论文论涵泳的语文实践意义，本文是关于实践意义论文怎么撰写和语文实践意义和涵泳和涵有关论文如何怎么撰写.
语文学习尤其是经典学习,最关键的就是读书.“涵泳”是中国古人系统学习经史子集的重要读书方法.“涵泳”强调过程性,它的特点是“慢”.只有慢下来,学习者才能全身心投入、沉潜、流连,才能被经典的情调气氛包围、熏染,从而变化气质.当下的语文,无论教与学,似乎都不太令人满意,而症结所在,可能就是“贪多求快”四个字.因此,重新认识并实践“涵泳”法,对语文学习具有重要意义.不妨从三个方面来看“涵泳”在语文学习中的运用.
一、高声朗诵以昌其气
诗文学习,首重朗读,而且是高声朗读.因为汉语讲究格律的美、声调的美.诗歌、骈文自不必说,散文也很注重音调的铿锵.读之琅然,就能以声动人.我们来看看古人的经验,从中必能得到启发.
姚鼐《与陈硕士》云：“大抵学古文者,必要放声疾读,又缓读,只久之自悟.若但能默看,即终身作外行也.”他反对默看,认为反复地放声快读放慢读才能进入状态,才能进入古文的文脉之中,与学习对象为一,这样才不会学来学去终究还是个“外行”.放声朗读能够凝神专注,易有所成.
曾国藩教子弟读诗习文,最重“高声朗诵”和“密咏恬吟”：“凡作诗,最宜讲究声调.余所选钞五古九家,七古六家,声调皆极铿锵,耐人百读不厌……先之以高声朗诵,以昌其气；继之以密咏恬吟,以玩其味.”学习者在诵读中体味到诗歌声律之美,自然为其吸引,进而沉浸其中反复玩味,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,曾氏所言就是“不学而学”的最好的学习状态.至于高声朗读有何作用,曾国藩说得很清楚——“昌其气”.“气”就是指人的生命力.“昌其气”就是能够使学习者灵心跃动,血脉震荡,精神奋发,在整体生命状态上有一个向上的提升.“取其声之和者,以陶写情性,感发志意,动荡血脉,流通精神,有至于手舞足蹈而不自觉者.”（李东阳《麓堂诗话》）文本的声律节奏与人内在的生命节律相通共振,使人振作焕发,更好地投入.其实这也是一个深谙学习心理的教育课题,根据学生的年龄特点、心理特征来提高语文学习兴趣,取得更好的学习效果,高声朗诵确实是一条很好的途径.
二、密咏恬吟以玩其味
高声朗诵之后,要继之以密咏恬吟,才能深切感受汉字之美、经典之味.“味”是一个美学概念,玩味的过程伴随着美感的滋生,“涵泳”必然是一种审美体验.经典作品之所以能使人流连徜徉,就是因为在沉潜涵泳中,学习者转换成了审美主体,经典本身成为审美客体.主体不仅观照领略客体之美,而且主客体有融合之势,审美主体逐渐沉浸于审美客体之中.清人方玉润有一段解读《诗经? 周南? 芣苢》的文字,最得“密咏恬吟”之义.
“殊不知此诗之妙,正在其无所指实而愈佳也.夫佳诗不必尽皆征实,自鸣天籁,一片好音,尤足令人低回无限.若实而按之,兴会索然矣.读者试平心静气,涵泳此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷.则此诗可不必细绎而自得其妙焉.”
平心静气地“涵泳”,“兴会”自然而来.读者整个儿地浸润于诗人所创设的意境氛围之中,甚至能够体验到诗中人物的细腻情思,形成谐和的情感共振,真个不知何者为我,何者为诗,我与诗的界限彻底消弭了.这样的诗意把握,纯是一片审美感受,毫不费力,自自然然.非反复地密咏恬吟,反复地涵泳玩味,其境不出.
密咏恬吟,就是要把握诗人“活底意思”：“此等语言（指《诗经? 大雅? 棫朴》）自有个血脉流通处,但涵泳久之,自然见得条畅浃洽,不必多引外来道理言语,却壅滞诗人活底意思也.”（朱熹《答何叔京》）诗并非死物,而是一个有生命的活的整体,它的内部有血脉流通.读诗之人必须通过反复涵泳,把握诗中活泼泼的意象,感受诗人活的意思.“活底意思”是宇宙的生机,这是最高的“味”,玩味到这一层,自能领受极大的审美愉悦.
可见,只有通过“涵泳”,读书才不仅是抽象地接受义理的过程,也是一种身心愉悦享受的过程.
三、沉潜往复以悟其法
“涵泳”是审美体验,甚至是修身养性的工夫,但它也指向创造,延伸到写作.“涵泳”是为了悟得创作之“法”.
“书读百遍,其义自见”,通过反复朗读、体味,再“坚强”的文本也会向读者、学习者敞开.关键是,当文本的意义敞开之后,学习者能不能创造出新的文本.古人的意见很明确：读诗是为了作诗,涵泳是指向写作的.我们都听过苏洵的故事,所谓“苏老泉,二十七.始发愤,读书籍”,他在《上欧阳内翰第一书》中自述学文经历.
“洵少年不学,生二十五年,始知读书,从士君子游……由是尽烧曩时所为文数百篇,取《论语》《孟子》《韩子》及其他圣人、贤人之文,而兀然端坐,终日以读之者七八年矣.方其始也,入其中而惶然,博观于其外,而骇然以惊.及其久也,读之益精,而其胸中豁然以明,若人之言固当然者,然犹未敢自出其言也.时既久,胸中之言日益多,不能自制,试出而书之,已而再三读之,浑浑乎觉其来之易矣.”
“兀然端坐,终日以读之者七八年矣”,显然是长时间地浸淫于经典；“方其始也”,定当高声朗诵,初步熟悉文本,但仍不免于“惶然”“骇然”；“及其久也”,涵泳体认深透,自然“豁然以明”,玩出其味；到最后一个阶段,成果显现,“出而书之”,下笔成文,且“浑浑乎觉其来之易矣”.至此,苏洵自己的作品也成为经典文本了,供后世读者涵泳诵读.这是通过“涵泳”悟得为文之法的好例.其实,这是古人的共识,杜甫诗云“读书破万卷,下笔如有神”,重点还不是“万卷”,而是“破”.一个“破”字,显示了多少涵泳工夫啊,其中甘苦,如鱼饮水,冷暖自知.
沉潜往复而悟出作文之法,并不神秘,关键是涵泳的工夫达到必要的程度.上引《家训》的那段话后,曾国藩接着说：“二者（高声朗诵和密咏恬吟）并进,使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习,则下笔为诗时,必有句调凑赴腕下.诗成自读之,亦自觉琅琅可诵,引出一种兴会来.”朱光潜先生透辟地指出：“朗诵既久,则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹,‘拂拂然若与我之喉舌相习’,到我自己下笔时,喉舌也自然顺这个痕迹而活动,所谓‘必有句调凑赴腕下’.”朱先生从筋肉模仿即生理学的角度对写作现象进行解释,颇具启发性.
“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,语感就是在反复不断的涵泳中“内在模仿”而成,只要够熟,就可以冲口而出,新的文本就能诞生.涵泳的作用于此可见一斑.
语文应该慢下来！让我们一起来静心诵读经典,流连经典,玩味经典.“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”,悠游美丽的文字之林,徜徉幽微的精神之场,有一份悠闲和从容,方能得一份受用和自得.“涵泳”是一种让浮躁的语文慢下来的有效方式,它既是教法又是学法,理应为我们所重新认识并实践.关键是我们语文教师能够给予足够的重视,率先实践,以身垂范,学生才会受其感化,起而仿效,形成师生共读共悟的语文学习、经典学习之场.
作者简介：江苏省启东中学语文教师.
本文总结，这是一篇关于语文实践意义和涵泳和涵方面的实践意义论文题目、论文提纲、实践意义论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 让语文教学回归传统试探高中语文课堂中的涵泳 江苏省南通市海安县海安中专 康晓婷“涵泳”是我国传统的读书方法,是古代文人在朗读、鉴赏文学作品实践中的智慧结晶 汉语言文字与其他语言文字不同,它除了外部的形体美、音律美之外,.
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