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分类:硕士论文 原创主题:韩国论文 发表时间: 2024-02-25

韩国古典小说《兴夫传》源流小考,本文是有关韩国论文参考文献范文和古典小说和《兴夫传》和源流方面本科论文开题报告范文.

摘 要:韩国古典小说《兴夫传》由民间故事改编而成,学界对于《兴夫传》的小说原型存在诸多争议.本文将对与《兴夫传》最具相似性的四则故事《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》《锯匏瓜的姑娘》进行对比分析,阐明《兴夫传》是由混合型故事孕育而出的民间创作小说.

关键词:韩国古典小说 《兴夫传》 近源故事比较分析

一、序

韩国古典名著《兴夫传》是由民间故事改编而成的古典小说,作者和年代至今不详,大致推测为李朝英祖时期的作品.《兴夫传》的版本诸多,目前为止统计出的不同版本就有50 多种.学界对《兴夫传》的近源故事存在诸多争议,与《兴夫传》有相似母题及结构的民间故事遍及诸多国家,且各民族之间文化交往密切,相互影响甚多,所以很难梳理故事的起源.

本文将对《兴夫传》的近源故事《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》《锯匏瓜的姑娘》进行对比分析,以比较研究的方法尽可能还原《兴夫传》的起源.

二、《兴夫传》与近源故事的比较

(一)《兴夫传》相关近源故事与分类

学界论证《兴夫传》的近源故事多集中于以下几则民间故事.韩国的《旁?说话》,蒙古的《锯匏瓜的姑娘》,日本的《雀报恩》《舌切雀》《花咲爷》《海幸山幸》,印度的《匏》,佛经故事中的《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》等.对于《兴夫传》源流的考证大致可分为韩国本土固有说、舶来说、混合说、佛经源流说等四种.但学界基本公认蒙古的《锯匏瓜的姑娘》更接近源流,其在故事结构上更接近于《兴夫传》.

对《兴夫传》近源故事进行对比论证时发现,故事的形成更倾向于混合说的论点.《兴夫传》小说在内容上主要体现的是“因果报应”和“劝善惩恶”的佛教思想,在结构上则融合了《锯匏瓜的姑娘》的结构和《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》的结构,从而在内容和结构上形成了一个新的混合型故事.

(二)故事的结构与母题对比

起源于民间故事的《兴夫传》,从其结构的构成来看主要以“动物报恩”“善恶兄弟”“无限财宝”等三个基本故事母题构成.

故事《锯匏瓜的姑娘》中有“燕子报恩”的情节,由此构成了“动物报恩”和“无限财宝”两个母题,其外还蕴含着“因果报应”的佛教思想.但是这则故事并没有《兴夫传》中出现的“善恶兄弟”母题.而《贤愚经》中的《善求恶求》故事包含着“善恶兄弟”和“无限财宝”两个母题.从故事内容看,两兄弟中的善求因“诚感神应”获得无数的财宝,恶求因“怀恶之心”而失去一切.这则故事包含着因果报应和劝善惩恶的思想.

《跛脚道人》在结构上与《兴夫传》也非常相似,而且故事中含有“无限财宝”母题和“因果报应”的思想.但是两则佛经故事都不具备《兴夫传》中出现的“匏瓜”,只有蒙古的《锯匏瓜的姑娘》中出现过“匏瓜”.《贤愚经(卷五)》中的《散檀宁品》故事具有“无限财宝”母题和“善有善报”的佛教思想,而且故事中出现了“匏瓜”,故事的主人公通过善举从“匏瓜”中得到了无限的财富.

通过以上四则故事与《兴夫传》的对比,发现在结构和母题上多少有些缺失.《兴夫传》比起其他故事在结构和母题上更加完善和充实.不难看出《兴夫传》是在长期的传承过程中从类似的故事中汲取要素进行融合的,致使小说在故事结构和思想内容上更加完善.

三、结语

如果推论《兴夫传》形成于李朝英祖时期,那么之前应该有诸多版本流行于世.而且相关的诸多近源故事在形成和传承的时间上也大多早于《兴夫传》的创作时间.

通过《兴夫传》和其他最接近于小说的近源故事进行对比分析之后发现,小说比起诸多近源故事在内容和结构上更加完善.诸多近源故事则或多或少地缺少一些故事母题和叙事段落.以《兴夫传》最为核心的母题和结构要素进行反推,就会发现《锯匏瓜的姑娘》《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》等故事具有《兴夫传》不可缺失的故事要素.所以《兴夫传》小说的创作成因应该是以上四则故事在民间流传或者变异之后,被创作者先后吸收融入到创作过程中的,这也说明《兴夫传》是一部混合型故事孕育出的民间创作小说.

概括总结,此文为一篇关于对不知道怎么写古典小说和《兴夫传》和源流论文范文课题研究的大学硕士、韩国本科毕业论文韩国论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

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