论文以开拓进取之心抗消极文化之势，该文是文化相关开题报告范文跟开拓进取和心抗消极文化和消极方面专科开题报告范文.
2017年, “我丧我骄傲” “佛系青年就是我” 成了许多 “90后” 的自我标签, 借互联网、 新媒体之势, 迅速在全社会刮起了一股 “丧文化” “佛系” 的 “清风” .
不可否认, 以 “丧文化” “佛系人生” 为代表的消极文化乘势而上有其必然的原因.首先, 经济全球化、 信息现代化快速发展, 使全球的人才、 资金、 技术优化配置, 更开放、 更辽阔的世界也意味着更激烈、更大范围的竞争.在被竞争包围的当下, 不少年轻人直呼 “压力山大, 实在是透不过气” , 因此自黑自嘲的感情宣泄方式自然而然地产生, 而消极文化观正是其温和的反抗.其次, 社会的发展也体现在年轻人思想观念的转化上, 相比老一辈, 他们更倾向用直接的表达方式吐露内心的真实情感, 进而被社交媒体放大化.
的确, 这种消极文化观并不是我国特有的文化社会现象.放眼世界, 20世纪初, 经济迅猛发展后的美国, 在物质世界的极大满足与精神文明的空心化“相映成趣” 中, 产生了 “垮掉的一代” , 他们或颓废,或生活在自己的世界里, 使美国社会掉入了短暂的下坡时代； 同样, 在20世纪80年代的日本, 社会也曾被 “丧文化” 席卷, 整个社会士气低下, 朝气减损.
由此观之, 以 “丧文化” “佛系文化” 为代表的消极文化在中国的出现有其必然性.但细细品味, 实则令人担忧.有些年轻人以 “佛系青年” 自居, 表面上呈现一种看淡人生、 不慕名利甚至看破红尘的姿态, 实则蕴含着事业心的缺乏、 责任感的缺乏、 使命感的缺乏、 上进心的缺乏.在某种程度上, “不大走心” 的本质是走进逃避现实的深渊, “感觉身体被掏空” 根本上是内在动力的耗竭.试想, 大学里本该朝气蓬勃的莘莘学子以 “废柴” 自居, 甘愿横放在破旧的灶房里等待燃烧； 本该在体育馆里强身健体的热血青年却拿着手机赖在沙发上, 放眼尽是 “葛优躺” ……消极文化观不仅在 “有也行, 没有也行” 中自然而然地断送了自己的前程, 更在全社会蔓延开士气低下、 颓废懒惰的不正之风, 危害全民族的生存发展, 怎能不让人担忧？
如今, 我们正处在全面建成小康社会的关键时期, 各个岗位、 各个领域都需要奋力拼搏的人才、 积极开拓的朝气, 以此作为推动改革的内生动力.因此, 我们应在全社会弘扬开拓创新、 拼搏进取的社会风气, 借此风气吹响时代奋发前进的号角！让我们树立积极文化观, 开拓、 创新、 进取, 自觉抵制以 “丧文化” “佛系人生” 为代表的消极文化观,奏响时代最强音！
特约点评
这是一篇典型的时评文.第一段摆丧文化之现象； 二三段从世界和历史的范畴分析丧文化现象之产生根源； 第四段揭示丧文化本质并痛陈其危害； 第五段联系实际指出正确做法； 最后一段总结全文.纵式结构, 于起承转合之间更凸显小作者思维的思辨性, 表达的理性与严谨性.
— —郑凤梅（ 湖北语文名师 ）
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参考文献：
1、 论语言文化中的消极刻板效应 郁俊玲（上海理工大学外语学院,上海200093）摘 要 刻板效应能帮助不同文化间的人们进行判断、评估及互动,然而消极刻板效应可以是最具阻碍性的 在跨文化交际中,我们需要挑战负面刻板印象,意识到滥用.
2、 根植中国心浸润传统味基于中华优秀传统文化思维的文本解读例谈 语文教育的重要任务就是继承和弘扬中华优秀传统文化,这正与语文核心素养的要素之一“文化的传承与理解’’相契合 语文教师就应当把自己的教学思维扎根于民族文化的土壤之中,.
3、 由身到心的中外洗浴文化 许 是在世界上很多地方,洗浴是一件重要的雅事,并且衍生出历史悠久、内涵丰富、多姿多彩的独特洗浴文化 古罗马人因为天气炎热而热爱洗澡,一个人一生有一半的时间都泡在澡堂里 古希腊人以沐浴为最高的待客礼仪.
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