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关于真抓实干及亦庄行走之三论文范文 与真抓实干与亦庄行走之三相关论文范例

分类:毕业论文 原创主题:真抓实干及亦庄行走之三论文 发表时间: 2024-02-16

真抓实干与亦庄行走之三,本文是真抓实干及亦庄行走之三硕士毕业论文范文跟真抓实干和亦庄和行走有关论文范例.

文·图◎ 易 明

亦庄的主路称“荣华路”,好比城里的长安街,2016年进行了一次大修,有虚有实,给经常行走在附近的人不少困惑与欢喜.比如一点毛病没有的混凝土马路牙子掀了,全部换成花岗岩的,有些奢华.新的自行车专用道,用的是红色的改性沥青,刚开始煞是好看,可天公不作美,没多久黑一道灰一道,花了.当然也有做得对又实用的,荣华路是南北走向,路宽车多,往东往西过马路赶上红灯要一路小跑,腿慢的半道灯就变绿了.现在好了,半道上有了小岛,好像以前长安街上的红字的“安全岛”,不过亦庄荣华路的小岛有了新意,岛内安置了座椅和花坛,夏天还会有遮阳伞.不管怎么说,这项设施提高了行人过马路的安全度,在一些交叉路口的辅路上,还设了有导流功能的三角形小岛,巧妙地将行人、车辆的轨迹区分清楚,井然有序.

鸡年来了,“闻说鸡鸣见日升”,初三天气大好,奔着陶然亭公园庙会去了.花两块钱门票从南门进去,绕过云绘楼向东是慈悲庵,红色圣地,和四周的热闹比是超级清静.走上不高的台阶,门口的老槐树,和他湖南的战友们曾经在树下合影.进山门里面,北房是新修的观音堂,对面的展室过去是李大钊经常活动的地方,后面是革命家们开会的地方,印象最深的是周恩来和“觉悟社”,会场的一幅画有点意思,那明明是铁拐李,怎么就进了佛门,没想明白.朝圣的另一个去处,是北门附近游乐场的“大雪山”,也只剩下它,铁索桥等都没有了.在上世纪70 年代那是按照“长征”的概念设计的,玩起来得有点冒险精神,人小时看什么都大,现在满世界高楼大厦,“大雪山”就不起眼了,可还是很受喜爱,这一次看它多了一个滑道,满满的往上爬和往下出溜的人.

虽然到了鸡年,可还想说马.关于马,和北京有联系的信息还有一些.据说北京也是我国古代名马的产地之一,当“北京人”在房山周口店开山的时候,和他们前前后后在道上混的马叫周口店三门马,算是比较大型的,肩高1 米50,头部短而宽,四肢粗而短,老猿人吃过它们的肉,想来是饿急了.到距今四五万年前的荒原上,曾经奔驰着一种跟野马很相近的北京马,它是由三门马进化到野马的过渡类型的马,样子很优秀,也是古代北京的特产,在其他地方还没有发现过.

中华民族和马亲近,最有名的应该是“胡服骑射”,从赵武灵王到秦皇汉武、唐宗宋祖,到北京建都后的一个又一个王朝,马背上的人总是多一分英雄气概.大清朝有王府必有马号,百年后能说起来的还都是文物.比如什刹海柳荫街27 号的涛贝勒府,1929 年6月成立辅仁大学,主楼就建在王府的马号和花园空地上.还有前海西街18 号的郭沫若故居,以前是恭王府的马号.最极端的事例在2017 年1 月4 日《北京晚报》上看到的,讲的是皇家御园变成御马圈,说的是雍正赐给十七弟允礼的“自得园”,在圆明园西南墙外一里地,200 多亩,后来老王爷死了,子孙爵位下降,失去了继续住在自得园的资格.在道光十六年(1836 年),该园结束了112 年的王公赐园的历史,成了圆明园的御马圈,由内务府在那儿管理供皇帝出行的车马,可惜了这允礼王爷精心营造的有点文化的园林.咸丰十年(1860 年)月间,英法联军在圆明园大肆掠夺,御马圈被抢走马20 匹、官鞍12 盘,和其他那些被明夺暗抢带烧毁、蕴含了几千年中华文化的老物件比,好像算不上什么了.有幸逃脱这一大劫难的马儿,正拉着咸丰皇帝奔承德避暑山庄去也.国难当头,殃及御马,所以在《御马厩与八旗官马》一书中有“上驷院御马皆灭于庚申(1860 年)及庚子(1900 年)”之说.

过去的自得园当下是党校的南院,属于有思想的所在,雍正的赐名源自宋*学家程颢的诗句“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”.听着看着学问大了,可心态不一样的人回味起来,仍然是七荤八素.好在和马亲近,总是有些正能量的.上文说到徐悲鸿画马名重天下,当代画家韦江凡是他的学生,铭记其“师造化、师真马”的教诲,就有了大成就.为了更好地观察与写生,韦江凡走遍了北京周边及内蒙古、新疆、甘肃等地的草原马场,不断研究自然状态下马的生活习性和形态,久而久之烂熟于心,闭目如在眼前.画出来的马有草书之势,形象飘逸,气贯神足,极富感染力.

立春日,应该是鞭打春牛,我还在想马.读《梁晓声自述》(人民出版社2015年10月第一版)里的一节“倘我为马”,下面是让人感动的段落:

成了作家,我在自己智力所及的前提之下,多少领略到了一些自由想象的快乐.

马的一生像人的一生,也有着命运的区别.

军马的一生豪迈荣誉;的一生争强好胜;野马的一生自由奔放;而役马的一生如牛,注定了辛劳到死.

法国启蒙运动时期的卓越作家布封,写过大量动物素描的散文,其中著名的一篇就是《马》.

布封的这篇散文简直可以说精美得空前绝后.因为对于马,我想,不可能有第二个人比布封写得更好.

布封认为:“在所有动物中,马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的.”

我也这么认为.

我觉得马堪称一切动物中的模特.

布封是那么热情地赞美野马.

他写道:“它们行走着,它们奔驰着,它们腾跃着,既不受拘束,又没有节制;它们因不受羁勒而感觉自豪,它们避免和人打照面;它们不屑于受人照料,在无垠的草原上自由地生存……所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲;它们有大自然赋予的美质,也就是说,有充沛的精力和高贵的精神……”

是的,如果在对生命形式进行选择时,我竟不幸没了做人的资格,那么我将恳求造物主赐我为一匹野马.

继续说“马上就办”的工作精神.

去年福建省出台了《关于强化便民服务“马上就办”的通知》,1. 提出健全长效机制,建立统一的便民服务平台;在受理和*便民服务事项中,发现不属于本单位职责范围,也应当立即将信息发送到便民服务或相关责任部门,按时办结并反馈结果.2. 要组织对便民服务事项进行梳理,按照城市管理、公共服务等划分类别,建立责任机制,明确牵头部门和责任单位.3. 要建立健全部门协同联动机制,对涉及多个部门的事项,由牵头部门主抓,责任部门配合,对职能交叉和管理权属不明确的,指定兜底部门负责解决.4. 要求:投诉类的诉求件,必须在3个工作日内办完并答复,咨询类的诉求件,必须在2个工作日内办完并答复,情况紧急或诉求简单的事项,必须马上处置当天答复,对少数确因特殊情况难以按时限办结的,要在时限内向本级效能办报告并经同意,同时向群众作出说明.5. 要认真组织论证、依法依规取消不必要证明和繁琐手续,简化内部流转审核程序,使群众办事更便捷高效.6. 各级效能办要对便民服务“马上就办”情况开展经常性督察,建立督察问题台账,责令限期整改,逐项进行销号,对整改不到位,问题比较集中的地区、系统和单位,实行跟踪督办,直接派人蹲点,督促有效解决.7. 把便民服务“马上就办”情况纳入文明城市、文明行业(单位)创建和绩效考评内容,对*和处置便民服务事项不力的,相关职能部门要给予红黄牌警告或通报批评,同时由各级效能办实施效能问责,在年度绩效考评中给予扣分.8. 便民服务“马上就办”好的典型,将在《福建日报》“马上就办”点赞台和《效能简报》进行通报表扬,对督察中发现和群众反映强烈的突出问题,进行点名通报.

因此,福建省福州市大大小小的政府服务窗口,现在都把“马上就办”这四个字亮了出来,高高挂着,是承诺,是压力,更是在坚持和弘扬.和“马上就办”连在一起提的四个字是“真抓实干”,我觉得这简明干脆的两句话,就是让大家明白一个道理,做事一是要雷厉风行不拖拉,二是要真实不虚结硕果.

2017年2月3日,新华社发表“改革,快马加鞭未下鞍——以同志为核心的党2016年推进全面深化改革工作述评”,开头写道:

这一年,以同志为核心的党,以“明知山有虎,偏向虎山行”的勇气大刀阔斧、攻坚克难,以“图难于其易,为大于其细”的智慧运筹帷幄、总揽全局,以“咬定青山不放松”的决心严明责任、狠抓落实,推动全面深化改革奋力前行,积厚成势.

全面深化改革,翻过一山又一山,快马加鞭未下鞍.

(编辑·宋国强)

feimi2002@sina.com

总结,本文是一篇关于真抓实干和亦庄和行走方面的真抓实干及亦庄行走之三论文题目、论文提纲、真抓实干及亦庄行走之三论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.

参考文献:

1、 跌倒的,都是行走的人 有一次,爱迪生一边散步,一边思考,由于想得入神,一路上跌倒了五六次 他的一位同事见了,大笑不止 爱迪生回应道“笑什么你知道跌倒的是什么人吗跌倒的,都是行走的人!”跌倒的,都是行.

2、 吴杰庄:打造粤港澳大湾区青年共同家园 2017年12月举行的经济工作会议上,粤港澳大湾区建设被列入2018年的重点工作,成为国家三大区域发展战略之一 全国政协委员、高峰集团主席吴杰庄认为由于这些领域发达程度较高,粤港澳大湾区对国际化人才具.

3、 朱亚文,行走的荷尔蒙这样炼成 他是闯关东里敢爱敢恨的硬汉朱传武,当时的他刚从北影毕业两年,表现却十分出彩 他是红高粱里霸道蛮横、一身匪气的余占鳌,能单手拎起九儿,举手投足都散发着强烈的男性荷尔蒙 他也是北上广不相信眼泪里贼萌贼萌的.

4、 樊星散文两题:行走中的笔记 樊星,男,1957年生于武汉,祖籍河北邢台 文学博士 武汉大学文学院教授,博士生导师 主要从事当代文学与文化思潮的研究 1997年—1998年美国俄勒冈州太平洋大学访问学者,2007年德国.

5、 岁月沧桑:抗战以来陕北姜新庄文化生态的变迁 党晓红,马光华,段小虎,梁 晶,王文莉摘 要 地处吕梁山区的陕北米脂县姜新庄村在抗战时期曾是文化名村,如今却成为普通的贫困村落 文章以陕甘宁革命老区为背景,以姜新庄人文化生活为主线,通过文献研究、实地.