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江西省永新县第二中学龙乐乐
《廉颇蔺相如列传（节选）》一课出现在高中语文必修三“寻觅文言津梁”的专题中.
这一专题有三个板块,第一板块“因声求气”——指导学生在诵读中理解文意,感受文气,理清文脉；第二板块“仔细理会”——教会学生在语境中理解词义、句义和文义的管用方法；第三板块“融会贯通”——借助课文注释、工具书以及前人观点等资源,提出创见,读出自我,达到“立体的懂”的目的.在教学《廉颇蔺相如列传（节选）》时,我则确定了“语气语意·精神境界”的综合教学取向.
为什么这样确定教学内容呢？学习《廉颇蔺相如列传（节选）》时,学生已经有相当的文言基础了,因为学生学习必修一、必修二的《师说》《赤壁赋》《阿房宫赋》《六国论》等有深度的课文后,文言阅读能力已达到相当水准.再者,初中时学生就学过了《陈涉世家》等《史记》篇目,他们对《史记》的叙事写人艺术也有一定的积累.
《廉颇蔺相如列传》内容相对浅易.作者通过“完璧归赵”“渑池之会”“廉蔺交欢”三个故事,突出了蔺相如大智大勇、先公后私,再现了廉颇老成谋国、见贤思齐以及二人为国家利益而捐弃隔阂、肝胆相照的崇高品质.我的教学经历表明,中学生向来是比较喜欢这一篇目的.因此,我确定了“语气语意·精神境界”的教学取向,在课堂上努力指导学生声情并茂地诵读出“语气”,借助关键字词的揣摩来感受、领悟其丰富的感情意味,抓住几个主问题进行人物情感的比较探究,这样就可以触及《史记》的“精神境界”了.
文言文教学讲究“因声求气”,在揣摩“语气语意”的过程中,我强调诵读与积累.指导学生在充分揣摩当时情境和人物性格及心理的基础上再诵读,以自己的语言艺术还原当时气氛,复活人物形象.事实上,只有仔细揣摩当时的情境和人物性格及心理,以自己的声音复原当时气氛,才能真正把握人物形象特点.如相如的大智大勇、宽容忍让,廉颇的老成持国、鲁直粗豪,秦王的轻佻傲慢、无可奈何,赵王的焦虑不安、胆战心惊.再如缪贤推荐相如时的内心复杂、燕王私握缪贤之手时的态度暧昧等.这些细节均需要通过语气的揣摩来实现“心领神会”.在研习“完璧归赵”时,我精选了如下几个句子,着力引导学生探究其中的语意语气——
1.相如曰：秦以城求璧而赵不许,曲在赵；赵予璧而秦不予赵城,曲在秦.
2.王必无人,臣愿奉璧往使.
3.秦王与群臣相视而嘻.左右或欲引相如去.
4.相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得……秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日.
第1句中的“而”,可表转折,可表假设,在此处两者都讲得通,但是哪个更好？显然,这里面有个语气的问题,我在教学时引导学生进行“现场演示”,以训练学生在分析比较中形成语言的敏感度和语境体验的能力.相如作为“下人”,此时只能是替赵王出谋划策,其语气不可能是强烈的“转折”.因此,“假设”的意味更加符合人物的身份.第2句中的“必”字,怎么理解？这也涉及语气的问题.课本上没有注释.有的学生借助参考资料认为是“一定”.我在教学时反问,相如为什么会如此肯定？再说,“一定”也显得相如太张狂了吧？经过语气上的细细揣摩,课堂上,同学们认为此处语境中,“必”字当作“如果”解.“如果”的语气比较和缓,有推测的意味,更可以看出相如的韬光内敛、出语谨慎.第3句中,“嘻”是什么意思？嘻笑的样子还是惊叹的意思？“嘻”形容不严肃或不认真.这里应该是什么语气？课堂上学生们认为应该是感到惊诧、意想不到的语气.这样,左右才能“欲引相如去”.这里的“引”就是“拉下去（处置）”的意思.第4句中,“度”不是想当然地推测而应该是有依据地推测.相如“度”什么呢？联系前文,“度”有很大的思考与探究的空间.事实上,这个“度”字表明两个人在进行心理战,都在用心揣摩对方.课堂上,我引导学生研究思考相如度秦王与秦王度相如中“度”字的不同语气,相如和秦王这两个历史形象也就鲜明起来了.
这样,我以“文言语句”为载体,借助诵读、揣摩、品析、比较等途径,实现“因声求气”,目的是培养学生依据语境理解文字传达的情、境、义的习惯和能力.我和学生们仔细推敲了这些有张力的重要词语——“嘻”“度”等词语中丰富的含义和情味,课堂教学就显得生动活泼.因此,文言文教学可能还是要在“语气语意”的揣摩思辨上下功夫.
弄清“语气语意”的目的是为了更好地理解、体验《廉颇蔺相如列传》中人物的“精神境界”.
教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》强调,高中阶段要以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点,引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵,增强学生对中华优秀传统文化的自信心.
对于《史记》的阅读来说,主要是认识人民群众创造历史的决定作用和杰出人物的贡献,感悟传统美德与时俱进的品质,自觉以中华传统美德律己修身,从而培养豁达乐观的人生态度和抵抗困难挫折的能力.《廉颇蔺相如列传》是廉颇、蔺相如、赵奢、李牧四人的合传,是传播最广、最家喻户晓、最深入人心的《史记》篇章之一.作者通过四位传主的生平遭际,抒发了得贤者昌,失贤者亡,“人之云亡,邦国殄瘁”的无限兴亡之感.而这四个人忠心耿耿,关系着赵国的兴亡.明代茅坤也说：“两人为一传,中复附赵奢,已而复缀以李牧为四人传,须详太史公次四人线索,才知赵之兴亡矣.”（《史记钞》）廉颇、蔺相如、赵奢、李牧四人的“英烈传”,也是赵国的治国史、民族史、兴亡史.
当然,我们要思考,太史公为什么描写和歌颂廉颇蔺相如这些带有个人社会理想的人物.因为这些人就是我们所说的“民族的脊梁”,他们才情卓越、品质高尚、忠心耿耿,都无私无畏地把生命贡献给了保卫国家的豪迈事业.《太史公自序》说：“能信意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重于诸侯.作《廉颇蔺相如列传》.”本篇列传的“太史公曰”也写道：“知死必勇,非死者难也,处死者难.方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发.相如一奋其气,威信敌国；退而让颇,名重太山.其处智勇,可谓兼之矣！”两处都是单独称颂蔺相如一个人,可见蔺相如在本文中的地位是何等重要.我们再看,司马迁本人在地位与能力上和蔺相如相似不相似？在使用上差异大不大？这就是司马迁突出蔺相如形象的原因.
在教学过程中,我引导学生基于课文资源对作者的“偏向蔺相如”进行批判性思考.事实上,虽然廉颇负荆请罪,二人结成刎颈之交,但是折服廉颇的似乎只是相如的胸襟,而非其功劳.其实,蔺相如的功劳有那么大么？没有廉颇在边境“盛设兵以待秦”,蔺相如在渑池会上能那么有底气吗？因此,我以为这里的确有些“偏向蔺相如”.实际上,自从被司马迁写入《史记》,蔺相如“完璧归赵”、渑池会上威逼秦王叱其群臣,以及因此而获得的破格提拔,一直就遭遇非议.在教学时,我利用这个话题,让学生基于有限的课文资源展开讨论,——既可借以回顾学过的内容,又有助于培养独思习惯和批判精神,还可以更好地建构《史记》的精神境界.
在班级思辨过程中,有的同学认为,“偏向蔺相如”是因为蔺相如以生命相搏,捍卫了国家尊严,这是特殊时刻的特殊功勋,与廉颇浴血奋战攻城野战所取得的功劳一样,值得称颂.有的同学说,廉颇称蔺相如“徒以口舌为劳”是不公正的.因为蔺相如和一般的凭靠三寸不烂之舌以博取功名利禄的说客不同,他始终把国家尊严看得高过一切、将个人安危置于度外.所以,司马迁才对他油然而生敬意,在写作时“偏向蔺相如”.
我在学生思辨的同时又投影了课文所讲的赵惠文王的资料.告诉学生,这是一个怎样的赵惠文王——
赵惠文王,是提倡“胡服骑射”有为之君赵武灵王的次子.赵惠文王朝会群臣时,看到高大的长子向幼弟屈尊叩拜,心有不忍,在前295年封赵章于代地,为安阳君.他继赵武灵王的事业,广招人才,国力颇为强盛.他任贤使能,赏罚严明.廉颇“伐齐,大破之,取阳晋”,有战功,封他为上卿.蔺相如完璧归赵,不辱使命,封他为上大夫.在渑池会上,蔺相如与秦王针锋相对,维护了赵国的尊严,于是,又封他为上卿.赵惠文王,一代明君的风范.
有了这样的“史料”,再看蔺相如第一次和赵王会面,就理解了赵惠文王为什么会用一个微贱的“舍人”作为身系国家之重的使臣出使了.所以,作者写赵惠文王“偏向”蔺相如,一是表明赵王有识人之才,二是相如有为政之才.《廉颇蔺相如列传》不仅仅讲述了廉颇蔺相如两个人的故事,还是赵国的“民族史、兴亡史”.——这样,《廉颇蔺相如列传》的阅读就进入了理解、鉴赏《史记》精神境界的建构层面了.
此文结论:这是一篇关于经典从语气语意到精神境界我教专业范文可作为《廉颇蔺相如列传（节选）》和语气语意和精神境界方面的大学硕士与本科毕业论文从语气语意到精神境界我教论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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