论文祁剧音乐文化的传播和流变兼论湖南祁剧的传播和闽西汉剧的历史关系，本文是关于传播相关毕业论文开题报告范文与祁剧和祁剧音乐文化和闽西汉剧方面毕业论文格式模板范文.
徐大成
(湖南科技学院音乐与舞蹈学院,湖南永州425000)
【摘 要】祁剧发祥于祁阳,是湖南最为悠久、传播地域最广的剧种.祁剧与粤剧、桂剧、闽西汉剧、广东汉剧等地方戏曲剧种,相互学习,相互促进,既扩大了祁剧的影响,又丰富了自己的艺术表现形式,促进了地方戏曲艺术的发展.本文就湖南祁剧在闽西的传播及其历史关系,进行简要论述.
【关键词】祁剧；闽西汉剧；传播
中图分类号：J825
文献标志码：A
文章编号：1007-0125(2016)09-0029-02
祁剧发祥于祁阳,旧称祁阳戏、楚南戏等,是湖南最为悠久、传播地域最广的剧种.在明朝的嘉靖年间（1521年）,祁剧已逐渐成型,除在当时的永州府行政辖区内盛行,还流传至衡阳、郴州、娄底、湘西、湘潭南、株洲东,同时并逐步流传至湖南以外地区,如粤北、赣南、闽西、广西、黔东一带,形成“祁阳弟子遍天下”的鼎盛局面.“祁剧与粤剧、桂剧、闽西汉剧、广东汉剧等地方戏曲剧种,相互学习,相互促进,既扩大了祁剧的影响,又丰富了自己的艺术表现形式,促进了地方戏曲艺术的发展.”现就湖南祁剧在闽西的传播及其历史关系,进行简要论述.
一、祁剧在闽西的传播
据《福建省志·戏曲志》记载：闽西汉剧源于湖南祁阳的楚南戏（今称祁剧）.据调查,清朝乾隆年间,湖南“新喜堂”戏班到闽西宁化县坊出乡池氏祠堂演出,艺人在祠堂附设戏台的化妆室木板墙上留有该戏班演出时川毛笔写的题记：“乾隆丙辰年(1736)寒食节湖南新喜堂到此开台大吉.”经查阅《湖南地方剧种志·祁剧志》记载,证实“新喜堂”为楚南戏（祁剧）戏班.由丁当时当地缺少土生土长的地方戏,加之客家地区的语言与祁阳官话接近,祁剧在闽西很是盛行.
大量的湖南班（楚南戏）涌人闽西演出,他们在闽西连城县岁坊乡岁氏祠堂附设戏台的化妆室木板墙上留有题记：喜光班（道光六年正月）,荣顺班（道光十五年正月）,春福台（同治二年止月）,顺华班（同治六年止月）,双贵班（同治戊辰年四月）,锦华班（同治十年止月）,江右（江西）楚南福春班（光绪三十二年正月）.此外,还有凶年代久远,字迹已经不清,演出年代小明的来白湖南（部分来白汀西赣南）的楚南戏（祁剧）戏班,如楚南福春兴,楚南新福祥,荣德班,江右（江阿）上升班,江右（江西）美绍班等.
上述题记不仅写着戏班名称和演出年代,有的还写着戏班演出的日程表和剧日.如道光十五年( 1835)正月,楚南荣顺班演出的日程和剧目如下：
初五日：龙风配、初六日、福口关.初七日：口口口、初八日、天门阵.
初九日：回龙阁、初十日、天口配.
（注：文中有口符号者表示宁迹小清,难以辨认.下同）
同治戊辰年(1868)四月,楚南双贵班演出的日程和剧日：
初九日：龙凤阁、十一日、口口口.十二日：满堂红、十三日、摇钱树.
十四日：翠花缘、十五日、探五阳.
同治八年( 1869)三月,李家恒兴班演出日程和剧目：
廿八日：开台正本、摇钱树.廿九日：三官堂.卅日：翠云楼.
同治十三年( 1874)正月,楚南福春班：
初三：文武口.初四：双潼台.初五：挽发记.初六：彩楼记.
清同治三年(1864)至同治八年(1869),楚南班（祁剧）“春福台”、“双贵班”、“福泰兴”、“荣德班”,都到罗坊演出过,可谓盛况空前.
这一时期,湖南班还到永定县高陂乡西陂村天后宫演出,这也有当时戏班到这里演出时写在墙壁上的题记为证.如道光乙已年( 1845)三月,楚南锦凤分锦绣班演出日程和剧目：
二十八：三官堂.廿九：祭风台.三十日：三代荣.
初三日：上天台.初四日：合银牌.初五日：花鈿错.
嘉庆年间( 1796~1820),开始出现了闽西本地的弹腔艺人.据《连城县志》记载：连城县罗坊乡的罗昌银,于嘉庆年问从师湖南艺人陈春生.道光以后,龙岩万安也相继出现了韩志安、韩仕昌、罗忠秀、罗纪藩等艺人.咸丰时,闽西已有由本地人组建的乱弹戏班,如以永定县吴汝汝为班主的“梅花班”就是其中之一.楚南戏到闽西流行、扎根和衍化,以两皮、二黄为主要腔调的弹腔,迅速在闽两流行起来,对闽西汉剧的形成起着促进作用.
另据《湖南地方剧种志·祁剧志》记载,湖南祁剧艺人龙明信曾于宣统二年（1910年）率“新福祥”戏班到闽两的宁化县演出,持续活动达40余年,先后在宁化创办“祥”字辈,“忠”字辈,“永”字辈三代科班,招收二科徒弟.再据宁化县文化馆王建和调查：龙明信于1935年病死连成后,其女儿龙忠凤接任班主.1938年8月,龙忠凤、龙忠秀姐妹和她们的母亲在演出途巾因洪水而遇难,改由谭祥福接班.1946年,雷必禄（艺名“忠禄”,闽西宁化县人,属“新福祥”科班“忠”字辈徒弟）推出新福祥戏班,后因兵荒马乱、时局动荡不安而散班.
二、湖南祁剧与闽西汉剧的关系
(一)剧目比较
上个世纪八十年代初,《中国戏曲志·福建卷》编辑部从福建龙岩市万安乡收集到道光(1821-1850)、咸丰( 1851-1861)前后的外汀班于抄本,共录传统剧日近百个,其巾血手印、天门阵、迥笼鸽、双贵图、打登州、珍珠塔、二度梅、铁弓缘等都是祁剧常演的节日.演出剧目是戏曲卢腔流行的重要依托之一,从剧目的角度可以看出湖南班与闽西汉剧的渊源.
湖南班（楚南戏）到闽西演出的传统剧目有：龙凤配、天门阵、同龙阁、临潼关、双槐树、珍珠塔、宝莲灯、花鈿错、双贵图（又名《兰继子》）、打金枝、二官堂、探五阳、双宝刀、飞虎山、乾坤配、取阿川、翠云楼、三代荣、白‘花亭、彩楼记、上天台、合银牌、春秋配、双合印、反八卦、青石岭、四国齐、忠孝全等.而这与龙岩万安的外江班,当地叫“小腔戏”,又称“汉剧”的传统剧日基本相同,与大田汉剧传统的“18本头”更有着惊人的相识之处,可见闽西汉剧的剧本与祁剧一脉相承.
(二)唱腔比较
闽西汉剧与湖南祁剧的唱腔有这许多相同或相近之处：
1．两者对西皮、二黄的传统称呼,都称二黄为“南路”,两皮为“北路”,简称“南北路”.
2．两者慢、中、紧、散板的结构安排基本相同.
3．两者对西皮在唱法上都是眼上开唱而不许板上开唱.否则,就叫“撞板”.
4．闽西汉剧的南路在板上起唱,北路在眼上起唱,与祁剧相同.
5．祁剧的北路唱腔,常南慢板转起板,再转慢二流,这和闽西汉剧的板式一样.
6．两者相同角色的两皮、二黄上下句落音规律相同,唱腔的调式也相同（红、黑净唱腔例外）.
但两者也有不少差异：
1．有些板式的称谓不同,闽西汉剧的【倒板】、【慢板】、【大板】在祁剧巾分别称作【起板】、【慢】、【弋板】.
2．闽西汉剧有【花二六】、【马笼头】,而祁剧却无此板式.
3．祁剧老牛在唱法上的真假嗓交替、八度跳进,这在闽两汉剧中少见.
4．祁剧西皮上句除唱腔开头是从二眼起唱外,大部分从头眼起唱,这与闽西汉剧西皮大部分从二眼或对板起唱有明显区别.
5．闽西汉剧的红、黑净皮黄唱腔称“五、六”调,而湖南祁剧兀此称呼.
6．此外祁剧音乐主要由高腔、昆腔、弹腔（南北路）三部分组成,而闽西汉剧除少数剧日如《闹酒楼》、《挑河水》、《妙英投店》（义名《磨豆腐》）等专用高腔；《贵妃醉酒》、《百里奚认妻》等有用昆曲或其他小调外,多数剧日用皮、黄（南北路）.
两者相同之处,正好说明它们之问的内在联系,而这许多差异又显示出两个剧种各自不同的特色和个性.
(三)角色行当
祁剧与闽西汉剧的角色行当,差异微小,只是名称略异.如闽西汉剧角色行当分老生、小生、花旦、兰衫（青衣）、正旦（乌衣）、老旦、丑、红净、大花等九行,比祁剧多一行“兰衫”,它是从正口．巾分出来的.祁剧青衣统归在正口．内,闽西汉剧分“老生”行,包括正生（青须）,而祁剧分“正生”行,包括老生（白须）；而红净一行,与祁剧二花脸略有出入.红净扮演的关羽、赵匡胤等一路戏,祁剧由生角扮演.在行当方面,祁剧分“四行”、“九门头”；闽西汉剧也有“四门”、 “九行头”之说,这隐含着二者相互关联的脉络.
(四)乐队的异同
湖南祁剧有被称为“四大什”的祁胡、月琴、三弦、板胡；闽西汉剧也有称为“四大件”的头弦、月琴、三弦、琵琶等.闽西汉剧的主乐器头弦,通称“吊规”,又称“外江弦”,与祁剧的主要领奏乐器祁胡还极其相似,两种乐器发音尖细而清亮的特点也相同.此外,这两个剧种都使用相同的打击乐：大铜锣.
在乐队建制上,祁剧乐队分文武场,文场由四大件及笛子、唤呐组成；武场南战鼓（高音鼓、）噪鼓、大锣、大拔及碗锣（高音小锣）组成.闽西汉剧的传统乐队分与闽西汉剧的伴奏乐器也是基本相同.但两者主奏乐器不同,闽西汉剧用木质头弦（义名“吊规”）,祁剧用竹制祁胡.
三、结语
祁剧在与各兄弟剧种的交流中不断衍变和发展,也深深地影响了地方戏曲的形成与发展.祁剧在闽西等地的演出,时问长达二百八十余年.据不完全统计,1978年冬,宁化县业余祁剧团尚有23个.1981年,湖南省戏剧研究所、祁阳地区剧目室等专家专程到宁化考证宁化祁剧,专家一致认为,宁化祁剧完全保留了湖南祁剧唱、念、做、打等艺术特点,堪称古老祁剧的活化石.
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作者简介：
徐大成,湖南科技学院音乐与舞蹈学院副教授、
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参考文献：
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