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分类:论文范文 原创主题:鲁迅论文 发表时间: 2024-01-28

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摘 要:鲁迅先生是新文学写作的典范.文学青年艾芜专研鲁迅的小说写法,并且得到小说人物塑造与布局的技巧.艾芜小说的匠气很重,可能是他超越经典的方式使然.

关键词:鲁迅;艾芜创作;创作技巧;朴实

我们都知道鲁迅对青年格外热心,以为后生可畏,且“为文学青年打杂”耗费不少心血.那么,文学青年的写作如何接受鲁迅的影响呢?本文试图以艾芜的创作为个案来谈.

文学青年艾芜走上文学道路的信心,与鲁迅的鼓舞有很大关系.艾芜在云南时,在“云波社”的刊物上发表新诗《流星》等,在仰光的时候在《仰光日报》的副刊发表过小说、散文.然而他的短篇小说《人生哲学的一课》发表,使得他拾回了创作的信心.四十年代的时候艾芜承认,从爱好文学而从事写作,这整个摸索过程走不少冤枉路.但是不至于迷途,还能像一个文艺工作者应走的路上走去,这不能不感谢一些前辈作家的.1这其中鲁迅的影响最深.最著名的是艾芜和沙汀写给鲁迅《关于小说题材的通信》,以及鲁迅给他们的回信.从去信可以看得出作为文学青年,给大名鼎鼎的鲁迅写信,他们措辞小心翼翼.去回的两封信由鲁迅先生公开发表,这事增添了艾芜和沙汀满满的信心,博得文坛注意.同时影响当时许多向文学奋进的青年.比如,蹇先艾在《鲁迅与文学青年》承认:鲁迅给艾芜和沙汀两同志《关于小说题材的回信》,对我们今天和今后搞创作,仍然有用.

尽管鲁迅给这个青年作家回信,但艾芜事实上并不认识鲁迅,从他的几封回信可知.1959年9月27日,艾芜给日本学者冈林镇雄回信写道:“我和鲁迅先生通过信,还请他看过短篇小说稿子,我在1933年被国民党抓去押在苏州第三监狱里,外面友人请律师出来辩护,鲁迅先生曾捐五十元给律师,但我都没有同鲁迅先生会面谈过.如果真要说,有什么会见的话,即只有一次.就是1931年的时候,我交信稿子,却寄交鲁迅先生的三弟周建人转.有一次,有一个人和一个女的,到我住处交一封信,我收到之后,他们就走了.拆开一看,是鲁迅先生写的信,但我当时还以为是周建人先生来交信与我.后来,鲁迅先生逝世,我去瞻仰遗体,也同时看见了周建人先生,才知道先前送信的就是鲁迅先生本人.”3同样的,1981年9月20日,艾芜给日本学者熊谷雅子回信的时候,补充性提到律师是左联请的,鲁迅出费用.41982年,给中田喜胜回信时,具体澄清当时鲁迅亲自交给他回信和稿子的情况.“一九三一年写作《太原船上》时,正好得到鲁迅先生关于小说题材的回信,我很高心,便和沙汀把作品送给鲁迅先生审阅.鲁迅先生看了我的《太原船上》和沙汀的短篇小说,回了我们两人一封信.信和原稿都由鲁迅先生和许广平先生亲自送回的.”“这封回信,已遗失了,但沙汀还知道内容.信和《太原船上》都由沙汀保存的.不知信怎样丢失的.”5根据这些回信,文学青年艾芜与鲁迅的接触大致仅限于书信往来.为何艾芜与鲁迅的接触仅限于书信,艾芜给的解释是国民党政府阻挠进步人士之间的交流.事实上,一九三一年艾芜被遣送回国,居住在上海期间,他住在宝山县泗塘桥的一个农家,每天去劳动大学农学院看报,为生计奔波.一九三二年,虽然加入左联,但是左联小组尽谈政治,不谈文艺.后来丁玲安排他去杨树浦工人区域工作.这两年间虽然也创作,然而要么阶级性不强不予发表,要么从事政治工作,所有活动实际上与文学很远.一九三三年三月三日被捕入狱.鲁迅等人解救他出来,就北上济南和青岛半年,之后去湖南宁远.在上海这几年,尽管他与鲁迅没有会面.但是他却认真从鲁迅的小说里寻求写作技能.

初到在上海,艾芜没有事业,生活窘迫.进左联的时候并不是因为他在文学创作上有所收获而进去,很大原因一方面因为认识左联的人而得到引荐,一方面他对政治怀有简单的信仰.虽然曾与茅盾、阿英、丁玲等作家参加左联小组讨论,然而文学上对他促动不多.对创作有帮助的,一是与沙汀交流,一是对经典的专研.鲁迅的小说是艾芜展开去探究文学写作的典范作品.

从《文学手册》可见,艾芜对文学创作的动机,显然受到鲁迅“以文学改善国民精神”的影响.艾芜关于文学写作的动机,与鲁迅十分相似.在《墨水瓶挂在颈子上写作的》回想到他在仰光影院看过一次侮辱中国人的影片,外国飞机轰炸中国人时,他自己也鼓掌起来,由此他认识到文艺的重要.为此他认为初学写作的人应立志发挥文学帮助人生社会进步.

他在短篇小说的创作上受到鲁迅影响主要两个方面:典型人物塑造法,小说布局.

在《作品中的人物是怎样来的》一文,艾芜谈到“文学最忌的是把一个人物,照相似的描写下来.”他认为,“文学作品的人物都是有他的前身,但他们写的时候,一定是在各方面都用想象来补充过的.”6对于人物塑造,艾芜对鲁迅的学习很准确.鲁迅先生在《我是如何做起小说来》一文内说:“人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色.”那么艾芜所谓“用想象来补充”,这就是说塑造的人物,是将许多人的个性,综合在一个典型人物身上.这个技巧艾芜在创作上一直使用.“邵安娃这类农民,太安分守己了,仿佛驮着石碑的赑屃一样,只在千斤的重压下无声无息地忍受着自己的命运.”“刘老九这类农民,正直,不自私,对,不妥协,对弱者,富同情心.知道他之后,我读历史,我就更能懂得李自成他们了.”“赵长生这类农民,可以一呼百应,跟着刘老九去摇旗呐喊,反之,又可以学邵安娃一样,本本分分去做人.”7艾芜作《<春天>改版后记》时如是说.可见鲁迅这一创作方法影响艾芜很深.80年代,艾芜给汤继湘、王沙谈写作的关键:一是要用一两年来专研短篇小说,再三地分析;一是根据生活,找出生活中人们的不同性格,分析他们做过的事,精细的描写,个人事迹或性格有不足之处,可以拿别人的事迹和性格加以补充.所谓创作,就是这个意义.8当然,这些技巧同时也是受到契诃夫、莫泊桑影响,但是艾芜是从鲁迅这里展开,去探索的.

小说当然要表达某种主题,而主题的显现则靠布局.关于小说如何布局,艾芜细致研究过鲁迅的小说,得到布局的启发.他把创作的组织单位认为是“场面”.他认为场面就是把人物彼此之间的关系,处理在某一刻时间内,便是场面.凡是新的人物出台,便算一场面.要各个场面写得好,整个作品的完成才有把握.描写人物、速写世态之类,就是为写场面做准备.各个场面需要围绕一个线索在转换,然后才有发展.艾芜把鲁迅的《药》作为写场面的典范.他认为,鲁迅的《药》的场面,第一到第四个场面都是华老栓一个人的线索,只算作场面转换.虽然场面由准备买药转换到实际买药,进而转换到烧药,第四场面是吃药,没有新的花样发生.当场面转换到第五个场面,华老栓的线索与康大叔登场,新的意思出现,严格地讲,康大叔的出场提供了新线索,在小说中,内容已经得到更新,所以艾芜称之为发展.再由发展升级出新场面,如此,小说表达的主题意思就显露出来了.

艾芜的作品很多,最熟悉他的作品,莫过于《南行记》.这本小说集吸引人,在于小说描写西南大森林里的独特风俗,风景奇特以及小说表达“我”和许多底层人物不畏艰苦,坚韧生存着所感动.然而,细致推敲起来,《南行记》的写作方式显得单一.艾芜刻画的一个个底层人物,不管人物的个性如何不同,他们都有一个共同点:积极,乐观.进入抗战以后,艾芜的小说与《南行记》比较起来,显得严峻起来,浪漫氛围没有了.对于这一状况,有学者以为艾芜的思想觉悟使然.这一点从艾芜的自述可以看得出.10但是这里还想指出另外一点,那就是这种严峻感也许是一种匠气.

艾芜不仅受到鲁迅影响很深,还受到契诃夫、莫泊桑影响很深.然而他的小说读起来没有鲁迅的小说那么浑然一体,也没有契诃夫的细腻与温柔,而是匠气很重.原因可能在他过于倚重技巧.鲁迅的小说,技巧融化在小说的表达当中.而艾芜的小说,并不那么紧凑.这或者是他善于学习经典作品,并且企图超越经典作品影响,达到自由创作的方式使然.艾芜谈到如何超越影响时写道:第一,就该向多种杰作学习,不应停在一两种杰作上面.第二,应该研究现实社会、现实人生,选择真实的题材绝不和先前的题材一模一样.第三,我们要切实使用当是民众所说的语言.第四,我们要扩大我们的认识,加深我们的思想,建立我们自己的宇宙观人生观.第五,写作的时候,要让题材本身应完成的样式去表现它,不要拿我们心中已有的样式去套它.11从上文也看得到,《文学手册》是艾芜三四十年代一边创作一边专研的集结,而且在解放之后,他参加许多座谈会时依然坚持这些观点.比如,王西彦信中给艾芜指出其小说过于依赖对话这一技巧.纵观《文学手册》,重点谈论的是经典作品的技巧,而不是对以往经典文学的发现.他理解创作的意思,就是找出生活中人们的不同性格,分析他们做过的事,精细的描写,个人事迹或性格有不足之处,可以拿别人的事迹和性格加以补充.或许是这一原因,鲁迅称其作品为“朴实”.

概括总结:此文为适合不知如何写谈鲁迅和气氛谈鲁迅和艾芜方面的鲁迅专业大学硕士和本科毕业论文以及关于鲁迅论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 视觉转向时代的先锋艺术和艺术批评阿列西艾尔雅维奇访谈 阿列西·艾尔雅维奇斯洛文尼亚许仁豪(中国台湾) 杨子作为国际著名美学家,国际美学协会前主席、斯洛文尼亚科学与艺术研究院哲学研究所所长阿列西·艾尔雅维奇(Ales Erjec.

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