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核心素养引领下的语文课程建设,有许多问题需要讨论,这方面我没有深入研究,只是提供个人的一些想法,和大家分享、讨论.
一是语文课程的道德建设.人类社会就像一棵树,我们每个人就是树叶,如果离开了这棵树,离开了他人,我们就无法生存.人类需要共同的核心发展、可持续发展、终身发展,这是核心关切,也是语文课程应建立的重要*原则,即道德.语文课程首先是道德课程.习总书记指出“国无德不兴,人无德不立”,核心价值观就是德,既是个人之小德,又是社会、民族之大德.中华优秀传统文化,有底色,有本色,底色和本色就是*道德.语文课程建设应该把它的根深深扎在中华民族的文化土壤中,让*道德的阳光永远照亮语文课程,照亮学生的语文学习.但是,语文教学应该重视一个问题：中国传统文化要创造性转化和创新性发展.所谓创造性转化,第一,要向时代转化.向时代转化就是要对传统文化进行时代阐释,让传统文化具有时代色彩,成为时代进步的原动力.从这个意义上说,传统文化的继承应是一个扬弃的过程.第二,传统文化向儿童转化.所谓向儿童转化,是用儿童的方式来学习,只有向儿童转化,儿童才会喜欢、亲近中华传统文化,让中华传统文化进入他们的心灵,绝不是让儿童变成“三岁之翁”,而是让所有人将来变成百岁之童.第三,向实践转化,即把传统文化转化成可操作的、课程化、教学化的.这三个转化中,牢记中华传统文化的本色：*、道德.孔子仁者爱人,墨子非攻兼爱,孟子提出的“四心”到“四端”,都是在讲中华民族文化,强调*道德.就如德国教育家赫尔巴特所说：从普遍意义上讲,道德本身是人类的最高目标,当然也是教育的最高目标.教育事业首先是道德事业,语文课程建设首先是道德建设过程,这才是语文课程建设的核心关切.
二是语文课程的人文主义方式.联合国教科文组织的报告《反思教育》中,指出要重提人文主义方式.人文主义方式是一种核心力量.语文的方式就是语文,应是人文的方式,而人文的方式是人与人之间的交往方式.因此,这里应关注几个问题：第一,让语文课程中有人,不能只见语文不见人.也许,苏霍姆林斯基说得好.他对一位物理教师说：你不是教物理的,你是教人学物理的.我们应该有这样的语文课程的教学理念：我不是教语文的,是教学生学语文的.第二,语文本身是一种人文主义的方法,但在实践中,常让人文主义的方法演化为简单的机械的训练,语文变得冰冷起来.让语文永葆人文的温度,这不是一个伪命题.第三,语文应该实现工具性和人文性的有机结合.人文主义方式其实是一种亲近的、化的方式.中国文化传统中的亲近方式,如浸润、体验、感悟等,也应是语文课程建设的核心关切.总之,人文主义方式就是让我们在“亲近”上下更大的功夫,以“亲近”的方式来培育、发展核心素养.
三是核心素养引领下的语文课程体系应是更广意义上的课程,是课内外结合的语文.正规教育和非正规教育的边界在哪?正规教育是学校制度化的课程,但是非正规的课外语文课程建设也需要制度.亲近母语应当在课内课外结合上建构语文课程,我们也要让它制度化.但制度在哪里?要建构什么样的制度?这需要研究,用制度来保障立体化的语文课程,这是一个重要的任务.
四是语文课程中的非正规学习.非正规学习不是有意为之的学习,必须是在生活与经验中形成.核心素养引领下的课程,应把正规学习与非正规学习结合起来,形成完整的与生活相联系、相融合的语文学习.核心素养引领下的语文课程课内外整合,是一个很重要的命题.
五是语文课程的核心素养研究.国际课标组专家已经进行了长期的深入研究,而且已经落实在高中语文课程标准之中.课程标准提出学生发展核心素养的三个核心要义,即正确价值观、必备品格和关键能力.我受到的启发是：所谓学科核心素养就是学科的核心知识、核心能力、核心观念的整合,是综合化的体现,用正确价值观、必备品格与关键能力来呈现,它绝不仅仅是语文知识.语文核心素养是学生在具体的语言实践中培养起来的,又在具体的语言情境表现出来的言语经验和言语品质,一定要强调语文的实践运用；语文核心素养不是孤立的,而应进行“跨界”,即语文应该打开,主动与其他学科发生关系,产生联系,建构意义；语文核心素养必须对中国学生发展素养从整体上做出呼应,这样做才是真正的核心素养下的语文课程建设,才不会回到学科本位上去.
（摘自《中国教师》2018年2月）
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参考文献：
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