论文请不要糟蹋我们的文化，本文是关于文化方面大学毕业论文范文和糟蹋和文化有关论文写作参考范文.
冯骥才
我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”.
我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹、重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市.
那些在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源.已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——实际上是风情商业街.更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇,也在被借名“腾笼换鸟”,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事.至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝、三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事.还有那种原本安慰心灵的寺庙,不少处竟成了世俗的闹市.至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新“打造”的对象.其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪儿去了？没人管也没人问.
有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真.那么,就再看看我们影视中的历史文化吧.
我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房.他们好像都活在时光隧道里.虽然身着古装,发型和配饰却像时尚名模；没有确切的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞.
一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化.
经过这样的粗鄙化的打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子,庙宇都是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方,历史上的人物全有几招花拳绣腿,全离不开男欢女爱,全不正经；没有庄重感、神圣感、厚重感,甚至美感.我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
文化不精不深,怎样可能“做大做强”？
真正强大的文化一定又精又深.比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影.只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的出现,社会文明才能整体地提高.
问题是当下这种鄙俗化的潮流,这种放肆的粗制滥造,这种充满谬误、以假乱真的伪文化,正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虚名,一边有害于公众的文化情怀和历史观,一边伤及中华文化的纯正及其传承.我相信,在这样的文化环境中成长起来的一代,很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬.
如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿,即以文化谋利.为了赚钱发财,为了GDP（国内生产总值）.GDP 是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一.
任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己.但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态.文化更具特殊性.因为文化的最重要的社会功能是精神功能,它直接影响着社会文明与全民素质.不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯狂的GDP”,而放弃文化固有的精神的准则.即文明的、知识的、道德的、真善美的准则.这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义.因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神.
由此说,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱.还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？
当社会文明素质上升时,愈美好的东西愈有市场；当社会文明素质低下时,愈鄙俗的东西愈有市场.为什么我们为赢得市场和收视率就去迁就低俗,甚至不惜糟蹋我们的文化？我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
任何有文化良心的人,都不能回避这个声音.
上文总结，此文是大学硕士与文化本科文化毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写糟蹋和文化方面论文范文.
参考文献：
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