论文循着节气变化寻找乡村生活的节奏，该文是关于寻找相关学术论文怎么写跟循着和节气和乡村方面毕业论文怎么写.
在俄罗斯,正在如火如荼地举行,三十二强捉对厮杀,引动全世界关注的目光.快节奏、高效率,战术纪律,无孔不入的商业气息,全方位的信息汇集,等等,占据所有媒体的显要位置.一时间,仿佛全世界的生活节奏,都被所带动,现代足球给人们奉上时代生活的盛宴,让我们的生活不分白昼与黑夜地高速运转,感受着赛场高速奔跑、激烈对抗、高效进球和狂呼乱喊,在释放的同时,也不免产生一种压抑感.这种压抑,来自于现代足球所代表的现代生活节奏,快速、高效、躁动.当此之时,阅读宋长征的《一枕夏深》,一种“清风徐来,水波不兴”的感觉油然而生.宋长征循着二十四节气的变化寻找乡村生活节奏,书写平静、安详而内敛的乡村生活,与高速、躁动,极具扩张性和侵略性的现代生活节奏形成鲜明对照,让我发热发晕的头脑,瞬间找到了一泓泉水,清凉中有点甘甜味道.这,正是久违了的童年味道,正是渐行渐远的北国乡村味道.
二十四节气是中华先民在认识把握自然规律的基础上,熔铸自然观、人生观而凝聚起来的生存智慧,包含着丰富的*经验、生产经验和生活经验.在漫长农业社会中,先民们按照二十四节气组织农业生产、协调乡村生活,以自然与人生和谐的方式感受着时空变迁,日月轮转,四季更迭,春种秋收,夏忙冬闲,自然运行的节律与人生成长的轨迹相辅相成,一切都显得那么和谐、安详.进入工业化时代以来,社会生活节奏遽然加速,都市化生活方式在给人们带来诸多方便的同时,也让人倍感压力,高铁一般极速运转的生活节奏,高楼林立的生活环境,让许多人产生怀旧思绪,希望回到农业时代慢节奏,向往乡村生活的平静与安详.于是,用文学艺术的方式,实现“回归”逐渐成为一种写作风尚,许多作家都在寻找：既寻找乡村生活节奏,也在寻找书写乡村生活的编码方式.而其中,二十四节气作为具有整体性和组织性作用的文化,越来越引起人们的重视,视之为认知和把握中国传统乡村生活关键线索,节气书写构成当前“怀旧风”的一道靓丽风景线.
当一种生活仍然存活在人们的记忆中,说明这种生活在现时代仍然有诸多可留恋的因素,当人们对当下生活不满意时,仍然可以通过“怀旧”来弥补当下生活的缺憾,慰藉心灵的情感需求；而这种生活只能存活于人们的记忆中,仅仅能够提供情感的慰藉,而无法在现实中复现,也表明这种生活具有不可复制性,一旦失去就不可追回.内心无奈和文化焦虑,一定会在一代人、两代人的心灵深处留下深深的烙印.近代以来,中国社会处于传统与现代的激烈冲突中,工业化、城市化、商业化加速了传统乡村生活的巨变,像宋长征（我也是如此）这样经历过乡村生活,而又长期离开乡村生活的“城里人”,青壮年时期为生计所迫,整日东奔西走,为谋稻粱而筋疲力竭,无暇寻找精神“原乡”.即将进入“老人”行列的时候,突然卸下生活的重负,回首向来烟霞路,总觉得一路走来放下了很多不应该放下的东西,丢失了许多不该丢失的东西,乡村生活的记忆不断浮现,越来越清晰,间或在夜深人静的时候,一种苍凉悲戚的情绪侵袭而来,“还乡”的愿望日趋强烈.然而,一觉醒来,四顾茫茫,“原乡”何处？归路何方？在《一枕夏深》平静安详的叙述文本背后,我们不难感受到真切的怀旧情绪,也不难感受到一种深沉的苍凉与悲戚.
在中国新文学诞生之时,乡村被指称为“旧中国”的典型场域,常常作为“改造国民性”和启蒙话语的对象物,在五四乡土派作家的文学编码中,中国的乡村充斥着各种负面因素：守旧、迷信、不觉悟、没文化、愚昧、狡黠,甚至“吃人”,几乎集中了封建专制制度和专制文化的所有弊端.这种富有时代气息的乡村编码,也成为中国新文学的一个传统,吴组缃的《一千八百担》《菉竹山房》,巴金的长篇小说《家》,都在一定程度上,延续了这一传统.在沈从文笔下,经过“美化”的湘西投射出浓郁的人情味,美丽开朗的小姑娘翠翠只能在纯美与感伤的“边城”存活,始终做一个“乡下人”.二十世纪四十年代前后战争状态下,中国广大乡村不可避免地成为“战场”,上演着艰苦卓绝的“地道战”和“地雷战”.而在土改文学中,乡村被编码为贫下中农与地主富农的角力场,围绕阶级斗争而展开的新／旧、革命／反革命、贫／富、光明／黑暗、新俗／陋习的对抗,在土改书写的文艺作品中频繁上演.曾经有一段时间,乡村被编码为控诉恶霸地主、教育农民的讲台（《高玉宝》）,那个“半夜鸡叫”的故事流传甚广.进入新时期以后,乡村书写呈现多元化取向,但乡村的主流仍然是躁动的,无论是贾平凹的《浮躁》《秦腔》,还是莫言的《丰乳肥臀》《生死疲劳》,乡村都是随着现代化的节律躁动着.可以说,二十世纪中国文学书写中的乡村编码,主流就是躁动的乡村,而乡村生活的另一面——平静、安详的一面,被有意无意地遮蔽了.
《一枕夏深》为我们展示了乡村生活平静安详的一面.在文本中,宋长征所选取的人物,都是按照自然的节律（二十四节气）安排生产和生活活动,在顺应自然中实现天人和谐,他们不急不躁,不慌不忙,既没有怨天尤人,也没有东奔西突,而是跟着节气走,按部就班地享受生活；他们保持着耐心和韧劲,用亲情关怀和邻里互助克服一个一个的生存困难.在《一枕夏深》中,我们体会不到“与天斗、与地斗、与人斗”的豪情壮志,而更多体会到的是人与节气的交融,人际之间的互助互爱.立夏时节,池塘边闪烁的毛桃在枝叶中若隐若现,上了年头的老梨树结出生涩的梨子,一树一树的樗树花开了,稻田里的青蛙也欢唱着迎接丰年.“我”的立夏也来了,一夜醒来,嘴唇上生出细细的绒毛,我们和自然的果实一起成长,饮风,饮露,汲取大地的营养,让日光晒红了脸庞；我们食五谷,食肉糜,攫获他者的营养或生命；我们兴奋地延续传统,称体重检验身体成长,男女老幼欢声笑语,大人们露出满意的笑容.谷雨时节,空气中弥漫着麦子拔节的气息,一夜之间,槐花像约会般齐刷刷开满枝头,行走在槐树的密林中,每一株槐树上都溢满了香气,人们开始采集槐花,蒸槐花饭,煮槐花汤,用槐米和槐叶入药,清火解毒,充分享受大自然赐予的“槐花宴”.小满时节,风吹麦浪,小麦拼命地充实麦粒,乡村姑娘也开始发育成熟,瓜果桃梨褪去细细的茸毛,即将走向成熟.在这个“青黄不接”的时候,邻里之间相互周济,共渡难关,小满娘只要一声招呼就能借到两瓢洁白的面粉,一句“麦收过了就还”,既是乡村*中庄重的承诺,也是对新麦丰收的殷切期待.在这乡间最为尴尬的时节里,大姐佝偻着腰擀面,为“我”单独做面片,而她的孩子和丈夫一直没有露面,大姐身体在颤抖、双手在颤抖,这一份美味的代价,只要是经历过青黄不接时期饥饿的人,都能够体会到.大姐和母亲的心是相通的,她当然知道母亲这个时节让弟弟来“出门”的深意,但没有任何怨言,而是勇敢地承担起母亲的责任.熬过了小满的艰难,进入芒种时节,布谷鸟叫了,缛场、收麦、种玉米,家家进入赶时间的节奏,人人脸上挂着笑容,探花爷从被窝里爬起,狗剩叔走街串巷,丰收的喜悦到处飘扬,探花爷让青禾变成了探花奶奶.粮食收获了,青草成长起来了,鸡鸭也进入了快速成长的季节,产蛋量显著提高,母亲们忙着腌制咸鸭蛋.《一枕夏深》循着节气的线索,按图索骥,勾勒出乡村生活节奏,在勤而不怨、忙而不乱、苦而不绥、乐而不淫的叙述中,展示乡村人们和谐、平静、安详、自然的生活.
是啊,乡村生活是历史上诸多隐士躲避官场纷扰、战争残酷、复仇流血的地方,是许多文人雅士反复吟诵赞美的地方,这个在漫长的中国历史上最为稳定的地方,怎么会仅仅是躁动不已的角力场,以至成为文学批判的对象物？“野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩柴扉,虚室绝尘想.时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.长恐霜霰至,零落同草莽.”我希望能有更多的宋长征,重新编码中国的乡村生活,从各个不同视角展示宁静、安详、和谐的乡村生活,重建我们的精神“原乡”.■
结论,该文是一篇适合不知如何写循着和节气和乡村方面的寻找专业大学硕士和本科毕业论文以及关于寻找论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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