论文风筝不断线，该文是风筝方面硕士论文范文和风筝和断线方面毕业论文范文.
没有去泰山之前,早就听说泰山有五大夫松.大夫和松都令我敬爱,想象中五棵大松该是多么雄伟壮观,它们傲踞在风风雨雨的山谷已二千余年！ 后来我登上泰山寻到五大夫松,只剩下三棵了,而且也已不是秦时的臣民,系后世补种的了.松虽也粗壮茂盛,但毕竟不同于我想象中的气概.我用大幅纸当场写生,轮转着从几个不同的角度写生综合,不肯放弃所有那些拳打脚踢式的苍劲干枝,这样,照猫画虎,画出了五棵老松,凑足了五大夫之数.此后,我依据这画稿又多次创作五大夫松,还曾在京西宾馆作过一幅丈二巨幅,但总不满意,苦于未能吐出胸中块垒.隐约间,五大夫松却突然愤然向我扑来,我惊异地发觉,它们不就是罗丹的加莱义民么,我感到悚然了,虽然都只是幽灵！ 二千年不散的松魂是什么呢? 如何从形象上体现出来呢?风里成长风里老,是倔强和斗争铸造了屈曲虬龙的身段.我想捕捉松魂,试着用粗犷的墨线表现斗争和虬曲,运动不停的线紧追着奋飞猛撞的魂.峭壁无情,层层下垂,其灰色的宁静的直线结构衬托了墨线的曲折奔腾,它们相撞,相咬,搏斗中激起了满山彩点斑斑,那是洪荒时代所遗留的彩点? 以上是我从向往五大夫松,写生三松,几番再创作,最后作出了《松魂》的经过,其间大约五年的光阴流逝了.画面已偏抽象,朋友和学生们来家看画时,似有所感,但也难说作者有何用心与含义,当我说是表现松魂时,他们立即同意了.从生活中来的素材和感受,被作者用减法、除法或别的法,抽象成了某一艺术形式,但仍须有一线联系着作品与生活中的源头.风筝不断线,不断线才能把握观众与作品的交流.我担心《松魂》已濒于断线的边缘.如果《松魂》将断线,《补网》则无断线之虑,观众一目了然,这是人们生产活动的场景.
1982 年秋天,在浙江温岭县石塘渔村,我从高高的山崖鸟瞰渔港,见海岸明晃晃的水泥地晒场上伏卧着巨大的蛟龙,那是被拉扯开的渔网,渔网间镶嵌着补网者,衣衫的彩点紧咬着蛟龙.伸展的网的身段静中有动,其间穿织着网之细线,有的松离了,有的紧绷着,仿佛演奏中的琴弦,彩色的人物之点则疏疏密密地散落在琴弦上.我已画过不少渔港、渔船及渔家院子,但感到都不如这伏卧的渔网更使我激动.依据素描稿,我回家后追捕这一感受.我用墨绿色表现渔网的真实感,无疑是渔网了,但总感到不甚达意,与那只用黑线勾勒的素描稿一对照,还不如素描稿对劲！ 正因素描稿中舍弃了网之绿色的皮相,一味突出了网的身影体态及其运动感,因之更接近作者的感受,更接近于作者对对象的感受——将其运动感和音乐感抽出来.我于是改用黑墨表现渔网.爬在很亮底色上的黑,显得比绿沉着多了,狠多了,其运动感也分外强烈了,并且那些易于淹没在绿网丛中的人物之彩点,在黑网中闪烁得更鲜明了！ 由于背景那渔港的具象烘托吧,人们很快便明悟这抽象形式中补网的意象.这只风筝没有断线,倒是当我用绿色画渔网时,太拘泥于具象,抽不出具象中的某一方面的美感,扎了一只放不上天空的风筝！
一位英国评论家苏立文教授很热心介绍中国当代美术, 也一直关心中国当代美术界的理论方面的讨论, 最近他写信给我谈到他对抽象的意见.他说abstract( 抽象) 与non·figural( 无形象) 不是一回事.“抽象”是指从自然物象中抽出某些形式,八大山人的作品、赵无极的油画以及我的《根》,他认为都可归入这一范畴；而“无形象”则与自然物象无任何联系,这是几何形,纯形式,如蒙德里安的作品.我觉得他作了较细致的分析.因为在学生时代,我们将“抽象”与“无形象”常常当作同义语,并未意识到其间有区别.我于是又寻根搜索,感到一切形式及形象都无例外地源于生活,包括理想的和怪诞的,只不过是渊源有远有近,有直接和间接的区别而已.如果作者创作了谁也看不懂的作品,他自己以为是宇宙中从未有过的独特创造,也无非是由于他忘记了那已消逝在生活长河里的灵感之母体.作品虽能体现出抽象与无形象的区别,但其间主要是量的变化,由量变而达质变.如果从这个概念看问题,我认为“无形象”是断线风筝,那条与生活联系的生命攸关之线断了,联系人民感情的千里姻缘之线断了.作为探索与研究,蒙德里安是有贡献的,但艺术作品应不失与广大人民的感情交流,我更喜爱不断线的风筝！
摘自《文艺研究》1983 年第3 期
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参考文献：
1、 冬日里的风筝 冬日的晌午,天空清澈得不见一丝云彩,轻轻打开窗,一轮太阳明晃晃地悬在半空,有些干燥的空气传递着淡淡的暖意,平时凌冽的北风也在温暖的阳光下变得和煦起来,不远处的球场上甚至隐隐传来了消失了一个冬天的打篮球.
2、 巧用平面几何知识找中点证明线面平行 证明线面平行是高考命题的重要内容之一,也是常考不衰的重要题型,深受命题专家的青睐,其原因是此类题错综复杂,能很好地考查考生的思维水平．本文根据初高中几何连接点的内在联系,从以下四个方面找线段的中点,进.
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4、 基于点、线、面的群文阅读教学 摘要群文阅读教学是目前课堂教学的一种趋势 在展开群文教学时,教师要有关联意识,以单一课文为点,以单元内相似的文本为线,以相同的认知基础为面,通过以点连线、用线构面、由面到点的教学过程,使学生对文本形成.
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