论文从艺术本体论《老人和海》的现实意义，本文是关于现实意义在职开题报告范文与本体论和《老人与海》和现实意义类在职开题报告范文.
真正能够使我们直接感受到人类生命的方式便是艺术方式.
——苏珊·朗格
一、《老人与海》的写作背景和艺术表现形式
欧内斯·米勒尔·海明威创作的中篇小说<老人与海》于1954年获得诺贝尔文学奖,享有极高的荣誉.海明威一生坎坷但他坚持自己的信念,在写《老人与海》时海明威遭受着日常生活变故给他带来的精神折磨,如身体因战争留下的疾痛和在文学创作上的失意而被人嘲笑为江郎才尽的煎熬.《老人与海》的主角圣地亚哥始终坚信：“一个人并不是生来要被打败的,你尽可以消灭他,可就是打不败他.”这种信念是整篇小说的力量之源和故事发展的主要推动力.主人公最后捕到一条18英尺长的马林鱼,却被鲨鱼抢食得只剩下一个巨大的马林鱼骨,故事的发展自始至终都承载着主人公对希望的追求和对美好未来的信念.在小说的叙述中作者用“冰山理论”传达了自己的思想,留出想象空间让读者与他的思想碰撞交融,这样的手法与中国国画中的留白有异曲同工之妙,即使跨越了国界、跨越了学科、跨越了时空,体现出同样“美”的意蕴.《老人与海》的故事情节让读者不禁看到海明威自身的精神追求,又跨越年代、跨越地域地让读者看到自己所要表达的现实生活现象.小说中的小男孩、海岸上的渔民、大海、小燕鸥、马林鱼骨、鲨鱼群、游客等都让读者看到其所隐喻的内容,海明威虽然只是描述生活中的常景却让读者看到了丰富的社会关系,这正是对艺术与社会、艺术和个人关系的映射.
二、解读《老人与海》传递出的艺术美
“人可以被打倒,但绝不可以被打败”是海明威在小说<老人与海》中向我们传达的生命哲理,也是海明威自己艰辛的写作生涯的写照.海明威这份对生活的坚定信念,这份对希望的执着追求,强烈地指引着人们的精神方向.艺术创作的成功需要这份执着和坚定,人生价值的完美实现也在于对未来希望的执着与追求,所以给读者以思想上的共鸣,引导着读者去思考什么是自己所追求的,什么值得自己去执着付出.18世纪德国浪漫派诗人诺瓦利斯曾说“哲思原就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园.”而在小说《老人与海》中,老人84天没捕到鱼的不气馁的精神和不言败的勇气与诗人诺瓦利斯的说法有着某种相通之处.“怀着一种乡愁的冲动去寻找家园”,这也正是当代人们应该思考的问题,家园原为人们成长之处,是人们让身体和灵魂栖息的地方,在对艺术的追求过程中,这个家园是要达到的目的.然而达到的目的并不是停滞不变的,这个目的是追求人生价值过程的总和,在历史观中这个家园是实现人生价值的过程,但是寻找家园的过程是由无数个目的组合而成的.作为拥有了先进技术、突破性的科学知识、活跃的经济市场的当代人,正逐渐地丢失本我,逐渐偏离了寻找灵魂牺息的方向、丢失了精神归宿的家园,逐渐使整个社会整个人类陷入精神惶恐、文化沦陷的状态.这也是当代中国一些敏锐的学者所担忧的问题.
彭富春在《哲学美学导论》中说：“人类信仰的缺失而导致的人类精神家园的丢失.”正是对正在迷图中的人们的提醒,指出人类需要一份坚定的信念去追寻自我的精神家园.在海明威的《老人与海》的故事中恰恰就是突显出老人对明天、对自己、对自然充满希望.
《老人与海》开篇对老人圣地亚哥的描写显示出老人曾经是一个非常了不起、受人钦佩的捕鱼者,但是老人如今却连续84天没有捕到鱼,连曾经要求跟着他学习本领的小男孩也因父母对老人运气的怀疑而要求小男孩离开他,并且小男孩跟其他渔船出海时也有了自己的收获,所有的外部因素都能使圣地亚哥怀疑自己,动摇其信心以致放弃目标,但圣地亚哥并没有放弃他的念头,他相信自己一定会成功,他不抱怨生活、不自怨自艾,他感恩大海赐予的所有.老人懂得,有了撒网、扯绳和用鱼叉的技术并不能成为一个伟大的渔夫,只有懂得心里要想着鱼,在海里捕杀鱼才能使自己存活下来,同时也不能忘记鱼有自己的生命和它们的美和勇气.小说中鱼是老人的目标,是老人坚持每天出海的动力,但是老人尊重它们,在老入与马林鱼对抗的时候依然不忘为鱼儿祷告,称之为了不起的鱼儿.在小说中,作者笔下的大海犹如整个社会环境,他怜悯弱小的燕鸥,会想既然海洋会如此残暴,为什么造物主让鸟儿那么纤弱,但是老人把大海当作美丽的姑娘,她有时候乐善好施,有时候会锱铢必较,其偶尔的任性和恶劣的行为也是不得已而为之,如同月亮会影响女性一般,月亮也会影响大海,这看出老人对大海的热爱、宽容和信任,同时也让读者陷入对自我价值的思考之中.王岳川说：“艺术本体论是对艺术存在的反思,对艺术的意义和价值的领悟和揭示.”在现实生活中,人们却需要像老人圣地亚哥一般有一个明确的目标,然后为之付出努力去追求.但社会生产力的发展、时代的进步所带给人们的不是对未来更明确的追求,而是沉浸在其中,享受着种种便利,殊不知这个安逸的社会犹如海明威笔下的大海,它有乐善好施的一面,同样也有锱铢必较的时候,这个影响它的因素当然不是小说中说的为月亮所影响的,而恰是生活在社会中的人们所造成.彭富春说：“当代艺术必须开辟自身新的道路,它要从虚无主义的、技术主义的和享乐主义的艺术形态中分离出来,回复艺术自身技艺、和智慧游戏的本性.所以在无家可归的时代,艺术只是给人指驯一条道路,让人通过艺术的游戏进入生活世界的、技术和智慧的游戏中去,成为游戏的人,也就是审美的人.”他对当代艺术的发展方向进行了沉思,给人们指出了未来中国艺术发展的方向,即人要成为完整的人,要从虚无主义、技术主义和享乐主义之中脱离出来进入生活世界、技术和智慧的游戏中去,成为审美的人、懂得回归家园的人.
三、以《老人与海》的故事情节
为对象反思当今现实状况
<老人与海》在叙述老人独自出海的时候提到了海龟遭受到残忍的屠宰后,它们的心脏仍然会跳上数小时,老人认为自己像海龟一样有一颗坚强的心.海明威笔下的硬汉的形象通过被宰后海龟跳动的心表现出来,这也像在说作者自己亦或与小说有共鸣的同样有颗坚强的心的读者一般,硬汉的形象是海明威作品中经常刻画的形象,正是作者借着故事中的人物来表达自己的情感,抒发自己面对巨大外界压力和各种厄运打击时仍然勇往直前的情怀.一篇好的作品首先要感动的了自己才能真正感动读者.1954年海明威因《老人与海》而获得诺贝尔文学奖,这奖他拿得当之无愧.在如今这个技术主义、消费主义、处处充斥着浮躁的社会,又有多少是真正的艺术家？人们可以开口吐出各种网红的名称事迹,却对当代文学家、艺木家、科学家等所知甚少,当今这个社会的价值观是令人担忧的.文化是一个国家的软实力,是一个国家发展的精神指南针,然而时代的发展并没让人们认识到文化的重要性,却沉溺在时代所营造的浮华的幻象之中不能自拔.所谓“物极必反…‘月盈必亏…‘人无远虑必有近忧”,这些先人们总结出来的经验却被人们遗忘在脑后.当代社会对教育的改革使现今社会上的知识分子远远超过了以往,生活水平远远超过解放前,却并没有凸显出时代带给人们思维上的进步.改革开放的深入推进,使得外来文化冲击着中国人的身心,甚至挤走了中国传统的优质文化和优质传统,使中国人逐渐沦为传说中里白外黄的“香蕉人”,过分宠溺的教育方式使得中国学生成为传说中外表光鲜、里面软弱的“仙桃人”,这样的现实是值得人们去深刻反省的.作为中国人要学会思考,要有区分是非的能力,要扎根于中华民族伟大的传统文化之中去其糟粕取其精华,同时吸收外来优秀文化,构筑自己灵魂的归宿.
海明威笔下硬汉的形象显现在与马林鱼的抗争中,显现在努力捍卫自己所获而勇于与鲨鱼进行的斗争中,显现在老人到达海港在极其疲倦的状态下依然坚持把桅杆带回小木屋的行为中.早上有渔夫量着大鱼残骸同时报出的鱼骨尺寸也宣布着老人的成功.小男孩去木屋看老人时并不再理会家人的反对而要求重新跟老人学习本领,累极的老人并没有因身体受伤与疼痛以及被人认为已经成功而停滞不前,依然充满希望和男孩一起构思下次的出海,从男孩和老人的对话中可以看出,老人仍对美好未来充满着信念.老人沉沉地入睡了,男孩在旁边守护着他,梦里老人又梦见了狮子,可见遭遇到各种困难之后的老人对未来仍然是执着的,如同作者海明威希望自己对文学的热爱和执着、对文学美好未来的追求能够代代相传一般.然而结尾却描述了曾缢寄托了老人希望并努力争取过的马林鱼骨却与一堆空啤酒罐、死鱼等垃圾混在一起等待着被海水冲走,一位游客虽发现了,却并没有掀起人们对马林鱼骨背后故事的兴趣.这不禁让人觉得有些惋惜、可悲,甚至有些让人痛心疾首.试想,如今多元、浮华、让人眼花缭乱的世界,处处弥漫着浓重的商业气息和金钱的味道,又有多少人在关注当代优质的文化发展成果？进入了数字化时代,自诩为具有新时代精神的高水平的人们,把学习古典文学当做思想的落伍,把研究传统文化的学者当做“土鳖”,把高学历深层次知识分子当做社会的另类,盲目地追寻所谓新时代的新潮流,把怪诞的、荒唐的遵循为流行的、尊贵的.打开电脑翻看电子书籍,各种污秽不堪的网络小说充斥着眼球,凭着人们对此种内容页面的点击赚取金钱,而真正的文学作品却被冰封在人们对伪真伪美的追寻之中,这些都让人们迷失了本我.商业社会展示着金钱带给人们的种种诱惑,这种诱惑促使着更多的人为之疲于奔命,忘却了自己所谓的初衷,艺术家一味迎合大众的审美品味,不断陷入恶性循环,如今这种现象愈演愈烈.如果对这种趋势人们没有清醒的认识,社会没有觉悟的话,我们未来的社会将不敢想象.当本体论经由古希腊自然实体论、中世纪的种性本体论、近代的唯理论至19世纪的生命本体论,直到20世纪弗洛伊德的唯本能本体论时,人们的本我精神之根被丢弃在一旁,摆脱了信仰束缚的人们开始追求所谓的自由：追求所谓的身体的自由即是把衣服愈穿愈少,精神的自由是聊天愈来愈露骨,明星进入高校能吸引无数双学子的眼睛,牵动着无数人的心,而像莫言这样的诺贝尔文学奖获得者到高校里也只有一些领导亦或例行公事的接待；某明星离婚事件能在中国掀起轩然大波,甚至完全超过了对同期的里约热内卢奥运会的关注点,一位教授因信息诈骗而损失1000多万遭到社会部分人的抨击：穷教师凭什么有那么多钱财之类的冷漠话语.如果对知识教育的重视被一个社会认同为低贱,而本末倒置地去推崇那些明星大腕的话,则社会的前途何在？如果整个社会都对浮躁的事物乐此不疲,而对真正的文化不屑一顾,怎能不让人对社会的未来充满担忧？所以海明威笔下的等待着被海水冲走的与垃圾混杂在一起的曾寄托了捕鱼者希望和血汗的马林鱼骨是活的,是对当代人漠视本真文化的态度的写照.王岳川说：“由于现实世界的商业性加剧,在物质的消费主义怂恿下,在精神彻底搁浅时,诗人最终走向了消亡.”这种消亡不只是生命的消亡,而且是现实迫使更多的人放弃初衷去追求去迎合这个变质了的社会风气.
四、结语
人是社会的人,社会是人组成的社会,作为社会中的人的思想需要成长,人性需要伸张,心灵需要拓展,所以人需要正确的人生观和价值观来指引；社会是一个大环境,社会正确的价值观需要社会中的人共同去维护,所以对人文多一些关怀,多一些思考,不要沉溺在对时代感知的错觉之中；人类需要进步,国家的文化软实力需要巩固和加强,而不能被时代现象蛊惑的人们所无视,更不能因错误的追逐而磨灭了人们对本国传统优秀文化的追求动力,所以要深耕本土的优秀文化,并勇于吸收外来优秀文化,将其融和汇通,创造出带有本土特色的优秀文化,构建一个明净、和谐、有深厚底蕴的、美好的未来文化环境.
此文结论:此文为关于现实意义方面的大学硕士和本科毕业论文以及本体论和《老人与海》和现实意义相关现实意义论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 《老人和海》中的象征艺术 郭荣琼【摘 要】老人与海被后世称为一部与生命做斗争的英雄史诗 这部著作在1953 年获得了美国普利策奖,隔年又获得了诺贝尔文学奖 这部小说篇幅不长,语言简练,但是在简单的辞藻中不难看出作者赋予了几个重.
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