论文传承人、高校者视野中的非遗关注：以毛南肥套为例，本文是有关视野在职毕业论文范文跟毛南和研究者和非遗关注有关在职毕业论文范文.
摘 要：广西地区的少数民族文化历史资源得天独厚,因此少数民族文化保护与传承工作面临考验,“非遗”保护项目的展开也是重中之重.近年来,广西“非遗”保护工作取得了丰硕成果,对少数民族濒危文化的抢救措施效果显著.为了深入了解“非遗”文化的传承与保护工作,本文以广西地区的毛南族肥套仪式为例,以“非遗传承人”、“高校研究者”所处的不同视野下,结合笔者自身的田野考察经历,围绕“非遗”文化的传承与保护展开探讨.
关键词：非遗；毛南肥套；传承人；高校研究者
项目基金：广西艺术学院研究生教育创新资助项目《毛南族肥套仪式音乐的历史文献与口述史料的收集与研究——音乐史之史料研究的双重范式》（项目编号：2017XJ21）结题成果；
一、非遗传承人：文化传承的延续者
毛南肥套汉化之意为“还愿仪式”,是毛南人祈求人丁兴旺、风调雨顺、五谷丰登的美好寓意.肥套历经风雨沧桑,有过兴盛与低潮,是毛南族社会发展的历史,也成为广西地区傩文化的代表之一.“肥套”主要以家庭为传播空间,以民间祭祀为传播方式.因此,非遗传承人是传统文化传承中至关重要的一环,他不仅仅是非遗文化的继承者,更是其发扬者与坚守者.所以说非遗文化的保护,必然无法绕开其传承人.这里所说的“非遗传承人”有两种含义,其一毛南大众群体视角下如何看待“非遗传承人”（毛南肥套师公）角色转化,这主流群体的对毛南师公的看法；其二是以非遗传承人自身的视角如何看待自己,他们自身对于这种仪式活动的看法.这两者观察角度虽有不同,但他们的着眼点都围绕在“传承人”上.
早期大众群体对毛南师公是相当尊敬的,笔者在当时的史料中可以窥知一二.据考证,早在清代乾隆时期,毛南肥套师公称位为“鬼师”、“尸公”,这个称位在地方志书中均有记载.因为志书是由文人所编写修订,当时的地方官府进行审查,所以毛南肥套“鬼师”是被当时的主流认识所接受的、认同的.而且毛南肥套师公自己也认同“鬼师”的称位,这点在考察中也得到了传承人谭益庆等人口述验证.环江毛南族自治县文物管理所在下南乡收集到4幅清朝乾隆年间的古彩画,其中一幅是三界公爷的画像,在画像的下半部,明确记载着“鬼师”的称号.作为能与神灵沟通（此处神灵是正面的神）的人,老百姓是信奉这些神灵的,祈求得到神灵的庇护,而毛南“鬼师”又是所信奉的神灵在民间的“*人”,与神灵进行沟通,传递神灵旨意,基于他们这种社会功能,会做法事的毛南肥套“鬼师”的社会地位自然是比较崇高的,受人尊敬.时至今日,虽然是时代在更迭,但毛南人民间信仰传承未曾消退,他们依然信奉自己的神灵,因此能与神灵沟通的毛南师公,对他们的尊敬也未曾改变.
同样的,毛南肥套仪式的师公对于自己身份也是认同感强烈.他们认为自己是三元公在民间的化身,三元祖师则是能与所有神灵沟通,他们称自己为“三元祖师的弟子”,为什么叫弟子,自面具图片.面具是祖师的象征,只有三元祖师的面具覆半面,盖至额头,露出下半张脸,其意思是“我”秉承了三元祖师的法力,但并不是真正的三元祖师,为了表达其尊敬,所以使用半张面具.而代表其他神灵的木面具都是完整佩戴的,代表了一个完整的神.也正是民间的信仰力量的延续,毛南肥套“鬼师”几百年来所承载的社会功能没有改变.
二、“我”别无选择：高校研究者的任务
在此次环江考察之前,笔者一直对广西的少数民族文化心之向往,渴望近距离的接触非遗文化,也总想为非遗文化的保护工作尽自己的微薄之力.当有幸参与这次毛南肥套的田野考察,内心不免有些激动.在此行的队伍中,我是唯一一名高校在读学生.作为在校的音乐学后辈,十分珍惜这次田野考察的机会,能与民族音乐学的专家同行考察,记录了多种多样的仪式活动,并和毛南肥套仪式的“国家级”传承人密切交流,有机会像他们学习的毛南肥套仪式中简单的舞蹈动作,对于这次考察活动我内心充满感激.在考察工作中,我的任务是负责材料的整理与音像口述的记录工作,并谨记以“学习”为根本目的.中华文化博大精深,而这些少数民族文化也是构成中华文化的重要部分,当我们把关注的目光投向这片“世外桃源”,便是想探寻非遗文化的传承脉络,以更为开阔的视野,完整的对毛南族肥套仪式及其衍变进程进行梳理,从而以局部见整体,宏观少数民族音乐的传承和发展,总结非遗文化传承中的差异性与相似性.并以现存的音乐形式倒溯历史,最终为我国非遗文化传承与保护提供新的经验.
通过这次非遗文化田野考察,作为一名音乐学专业的高校学生,深刻认识到扎实的专业理论基础的重要性,坚实的音乐学基础做支撑,在面对传统文化的搜集与保护的工作时才做的详细具体.现阶段“学生”身份的我们,能做的就是充分“利用”所学的专业,尽可能的去接触、了解与非遗文化音乐相关的内容,有机会进行田野调查甚好,收集、记录宝贵的非遗文化,让这些“濒危”的文化继承发扬下去,这个责任不仅仅是音乐学的学生,更是广大年轻人都要肩负起来的使命.中国作为历史上的四大文明古国之一,几千年来积淀、传承下来的文化底蕴支持起大国姿态、屹立世界之林,但在全球一体化背景之下,国家与国家之间的往来更为密切,中国对传统文化的保护工作是愈发的重要.因此,面对非遗文化保护的重任,强烈责任感使“我”别无选择.
三、结语：任重而道远
在这乍暖还寒的初春之季,结束了为时七天的环江毛南肥套考察工作.回顾这次田野考察的点点滴滴,环江县的怡人风景、热情好客的毛南村民、神秘的肥套仪式都深深印刻在我们的脑海里.在返程的高速上,笔者看着路边飞驰而过的房屋农田,心中不免思绪万千.在面对“国家级非物质文化遗产”——毛南肥套时,虽然大家有着的不同身份及背景,其终极目的是为保护国家文化而尽自身之力.交错是深度的交融,传承人自身的使命感、学者的保护、以及高校学生的各方面的合力,才使得我国非遗文化的保护与传承工作蓬勃发展.这也告诉我们,非遗文化的保护工作不是一方力量可以支撑的起,是一项多方合力的工程,也只有在多方共同的努力之下,灿烂的传统文化才可永葆青春,在新的时代里迎风绽放.
作者简介：
刘益行,广西艺术学院音乐学院 2016 级研究生.
本文结论，这是一篇适合不知如何写毛南和研究者和非遗关注方面的视野专业大学硕士和本科毕业论文以及关于视野论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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