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《周易》是我国最古老的一部筮书,同时也是一部凝结这远古先民睿智卓识的哲学著作,是经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧.易道以太极八卦,河图洛书,阴阳五行的学说为基础,旁及天文,地理,兵法,哲学,算术,医学,并渗透到几千年中国社会的政治,经济,军事,科技,文化,教育等各个领域,历代英才俊杰精于此道,或为圣贤,帝王,名将,名医,高僧,大思想家推动着中国乃至全世界文明的进程.
《周易》以阳爻和阴爻为基本符号,组合成八卦以及六十四卦,通过这些卦象阐释了万事万物生成变化的法则,发展出了源远流长的爻辞文化.《周易》爻辞是对384爻所蕴涵的意义的确切界定,是我国上古社会文明史的结晶是古代人民社会生话经验与《易》辞作家象,数,理,占智慧相与渗融,互为结合的典要,而《卜筮全书》就是研究《周易》爻辞文化中最重要的一部经典.
六爻纳甲筮法
六爻卜筮之术,始创于京房,京房（前77-前37）,西汉易学大师,本姓李,字君明,东郡顿丘（今河南清丰西南）人京房之所以驰名于中国易学史,是由于他开创了今文易学“京氏学”《周易》作为中国学术的源头之一,研求者不计其数,京房是其中最有影响的一位,《京氏易传》可以称得上是继《周另》之后影响最大的六爻纳甲筮法,其筮法的特点在于,论断法则的规范性,论断范围的广泛性,论断事物的详细性和预测结果的准确性,因此,六爻纳甲筮法成为易学各类预测法中的大家之法,深得人们所喜爱而得以广泛流传.
京房对易卦的排序被称为八官卦序,其顺序为：乾,震,坎,艮,坤,巽,离,兑.多年以来,人们只知道八官卦可以占筮,但却不知道这种八官排序正是源于京房的占筮体系.京房占筮,首推纳甲,所谓纳甲,就是将十天干分别配属到八个经卦之中,并且按照相应的规则全面套用于六十四卦以定六神.
甲乙配乾坤,丙丁配艮兑,戊己配坎离,庚辛配震巽,壬癸配乾坤,《六十四卦断》包括《卜筮全书》中的卷之一《启蒙节要》和卷之二《卦爻呈象》两个部分.《启蒙节要》是读懂《卜筮全书》的钥匙,要读《卜筮全书》一定要先读《启蒙节要》.因为《启蒙节要》中涵括了几乎所有卜筮文化的基础知识,具体包括,八卦方位和次序,六十甲子,五行相生相克,以钱代蓍法,六十四卦次序,天干地支等,并对其中许多内容都做了详细的阐述.
比如八卦次序为乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,五行顺序为水一,火二,木三,金四,土五,十天干：甲,乙,丙,丁,戊,己,庚．辛,壬癸.十二地支：子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.这些都是深入了解中国古代卜筮文化必不可少的必备知识储备.只有懂得了这些基础知识,才能更好地阅读《卜筮全书》中的其他经典著作.
金主义
金日“从革”,从者,顺从,服从也,是金的“刚强”特性的体现；革者,变革,改革,是金的“柔和”之性的表达.故金具有能柔能刚,延展,变革,肃杀的特性.金：其性刚,其性烈.
木主仁
木日“曲直”曲者,屈也,直者,伸也,故木有能屈能伸之性,伸则舒其条达之性,屈则还其柔和之质.木纳水土之气,树木的主干挺直向上生长,树枝曲折向外舒展,生长繁茂,随风招摇,故木又具有生发向上修长的柔和,仁慈之性.木：其性直,其性和.
水主智
水日“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润寒凉,性质柔顺,流动趋下的特性,引申为凡具有寒凉,滋润,向下,闭藏等特性的事物和现象,均可归属于水.水：其性聪,其性善.
火主礼
火日“炎上”,炎者,热也,上者,向上也.火在燃烧时,能发光放热,火焰漂浮于上,光热四散于外,故火有发热温暖,向上之性,引申为凡具有温热,升腾,温通,昌盛,繁茂等事物,均可归属于火.火还具有驱寒保温之功,锻炼金属之能.其性聪,其性善.
土主信
土日“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土优播种庄稼,收获五谷,生长万物的作用,引申为土具有生长,承载,化生,长荞的特性.故土有载四方,为万物之母,具有贡献厚重之性.土：其性重,其性厚.
甲木——森林之木,乙木——花草之木,丙火——太阳之火,丁火——灯盏之火,戊土——大地之土,己土——田园之土,庚金——斧钺之金,辛金——首饰之金,壬水——大海之水,癸水——雨露之水.二十节气歌：
春雨惊春清谷天,下满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.每月两节不变更,最多相差一两天,上半年来六,二十一,下半年来八,二十三.二十四节气：
立春正月节,雨水正月气；惊蛰二月节,春分二月气；清明三月节,谷雨三月气；立夏四月节；小满四月气,芒种五月节；夏至五月气,小暑六月节；大暑六月气；立秋七月节,处暑七月气；白露八月节,秋分八月气；寒露九月节,霜降九月气；立冬十月节,小雪十月气；大雪十一月节,冬至十一月气；小寒十二月节,大寒十二月气.
我们算命都用节为准.立春：既是正月节,也是年的分界线.如：某人2017年,正月初六出生,2017年是正月初七夜子时23时49分立春,他的生辰八字,应该是上一年,丙申年,辛丑月,庚申日,正月初八以后生的人,丁酉年,壬寅月,壬戌日.
《卦爻呈象》包括纳甲法和逐卦爻辞两个部分,逐卦爻辞部分是全书的重点,对六十四卦进行了详细地解析.因此,《六十四卦断》可以视为《卜筮全书》的基础篇章,通读六十四卦断,不仅可以初步领略中国古代卜筮文化的神秘,以及更深入地了解以卜筮为代表的预测文化的必要环节.在我国传统文化传承中的重要性.以去粗取精,去伪存真,从中汲取传统文化的智慧涵养.
纳甲卜筮法
纳甲筮法是我国古代术数预测的大宗之法,也是中国古代运用最广泛的卜筮之法.摇的卦后往每个卦的六个爻位配上天干地支,即称为纳甲.
占卜的产生趋吉避凶,“占”原意为视兆而问, “卜”专指用火烧龟甲而占吉凶.原始民族未能掌握自然规律,为了判断狩猎,游牧,是非等,就要进行占卜.在伏羲,黄帝时代,占卜已经广泛流行了.统治阶层更是充分利用占卜的“天意”而达到统治权力稳固的目的.每做一件事之前,总要先占卜一下天意如何,是吉是凶？最早的占卜方法为火灼龟甲,蓍草方法,战国鬼谷子月铜钱代替蓍草,将三个铜钱摇六次,成卦后在分析爻辞.第一种是纳甲筮法,梅花易数,第二种为奇门遁甲,第三种为大六壬.
宋代易学大师邵康节将六爻发展出以时间起卦法,以象类为主断卦,这就是梅花易数.“纳甲法”纳甲就是把干支纳入卦中,干支即代表阴阳五行,又代表时间,方位,八卦,六亲.同时把世,应,飞神,伏神,游魂,归魂也纳入卦中,是八卦预测学的一大飞跃.《易经》的象与数,象和数在易学中经常被连起来用,其实象和数的含义是不一样的,象是形状,数是数目和计算.世界有形状的万事万物都有象和数.
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参考文献：
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