论文国家图书馆藏《至正直记》版本考述与比较，本文是国家图书馆方面本科毕业论文范文和《至正直记》和国家图书馆和版本有关专科开题报告范文.
《四库全书总目提要》中记载：“《至正直记》一曰《静斋类汇》,元孔齐撰.齐字行素,号静齐,曲阜人.其父退之为建康书掾,因家溧阳.元末又避兵居四明.其仕履则未详也.是书亦陶宗仪《辍耕录》之类,所记颇多猥琐.中一条记元文宗皇后事,已伤国体.至其称年老多蓄婢妾,最为人之不幸,辱身丧家,陷害子弟,靡不有之.吾家先人,晚年亦坐此患.则并播家丑矣.所谓直记,亦证父攘羊之直欤？别一本题曰《静斋直记》,其文并同.惟分四卷为五卷,而削去各条目录,盖曹溶《学海类编》所改窜也.”[1] 归有光在《静斋类稿引》中说：“一日过别业,得是编于乡塾学究家.按其书盖至正间旧物,历世绵远,已不免有模糊脱漏之患,因携归就而读之……余故喜而手录焉,且为订其舛讹,以侍付之劑劂,以广其传.”他认为该书可能是至正间旧物,即可能是抄本,但十分接近底本原貌.
国家图书馆现存两个版本,一是清“道光庚戌九秋梵麓山人王汝玉校读一遍[2]”,二是清代董兆熊校订、季锡畴作跋,“此友人毛叔美钞藏本,中另纸校语吴江董梦兰笔,亦余友也.叔美尝语余曰：‘藏书有三万卷,乃殁后散亡殆尽,悲夫！’是书琐杂不论,惟中寓劝惩之旨,尚为可取.锡畴记.[3]”
这本书目前共有九大版本,国家图书馆藏本系北京图书馆藏清抄本,即上述两个版本.此外还有旅大市（今大连市）图书馆藏清初抄本,中国科学院图书馆藏清抄本（1995 年齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印本）,盐城市图书馆藏清抄本（清王宗炎校并跋、丁立中跋）,南京图书馆藏清抄本（丁丙跋）.同时,在其他丛书中也有相应版本,如《学海类编》本、《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本、上海古籍出版社《宋元古籍点校》本等.
署名为“梵麓山人王汝玉校读”的国图藏本,题名“静斋至正直记”,并附有归有光序,九行二十字,序页中有“惜花读书”、“思简楼”和“苹乡文氏舟虚鉴藏”印,正文附目录且有“芸子”、“碧蕖馆藏”、“文素松印”以及“苹乡文氏舟虚鉴藏”等印.“惜花读书”乃著名戏曲家、藏书家傅惜华之印,其书斋名为“碧蕖馆”；“芸子”,即傅芸子印,系傅惜华兄.目录后属有“道光庚戌九秋梵麓山人王汝玉校读一遍[4]”字样,书写字体和校对字体与书中印刷字体不同,但并无相关“王汝玉”之印,考其生平,乃江苏吴县人,1798——1852,历嘉庆、道光、咸丰三朝,字润甫,号韫斋,有《闻妙轩诗存》《梵麓山房笔记》,又号“梵麓山人”.在其《梵麓山房笔记》卷一末提到“余最爱叔美‘树疏斜日下,池阔晚波寒’二语,为五言妙境……毛叔美与余唱和之作极多,录不胜录.[5]”卷二也提到“毛叔美之配顾畹芳夫人于今春下世,叔美不胜哀悼,余制联句挽之,颇为同人许可……红豆书楼为叔美伉俪之所居名畹芳工诗善画,以尝得竹垞所题王忘庵红豆花园故也.叔美绘图征诗,遍及江浙.余尝作赋一首,并题句,有云‘清才玉貌两无瑕,画手诗心更足夸.此事几生修得到,不须惆怅赋梅花’[6]”.可见二人在当时交情匪浅.“思简楼”乃萍乡文素松书斋名号.文素松,光绪十五年生于江西萍乡,字含和,号舟虚,“苹乡文氏舟虚鉴藏”乃文素松思简楼鉴藏之印.就目前所掌握的线索来看,《至正直记》这一版本,大致经历了抄本——道光前流传——王汝玉校读——文素松*——傅惜华*——北京图书馆藏——国家图书馆藏等阶段.
国图藏《至正直记》第二个版本乃续修四库全书收入的毛叔美钞藏本.毛叔美是指清代著名*家毛庆善.毛庆善,字叔美,清道光江苏吴县人.
该版本题名也为“静斋至正直记”,并有归有光《静斋类稿引》,十行二十四字,序页有“铁琴铜剑楼”、“北京图书馆”两枚印章,正文前无目录,且印有“铁琴铜剑楼”、“尚友斋藏书”（一曰“谷友斋藏书”）和“庆善字叔美印”.“铁琴铜剑楼”乃清代四大私家藏书楼之一,位于江苏省常熟市,依据《铁琴铜剑楼藏书目录》：“阙里外史行素者,行素,圣裔,以父退之为溧阳书掾,遂家焉.后寓四明,是编纪至正间杂事,曰‘直记’者,直笔也.叙述琐杂,略寓劝惩之旨,亦间及当时钜公轶事.后有归震川跋,似出依托.[7]”另“庆善字叔美印”更进一步证明此本为毛叔美钞藏本.“尚友斋”这一藏书阁,乃毛庆善个人藏书阁；一曰“谷友斋”,但目前并无具体资料记载,只是在王国维先生的《传书堂藏书志》记载《水经 四十卷》黄省曾刊本中提及藏书之印.据此可断定,应为“尚友斋”.因此,毛叔美藏本大致也经历了抄本——乾隆前流传——铁琴铜剑楼藏书——尚友斋藏书——毛叔美钞藏——董兆熊校对、季锡畴作跋——北京图书馆藏——国家图书馆藏等阶段.
两个版本均为抄本,但在排版方面有所不同.就字体而言,王汝玉版本字体较为瘦长,毛叔美版本较为浑圆（以下均简称王本和毛本）.就钞传质量而言,王本更美观,字迹清晰,纸张较厚,无拓印阴影；毛本拓印阴影较重,自己有些模糊,且点校后整体排版较乱.就卷册划分而言,王本分四卷四册,共187 页,每卷单独成册,且含遗编目录；毛本分四卷两册,共173 页,两卷为一册,无目录.
综观两个版本的整体发展历程以及各自的特色,不难发现,毛本在内容上讹误较多,在董兆熊先生对其进行仔细校对后,整体版面呈现较为混乱；而王本相较于毛本,校对内容也较少,因而版面较为美观整洁.另王本包含“遗编目录”,相较于毛本的无目录就更为方便查阅.所以,两个版本相比较,王本或较早一些或二者同时传抄（因王汝玉与毛庆善是好友,季锡畴与毛庆善和董兆熊是好友,至于四人是否都有往来,目前无考）.
该文结论，上文是一篇关于经典国家图书馆专业范文可作为《至正直记》和国家图书馆和版本方面的大学硕士与本科毕业论文国家图书馆论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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