论文清宫戏曲《义勇传》与其儒家思想，本文是儒家思想类毕业论文提纲范文与儒家思想和儒家思想浅谈和《义勇传》类论文范文例文.
摘 要：从先秦诸子百家至今,以孔子为代表的儒家思想基本占据了统治地位.以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等为代表的儒家思想,几千年来已经根深蒂固的存在于中国人的思想之中.有清一代内廷演剧频繁,清代统治者们更是将戏曲作为教化的工具,传播儒家思想.《义勇传》收录于《故宫博物院藏清宫南府昇平署戏本》,作为皇家戏本,其中的儒家正统思想无不蕴藏其中.本文以儒家思想为基础,以《义勇传》为载体,简要分析其中的儒家正统思想.
关键词：儒家；义勇传；戏曲
作者简介：李飞杭（1994-）,男,河南省漯河市人,山西师范大学戏剧与影视学院研究生一年级在读,研究方向：戏剧戏曲学.
[中图分类号]：J8[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-23--02
一、儒家思想与戏曲
在中国漫长的历史发展进程中,进入封建社会以来,传统文化虽然几经演变,但是自秦汉以来,儒家思想作为封建社会的意识形态的传统思想,它的主导地位却不曾断绝,一直沿袭整个封建社会.孔子开儒家思想之先河,然其思想渊源则是“祖述尧舜”,“宪章文武”,大力继承周公的思想,所谓“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周.”[1]
儒家思想所推崇的仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等,意在表明人与人之间的关系应当是以忠、信、仁、义为原则,以礼、乐、政、刑为方法.进而使统治者接受这样的思想洗礼,以此作为统治工具教化臣民,加强皇权统治.
戏曲作为中国文学艺术的一个门类,其漫长的发展历程无不受到儒家思想的深刻影响,历史上虽有文人脱离传统的四书五经,转而将笔杆子伸向民间的劳苦大众,但从根本上他们依然是“儒生”.清代是戏曲的成熟时期,儒家思想也通过戏曲这一传播手段,深入到人们心中.虽然有些戏曲思想与儒家思想略有差异,甚至是相悖的.但是究其本质,戏曲和儒学是相辅相成,戏曲的创作离不开儒家思想的影响,儒家思想的很大程度上也依赖戏曲这个传播手段.
二、《义勇传》的宫廷演出记录与剧本内容
《义勇传》,作者代考.共六本四十八出.笔者据中国国家图书馆编《清宫昇平署档案集成》差事档查阅,光绪十九年十二月十六日在颐年殿承应头本《义勇传》,光绪二十年正月初四日在颐年殿承应二本《义勇传》,光绪二十年八月初四日在纯一斋承应三本《义勇传》[2],之后清宫档案中再无演出记录.笔者剧《故宫博物院藏清宫南府昇平署戏本》[3]整理,剧本首叶标“头本义勇传”,首出标“闹学”,每叶6行,每行约18字,主要内容如下：
头本：建昌县崔猛乃忠良之后,性格暴劣,但为人忠义.建昌县张义之妻刁三姐蛮横,因张义偷偷给母亲吃馍馍,刁三姐发现后要打死其母,崔猛赶到义愤之下将刁三姐杀死.知县判崔猛戴枷三个月.崔母将张氏母子接到自己家中居住,并将侄女郑翠娟许配给张义为妻,崔猛张义义结金兰.一日崔猛路遇逃难的赵廷栋母子,崔猛邀母子二人到家中暂居,崔猛与赵廷栋结为兄弟.随后赵廷栋进京赴试.
二本：田虎等人窥视李申之妻美貌欲霸占.而后田虎强逼李申,李申输其一千两,田虎拿李申妻子作抵押.李申之妻在田家反抗并自尽,崔猛杀了田虎和田妻.田虎之弟田豹状告李申杀人,李申屈打成招,崔猛前去自首.知府得知李申被冤枉便要释放李申,而李申却说崔猛是替自己报仇欲就崔猛,放了李申.
三本：赵廷栋高中之后巡视江西,了解事情经过之后将崔猛罪减一等,发配云南充军.赵廷栋私访到高腾鹤高飞鸾兄妹的茶庄,田豹田彪也到此,抓走了赵廷栋,欲杀之.高家兄妹救出赵廷栋后,高腾鹤扮做强盗杀了田家总管,搜出了两封书信交与赵廷栋.赵从书信得知田家父子要谋害自己,遂带兵捉拿田氏兄弟.田豹被擒,田彪逃跑.
四本：田彪走投无路投奔闯王李自成.皇上下令大赦崔猛,命其教练本地男儿以备后用.崔猛一干人等遇山贼强抢民女,救下玉梅玉莲,二女之父薛永年将二女分别许配给崔猛李申,二人暂时推脱.金成山家道殷实,却总被本乡监生王不仁欺负,讹诈钱财,王家派小贼偷盗金成山家并杀其全家.
五本：几户被王无良家欺负的人家前来告状,无果,又到崔猛家去告状.被李申拦下,李申得知王家作恶多端,便杀掉王家人.王无良之弟王无礼到知县处告李申杀人,崔猛得知了事情经过,明白了李申的用意.李申被追捕,王无礼投奔闯王.
六本：叛军将要攻打到江西,知县挂榜招兵,崔猛前来应征李申被赦回家,崔猛等一干兄弟奉命出征,张义李申趁二人前往崔猛处报道,三人迎敌,杀死了王无礼,大获全胜.赵廷栋高飞鸾喜结连理.皇帝让高飞鸾赵廷栋等前去迎战闯王收下,而后大获全胜.最后赵廷栋、高飞鸾、崔猛等人被封侯奖赏.
三、以崔猛为中心的忠、义、仁、孝思想的体现
崔猛是整出戏的中心人物,头本第一出就交代了“建昌县崔猛乃忠良之后”,就已经给崔猛以人物设定,崔猛家世代忠良,给整部戏定下基调.崔猛性格暴烈,却在犯错之后谨记其母教诲,“孝”字当头.子生三年然后免于父母之怀”[4],所以孔子提出“三年无改于父之道”、“父母在,不远游”[5]等一系列孝悌主张.君子无论亲疏,都应“义”字为准,忠良之后怎会允许弑母的事情发生.当路遇逃难的赵廷栋母子,崔猛毅然将二人接到家中居住,与赵廷栋结为兄弟.王化之下的宫廷戏曲意在推崇“仁义”,崔猛和崔母都是戏中仁义的代表,能将素不相识之人带到家中以礼相待,崔母教化崔猛,戏曲又教化了大众.
李申也是戏中仁义的代表,其妻被恶霸田虎逼死,崔猛一怒之下杀死了田虎和田妻,李申被捕屈打成招,崔猛向官府自首,李申得知崔猛因其妻而杀人,便要替崔猛顶罪.孔子所谓的“仁义”,其根本在于人心,义是体现仁爱精神的,不仁不义之事,遂不能干.李申对于崔猛地行为是出于仁义,更多的则是认为崔猛乃忠义之士,自己怎么做不仁不义之事.而后李申顶罪无果,崔猛被发配云南,李申便一路跟随照顾,足见其“仁义”之心.
“忠义”亦是戏中所彰显的思想之一.“忠”含义是尽心竭力、无私、诚实.“忠”作为一个道德规范它是指自己内心中一种真诚地对人对事的态度,以及由此去诚实地为他人谋事作事的行为,是规范人与人之间相互关系的范畴.儒家将“忠”作为道德范畴,其中还包含有君臣之间、个人对国家、民族之间的道德关系.戏中的历史背景处于明末闯王李自成起义之期,崔猛等人又化身成为了忠义的代表.叛军前来攻打,崔猛等奉皇命前去抵挡叛军,毫无顾忌.本是市井平民,当朝廷危难之际挺身而出,这正是统治者希望看到的.内廷演剧内容的一大特点就是,忠君爱国,报效朝廷.赵廷栋高中之后在皇上面前求情,解救崔猛,这就是个人对个人之间的忠义,而崔猛、赵廷栋等人的为国效力,则是个人对国家的忠义.虽然带有很强的封建愚昧色彩,但是其中的“忠义”思想却是值得称颂的.
四、儒化之下的戏曲艺术
儒家思想作为历代统治者的教化工具,其忠、孝、义、信等思想自然备受统治者的欢迎.“义”字当头的宫廷戏曲《义勇传》,笔者认为是汲取了民间传说的一些忠义无双的故事,加之内廷必要的忠君爱国思想而来的,不仅是对百姓的“王化”,更是对朝野官员的一种思想统治,这或许也就是为何戏中要以朝廷平定叛乱来作为大结局,多少有些不符合历史史实.但清内廷戏本都是经过删改才能演出的,不会允许以叛军的成功来作为演出的结束.所以在某些方面来说《义勇传》更是儒化之下的“忠君戏”.无论是在宫廷还是民间,戏曲的创作和演出都深受儒家思想的影响,深受儒家思想当中的教化思想的影响.作为中华民族思想中心的儒学,和华夏艺术瑰宝的戏曲,都经历了封建社会的历史沧桑,都有其独特的价值.在新时代文学艺术的发展过程中,儒学和戏曲应该取其精华,弃其糟粕,继续发挥其重要的作用.
注释：
[1]《论语八佾》.
[2]中国国家图书馆编《清宫平署档案集成》,三十九册,四十册.
[3]故宫博物院编《故宫博物院藏清宫南府昇平署戏本》上编,八十六册,八十七册.
[4]《论语·阳货》.
[5]《论语·里仁》.
参考文献：
[1]《论语》.
[2]中国国家图书馆编《清宫平署档案集成》.
[3]故宫博物院编《故宫博物院藏清宫南府昇平署戏本》.
[4]刘华荣《儒家教化思想研究》兰州大学2011届博士学位论文.
[5]赫广霖《戏曲与儒学》山东大学2002届博士学位论文.
小结，本文论述了关于对不知道怎么写儒家思想和儒家思想浅谈和《义勇传》论文范文课题研究的大学硕士、儒家思想本科毕业论文儒家思想论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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