中医治病的一个重要病因,我们讲过了,分为有形之痰和无形之痰,朱丹溪极大地丰富了治疗痰的理论与经验；同时,他最擅长的,就是治疗“郁”,朱丹溪认为,人体的“气血冲和,则万病不生,一有怫郁,则诸病生焉,故人身诸病,多生于郁.”而这个郁的产生原因,主要就是情志怫郁,影响了气机的正常运行,结果导致了身体的各种疾病.
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参考文献：
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