论文《止学》一部失传已久的绝学，该文是关于止学类大学毕业论文范文跟《止学》和绝学和失传相关论文写作参考范文.
文/佚名
《止学》,这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学,作者王通,号文中子,隋朝大儒,史书中关于他的文字不多,但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等,所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝,此著作是以道家思想论处世之道的典范之作.
千万不要小瞧一个“ 止”字, 它关乎每一个人的胜败荣辱： 对于大人物来说, 一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说,它决定了他的成与败；对于赌徒来说,它决定了输与赢……“止”之奥妙,存乎一心.
清人曾国藩少时就深爱《止学》一书, 他一生的作为和成就,处处都有“止”的烙印.而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行,甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处,终使其成为一代商界至尊.他们均是“知止”的范儿和“止学”的受益者, 这从一个侧面告诉人们：《止学》的影响是深远的,任何人都不该忽视,欲成大事尤其如此.
一、《止学》——智卷
1.智极则愚也,圣人不患智寡,患德有失焉.
【译文】
过于聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失.
2、才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉.
【译文】
才能出众不是智慧,有智慧的人并不显露自己.地位尊崇其实充满危险,有智慧的人不恋权位.大智慧的人知道适可而止,小聪明的人只是不停地谋划,智计有穷尽的时候而天道却没有尽头.
3、谋人者成于智,亦丧于智.谋身者恃其智, 亦舍其智也.智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉.
【译文】
谋划别人的人成功在其智计上,也会失败在其智计上.谋划保全自身的人依靠其智计,也要舍其智计.智计有它缺欠的地方,谋略存有他的敌手,谨慎使用才能减少祸患.
4、智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆.智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也.
【译文】
智慧不够却谋划大事的人只能失败,智计不知停止却谋求长远的人很难如愿.对有智慧的人说智慧,对愚蠢的人说愚蠢,用愚蠢来掩饰智慧,用智慧来停止智计,这是真正的智慧.
二、《止学》——利卷1、惑人者无逾利也.利无求弗获,德无施不积.
【译文】
迷惑人的东西没有超过利益的了.利益不追求它就不能获得,仁德不施舍就不能积累.
2、众逐利而富寡,贤让功而名高.利大伤身,利小惠人,择之宜慎也.天贵于时,人贵于明,动之有戒也.
【译文】
追逐利益的人众多但富贵的人却很少,贤明的人出让功劳但他的名望却有增高.利益大的容易伤害自身,利益小的能给自己带来实惠,选择它们应该慎重.天道贵在有其规律,人贵在明智有节,行动要遵守戒规.
3、众见其利者,非利也.众见其害者,或利也.君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣.
【译文】
许多人都能看见的利益,就不是利益了.许多人都视为有害的东西,有的却是有利益的.君子重视道义而轻视利益,小人贪恋利益而远离信用,利益可以驱使小人而不能驱使君子.
4、利无尽处,命有尽时,不怠可焉.利无独据,运有兴衰,存畏警焉.
【译文】
利益没有穷尽的地方,生命却有终了的时候,不懈怠就可以了.利益不能独自占据,运气有好有坏,心存畏惧就能警醒了.
三、《止学》——辩卷
1.物朴乃存,器工招损.言拙意隐,辞尽锋出.
【译文】
事物朴实无华才能得以保存,器具精巧华美才招致损伤.拙于言辞才能隐藏真意,话语说尽锋芒就显露了.
2.识不逾人者,莫言断也.
势不及人者.休言讳也.力不胜人者,勿言强也.
【译文】
见识不能超过别人的人,不要说判断的话.势力弱于别人的人,不要说忌讳的话.力量不如别人的人,不要说勉强的话.
3.王者不辩,辩则少威焉.
智者讷言,讷则惑敌焉.勇者无语,语则怯行焉.
【译文】
称王的人不和人争辩, 争辩会减少他的威严.有智慧的人话语迟钝,话语迟钝可以迷惑敌人.勇敢的人并不多言,多言会使行动犹豫.
4、忠臣不表其功,窃功者必奸也.君子堪隐人恶,谤贤者固小人也矣.
【译文】
忠臣不会表白他的功劳,偷取他人功劳的人一定是奸臣.君子可以隐瞒缺点,诽谤贤德之士的人一定是小人.
四、《止学》——情卷1、情滥无行,欲多失矩.其色如一,鬼神莫测.
【译文】
情感过度就没有品行,太多就会失去法则.神色保持不变,就无人能猜测出他的心思.2、上无度失威,下无忍莫立.上下知离,其位自安.君臣殊密,其臣反殃.小人之荣,情不可攀也.
【译文】
上司没有度量容人就会失去威信,下属不能忍受屈辱就不会成就事业.上司和下属都懂得保持一定的距离,他们的地位自然会保全.君主和臣子过于亲密,做臣子的反而会招来祸殃.小人的荣达,不可以和他们攀附交情.
3、情存疏也,近不过已,智者无痴焉.情难追也,逝者不返,明者无悔焉
【译文】
情感有疏远的时候, 最亲近的人不会超过自己,有智慧的人不会对他人痴迷.情感难以追寻,过去的一去不回,明智的人不会懊悔不已.
4.多情者多艰,寡情者少艰.情之不敛,运无幸耳.
【译文】
注重情感的人艰辛多, 缺乏情义的人磨难少.情感不加收敛,命运就不会有好结果了.
五、《止学》——释怨卷1、世之不公,人怨难止.穷富为仇,弥祸不消.
【译文】
世道不公平, 人们的怨恨就难以停止.穷人与富人互相仇视,遍布的祸患就无法消除.
2、君子不念旧恶,旧恶害德也.小人存隙必报,必报自毁也.和而弗争,谋之首也.
【译文】
君子不计较以往的恩怨,计较以往的恩怨会损害君子的品行.小人心有隙怨一定要报复,这样只能让我毁灭.讲和而不争斗,这是谋略首先要考虑的.
3、名不正而谤兴,正名者必自屈也焉.惑不解而恨重,释惑者固自罪焉.私念不生,仇怨不结焉.
【译文】
没有适当的名义就会惹来非议,让名义归正就一定要委屈自己了.疑惑不能解除仇恨就会加重,想消融疑惑的人一定要自我谴责了.自私的念头不产生,仇怨就不会结下了.
4.宽不足以悦人,严堪补也.敬无助于劝善,诤堪教矣.【译文】
宽厚并不能讨好所有的人,严厉可以作为它的补充.恭敬对劝人改过没有帮助,诤谏就可以教导他了.
六、《止学》——心卷 1、欲无止也,其心堪制.惑无尽也,其行乃解.
【译文】
是没有止境的,思想可以制伏他.疑惑是没有尽头的,践行就能解除它.
2.不求于人,其尊弗伤.无嗜之病,其身靡失.自弃者人莫救也.
【译文】
不向他人求助, 尊严就不能受到伤害.没有特殊爱好的毛病,自身就不会迷失.自我放弃的人,人们无法拯救他.
3、苦乐无形,成于心焉.荣辱存异,贤者同焉.事之未济,志之非达, 心无怨而忧患弗加矣.
【译文】
苦与乐没有一定的形态,它的形成取决於人们的思想.荣与辱存有差异,贤明的人却同等对待它们.事情没有成功,志向不能达到,思想上没有抱怨就不会增加人的忧虑和祸患了.
4.仁者好礼,不欺其心也.智者示愚,不显其心哉.
【译文】
仁德的人喜好礼仪,是不愿欺骗他的思想.有智慧的人显现愚钝,是不想暴露他的思想.
七、《止学》——修身卷 1、服人者德也.德之不修,其才必曲,其人非善矣.
【译文】
让人信服的是一个人的品行.不培养品行,人的才能就会用于偏邪,他的下场便不是善终了.
2、纳言无失,不辍亡废.小处容疵,大节堪毁.敬人敬心,德之厚也.
【译文】
采纳他人的建议就没有缺失, 不中途停止就不会前功尽弃.小的地方存有缺点,大的节操就可以被葬送掉.尊敬他人就要尊重他人的思想,这是提高品德的关键处.
3、诚非致虚,君子不行诡道.祸由己生,小人难于胜己.谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉
【译文】
真诚不能靠虚假得来,所以君子不使用诡诈之术.祸患由自身产生,小人很难战胜自己.对诽谤的话不惧怕,对势大的人不放纵,以此可以验证一个人的品德了.
4.不察其德,非识人也.识而勿用,非大德也.
【译文】
看不出人的品行, 就算不上会识别人.能识人却不能任用他,就不能说是德高者了.
摘自公众号“国学文化讲堂”2016-10-09
概括总结：上文是适合《止学》和绝学和失传论文写作的大学硕士及关于止学本科毕业论文，相关止学开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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