论文画家李阳《西行记》后记，该文是后记相关专升本论文范文和李阳和《西行记》和后记有关专升本论文范文.
公元629 年,唐贞观三年的秋天,玄奘法师离开长安,冒着死亡的危险踏上了西行求法之路.漫长的河西走廊、茫茫的戈壁、荒凉的西域、热浪灼人的塔克拉玛干沙漠、险峻的喀喇昆仑山、千里冰封的帕米尔高原、旷野无边的中亚和炎热难耐的印度,都阻挡不住玄奘法师追求真理的脚步！
即使在交通发达,获取资讯便利的今天,故地重游,去见证玄奘法师的足迹,横亘在眼前的,依然是广袤无垠令人生畏的漫漫长路.玄奘法师当年所走的路,如今有些已经变成了高速公路（绝大部分在中国）,而有些路却慢慢荒芜,变成了人迹罕至的乡野小道.
佛教传来之路有多条,既有草原之路、沙漠绿洲之路、海上丝绸之路；也有从帕米尔高原进藏,翻越喜马拉雅山的路线.佛教传入汉地主要是从印度北上,然后进入西域,再从西域入中原.按石窟寺院算,有印度德干高原的阿旃陀石窟和埃洛拉石窟；由此向北至犍陀罗地区,继续北上还有阿富汗的巴米扬石窟；穿过帕米尔高原进入西域,库车的克孜尔千佛洞、吐鲁番的柏孜克里克石窟,直至敦煌莫高窟,并由敦煌向东至炳灵寺石窟和麦积山石窟,再向东到达长安和洛阳.
玄奘法师的西行取经路,是沿着佛教传来之路逆行溯源而上,沿着丝绸之路主干道向西一直走到咸海,然后调头南下,直抵印度.
五年时间,从古长安大雁塔出发,我走在这条路上,沿着甘肃、新疆境内的南北丝绸之路,走出国门.先后进入中亚的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦,过阿富汗、巴基斯坦,最后到达印度和斯里兰卡.遍访佛教圣地和古文化遗存,总耗时三百天,往返路程加起来八万多公里.
这条丝绸之路是众多古文明的交汇处,几千年来上演了无数的人间戏剧.曾几何时,亚历山大奔腾的雄狮扬尘远征、成吉思汗的铁骑席卷草原、伊斯兰大军怀揣《可兰经》,高喊真主安拉的名号响彻云霄,都曾在这片空旷的大地上留下过史诗般的足迹.
人类文明,犹如一条悠悠大河,自古就在交流和互动.佛教艺术之花像平静祥和的甘露,滋润着人们的心田.
我作为一名画者,抱着学习研究的态度,走在这条文明古道上,与其说辛苦不如说是享受.写生之旅所学到的知识,取得的经验和感受到的温暖,对我的人生和艺术都弥足珍贵.
点评:这是一篇适合不知如何写李阳和《西行记》和后记方面的后记专业大学硕士和本科毕业论文以及关于后记论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 论《山月记》中李徵的变形 摘要本文将运用弗洛伊德与拉康的精神分析理论,即意识、前意识、无意识,梦的解析,镜像理论来分析李徵变虎的前后过程以及心理动态 关键词山月记虎精神分析变形一、从弗洛伊德的精神分析李徵的变形西格蒙德&mid.
2、 《许三观记》中血的意象 摘 要许三观记作为余华的代表作,讲述了一位普通民众许三观在动荡起伏的中国社会一次又一次地,以此来谋求生路、渡过难关的故事 在作者的叙述过程中,“血”这一主要线索充斥着许多丰富.
3、 苏童长篇小说《黄雀记》的叙事学 兰红玉 河北大学文学院摘 要黄雀记讲述了三个年轻人在成长过程中相互碰撞与纠缠而发生的一系列故事 本文主要分析黄雀记的组织原则、叙述视角和空白艺术三个部分 关键词黄雀记；情节组织原则；叙述视角；空白艺术.
4、 论唐传奇中托梦文学的社会内涵以《南柯太守传》、《枕中记》为例 摘要唐传奇在继承汉魏六朝志怪小说的创作基础上,结合唐朝时代文化特色,实现了小说由描写神仙鬼怪到人士传奇的转变 唐传奇中以“梦”来讲述人事故事的一类题材小说被称为托梦文学,他们大.
5、 晚清小说创作暨刊行中的作者和读者以《官场现形记》为例 摘要在晚清小说创作和发表过程中,作者之创作,报馆、书局之印刷、刊行,读者之阅读,乃是一个有机的整体 其运作过程中,作者的创作及书局的印刷刊行都十分尊重读者趣味,遵循市场规律 在李伯元小说官场现形记的创.
6、 《蟋蟀冒险记》节选和导读 【原著节选】我从小就开始独立生活,这可是我们蟋蟀家族千百年以来的传统 而且,妈妈也总是对我们说“只有依靠自己的翅膀,才能学会飞翔 小孩子如果只知道游手好闲,什么事情都依靠父母,只会让你们养.