论文故宫的皇家设计和传说，本文是故宫方面有关研究生毕业论文范文和故宫和皇家和传说方面毕业论文范文.
说起北京故宫,给我们最深的印象就是：深邃、宽阔、高贵,象征着帝王的皇权森严和地位的至高无上.说起故宫建筑,我们最常用的形容词就是：金碧辉煌,雕梁画栋,流光溢彩……
那么,故宫在建筑设计和色彩运用等方面,到底有着怎样的皇家特色和奥妙呢？记者带你一起去探个究竟.
故宫建筑的“皇家色彩”
走进故宫,记者发现,随处可见的都是黄瓦红墙的殿庭宫室.故宫在建筑用色上,为什么偏好于这两种颜色呢？
故宫古建部专家黄希明告诉记者：“紫禁城的主色调为黄、红二色.一种比较可信的说法就是,出于五行的考虑,以示帝王的尊崇.”
,历来被认为是我国的正色,它在五行学说里代表方位,属土,土为,位居人间“正中”的皇宫当然要用黄颜色了.华夏民族的吃穿住用全部取自于土地,因而人们对黄土地就有一种特别的崇敬之情,黄土之色理所当然地受到了最高统治者的尊奉.
至于红色,历来被认为是表示美满、喜庆的颜色,得到华夏民族的喜爱.红色寓意庄严、幸福、富贵,人们乐于使用在服饰、建筑上.自古皇家即用红色体现帝王的尊贵和富有.从此,帝王建筑好用红色的习惯就一直沿袭了下来.
故宫居住着明清两朝的最高统治者,为了显示皇帝的至高无上和尊贵的身份,他们居住的地方自然都是采用黄瓦红墙.
“故宫建筑在琉璃瓦的使用上,为上,绿色、黑色次之.”黄希明说,“当然,绿色和黑色有没有等级之分,暂时没有确切的说法.不过,绿色和黑色也同样各自有一定的象征意义.”
比如紫禁城东部的“南三所”系皇子皇孙们居住的宫殿,由绿瓦覆顶.五行中的“木”,在颜色中主“青”( 即绿和蓝),在生化过程中主“生”,在方位上主“东”,它是木叶萌芽之色,代表温和之春,象征着日出东方.因为对于年幼的皇子皇孙来说顺利成长是最重要的,所以他们的居所便以绿瓦覆顶.
再比如紫禁城东部文渊阁是宫内的藏书楼,便是黑瓦覆顶.它是仿照浙江宁波的天一阁建造的,天一阁的名称取自“天一生水”,水可灭火,而藏书最怕火灾,所以名曰“天一阁”,意在避火保平安.
象征皇权的“吉利数字”
许多人认为,故宫的建筑数字特别有意思,普遍与“九”和“五”有关.记者走访发现,确有其事：如许多宫殿大门的门钉均为9 排9 列,九龙壁上的龙共9 条,金水桥群共有石拱桥5 座等等.那么,这是不是刻意的安排呢？
黄希明说,这确实是人为设计安排的.许多人认为,中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴.阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”.
故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑,处处体现着帝王的至高无上.比如,故宫有九重院落,从午门开始,依次为太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门,共“九重”；故宫的四个角楼的结构是九梁十八柱；故宫中许多建筑物的开间多为9 间或5 间.
“因此说,‘九’、‘五’两个数字与封建宫廷建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有帝王才能享有.”黄希明说.
不过,故宫里除了“九”、“五”以外,还使用“十一”这个数字.如太和殿的面宽是11 开间,在整个故宫中是独一无二的.
对此,黄希明解释说：“太和殿作为紫禁城的第一建筑,采用11 开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中傲立群雄的效果,突显出至高无上的尊贵地位.9 开间的形式在故宫中被多次运用,在九之上增加一个数字单位只能是11.因为要保持建筑物正中开门的特征,其开间数必须是奇数.就美学效果而言,11 开间还是可以被接受的.”
金銮殿顶上的“十兽”
在故宫内走走,记者发现,故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰,形象各异,精致乖巧.而且,一般宫殿檐脊上的走兽数量通常是阳数,最多为九.
但是,记者同时发现,太和殿即金銮殿檐脊上的走兽却为阴数——十个.这又是为何呢？
黄希明告诉记者：“宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的.只有金銮殿顶上垂脊兽十样俱全.中和殿及保和殿才只有九样,其他宫殿的垂脊上虽然有走兽,但是都要按级递减的.”
据《大清会典》里记载,宫殿垂脊上的装饰物也有严格顺序的.最前面的是“骑风仙人”,后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛.对于这九样形象各异的走兽、各自均有“来历”.
龙是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征；凤属于鸟中之王,取“凤”也是突出帝王至高无上的地位；狮子始传于佛教,“释迦佛生时,手指天,手指地作狮子吼云：‘天上地下,唯我独尊’”,象征皇帝独尊地位；獬豸“性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者”,它是公正的象征；“狻猊”也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽；押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”；斗牛是古代传说的一种虬龙,它是一种除祸灭灾的吉祥动物……
古代建筑上的脊兽,行什仅出现过一次,就是在太和殿上,并按顺序排列在斗牛之后.
黄希明介绍说,太和殿走兽超越常规为十个,在九个走兽的基础上又增加行什,属于特例.于倬云先生( 前故宫古建部高级工程师) 根据行什的形象认为,可能是雷公一类的神仙,雷公为司雷之神,因而具有防雷击的特殊寓意.
前面,我们探索了北京故宫建筑色彩与数字的奥妙,知晓了故宫建筑设计有关色彩、数字的神秘之处.其实,故宫的神秘远不止如此,关于故宫里的建筑设计,还有很多民间传说.正是这些传说,更赋予了故宫几分神秘甚至神话色彩.
故宫的建筑设计与风水
建筑风水说在中国历史上盛行已久.古人建房修路,总离不开它.故宫的修建,自然也不例外.
说起故宫建筑的风水,故宫博物院古建部专家黄希明说：“这是中华民族几千年来的传统,皇家建筑自然也一样要讲求风水.举个例子,宫殿垂脊上的装饰十兽,就都是有一种祈福或者辟邪作用的.”
相传,当初修建紫禁城的时候,明朝的永乐皇帝朱棣打算把宫殿的总间数定为一万间,可是就在他传下圣旨后的一天晚上,突然就做了一个梦.他梦见自己被玉皇大帝召到了天宫的凌霄殿,只见那玉皇大帝满脸怒气.原因是他要建的紫禁城的宫殿数一万间等同了他天宫一万间的数.于是他忙劝玉帝息怒,赶紧赔不是,并答应玉帝将建宫殿数肯定会低于一万间.玉帝这才露出笑容,说道：“这就对了,那联便赐你一块‘天石’,以镇宫院,你再请七十二地煞、一百个禽兽去保护你这凡间的皇城,这样才能风调雨顺,国泰民安,你可要记住了.”朱棣连忙谢恩,当他抬起头来再看那玉帝时,已不见了踪影,醒来才发觉是梦.
朱棣连忙传旨,将刘伯温召进宫来,把自己昨晚所做的梦到从头至尾地说了一遍.刘伯温听了也是一愣：“那玉皇大帝可是惹不得的,就听他的吧.既然他的天宫是一万间,那么咱就少建半间吧.这样,既保住了玉帝的面子,又不失皇家的气派.”永乐皇帝听了,觉得很有道理,就同意了.
不到四年的时间,紫禁城就建成了.永乐皇帝看着紫禁城建得气派宏伟,有模有样,非常满意.他没有细数房间总数,但忽然想起了玉帝赐的那块镇宫院“天石”和要请的七十二地煞、一百个禽兽,便忙问刘伯温都放在了什么地方.
刘伯温指着保和殿后的一块长方形的巨大石雕说：“这就是玉帝赐的那块镇宫院的‘天石’,名为‘云龙阶石’,上有九条巨龙,腾跃于流云之间,它是这宫中最大的石雕,有上万斤重！”
“您再看那宫殿垂脊上的琉璃饰物,它们是蛟龙、凤凰、狮子、天马、狎鱼、斗牛、獬豸、狻猊.有天上飞的、地上跑的、水里游的.既有祈雨的,又有避邪的.
“至于那七十二地煞,这您就看不见了,臣把它们派到这宫中下面的七十二条地沟里去了,以防地下的小鬼儿闹事,坏了这宫里的风水！”
刘伯温就是以这样的聪明才智,极好地完成了永乐皇帝的心愿.
虽然传说归传说,不过此说法确似空穴来风.记者看到,那云龙阶石确实大方气派,气势不凡.琉璃饰物也个个精致乖巧,惟妙惟肖……足见修建故宫的工人是下了一番苦工夫的.
九龙壁与“木龙”
故宫内的皇极殿前,有一处背倚宫墙而建的单面琉璃影壁——九龙壁.九龙壁建于乾隆三十八年,是一座长20.40 米,高3.50 米的高大的琉璃照壁.九龙壁的正面共由270 块烧制的琉璃塑块拼接而成,照壁饰有九条巨龙,各戏一颗宝珠；背景是山石、云气和海水.九龙壁上面的九龙,形体有正龙、升龙、降龙之分,每条龙都翻腾自如,神态各异.
“为了突出龙的形象,工匠们采取浮雕技术塑造烧制,富有立体感,并采用亮丽的黄、蓝、白、紫等颜色,使得九龙壁的雕塑极其精致,色彩十分华美.”黄希明认为,故宫九龙壁之所以看起来活灵活现,正是因为工匠们在配制色调的时候,采用了色彩补偿的原理.
然而,民间一直流传着这样一个说法：这座九龙壁的壁面上,从东数第三条白龙的腹部是用木料雕琢成型后钉上去的.而关于这条“木龙”,其中还有一个扣人心弦的故事.
传说当年在烧制这座九龙壁的时候,由于工艺要求极高,烧制难度极大,废品率很高.一个工匠一不小心,把这条白龙龙腹烧坏了,但当时已经没有足够的时间再烧一次了.这该怎么办？没想,有位叫马德春的木匠师傅,冒着犯有欺君之罪的生命危险,连夜用木料雕刻成那块龙腹,钉补上去,刷上白色油漆,使之同原来的白龙腹颜色相同,终于瞒过了前来检查的官员,并使工匠们免去一场灾难.从那后,木匠移花接木巧补了九龙壁的故事也就流传了下来.
“当然,这只是一种传说.不过,传说中的白龙腹部有一块地方确实有点异样.”对此,黄希明表示,“但是,首先我们肯定不能去做破坏性研究来进行所谓验证；再者,这到底是建的时候是这样的,还是后来某个时期修缮的时候成这样的,我们也没法考究.所以,如果真是传说中的那样,由木匠巧补而成,那我们只能说,我们的先辈移花接木、以假乱真的功力实在太好了,值得敬佩！”说着,黄希明笑了起来.
角楼与“鲁班”
关于故宫建筑,还有一个最具传奇色彩的就是有关故宫角楼的传说.
当时明朝的永乐皇帝朱棣下令要求在北京紫禁城的四个犄角上,盖四座样子特别美丽的角楼,每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊.
管工大臣接到圣旨后,就把八十一家大建筑厂的工头、木匠们都叫来,跟他们说了皇帝的旨意,限期三个月,叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼.这可难坏了这建筑厂的老师傅们.谁都没见过这样复杂而又造型精美的角楼.正当大伙在发愁的时候,有一位木匠师傅见到一位卖蝈蝈的老人,正挑着很多蝈蝈笼子走街串巷地叫卖,他觉着好玩,就买了一个蝈蝈笼子来解闷.没想到,他仔细一看发现,这重重叠叠的精巧的蝈蝈笼子,不多不少,恰好是九梁十八柱七十二条脊.于是角楼便由此启发设计出来了.据说那位老人,就是显圣的鲁班.
“这个传说仅仅真的只是一个传说.”黄希明说道,“具体我们已经无法考证.但我们相信,我们的先辈有这样的智慧.设计出一个精致漂亮的角楼应不成问题.”
“故宫的四个城角,每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼,建造得十分好看.”黄希明接着介绍道.
为了一睹角楼的风采,记者走出故宫,沿着护城河走到故宫的东南城角,去仔细观察了角楼.果然,角楼造型奇特出众,十字形屋脊,重檐三层,多角交错,精美绝伦.整体来看,色彩调和,琉璃瓦顶和鎏金宝顶在阳光下闪烁生辉,衬着蓝天白云,越发显得庄重美观.
“近两年,有一个部队退休老干部爱上摄影,尤其对角楼情有独钟.他几乎天天要到这里来拍.一年四季,以不同的风景为背景,从不同的角度,记录下角楼的美丽多姿.”黄希明还给记者讲述这样一个小故事,“由此可见,角楼确实有它非凡的魅力.”
上文点评：此文是一篇关于故宫和皇家和传说方面的相关大学硕士和故宫本科毕业论文以及相关故宫论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 中国大学生计算机设计大赛《故宫三舍》设计流程与 摘要以中国大学生计算机设计大赛优秀作品琼楼玉馆故宫三舍为例,探讨中国传统木结构营造技艺 如何在制作模型和动画制作上使作品即彰显中国传统文化意味,又富有创新的活力 探讨在作品创作过程中风格的把握以及对传.
2、 2019博世家电设计师论坛共话设计趋势 9 月21 日,博世家电携手北京国际设计周打造的“2018 博世家电设计师论坛”以“纯粹对话极致”为主题,特邀著名产品设计师、空间整合设计师及博世家电工.
3、 芬兰赫尔辛基市图书馆空间设计经验分析与* 张明平（湖北工程学院图书馆,湖北孝感432000）摘要芬兰赫尔辛基图书馆新馆项目致力于打造多功能服务模式的文化空间及虚拟实体充分融合的复合知识空间,为用户提供开放的交流共享平台 项目中展现的整体设计思.
4、 设计思维在图书馆中的应用基于美国IDEO《面向图书馆的设计思维》 盛 卿摘 要 设计思维是一种以人为本的创新方式,是提升图书馆服务和体验的有效手段 由美国顶尖创新机构IDEO与欧美两家知名图书馆联合编制的面向图书馆的设计思维详细介绍了设计思维在图书馆中的应用过程,为.
5、 基于GIS模型的图书馆众创空间服务设计 收稿日期20160202作者简介所丹妮(1980—),长春图书馆馆员 所丹妮(长春图书馆,吉林长春130021)关键词GIS；图书馆；众创空间摘要文章介绍了GIS模型定义与设计原则,剖析了.
6、 贫困县数字图书馆推广工程的方案设计和实现 摘 要 数字图书馆推广工程结合文化扶贫政策和贫困县图书馆现状,帮助贫困县搭建数字图书馆 文章阐述推广工程搭建贫困县数字图书馆的背景,从软硬件基础、资源采选、服务理念、前后台功能模块、日常维护……方面探.