论文贵州少数民族图案的特征和文化内涵，本文是少数民族方面论文如何写和文化内涵和少数民族和图案类论文如何写.
摘 要：黔贵一带,多民族共居,贵州省多民族文化异彩纷呈.植根于56个民族多姿多彩的民间文化,贵州省少数民族图案在这千百年间繁衍生息,历久弥香.色彩繁丽、风格奇特,蕴含深厚内涵的少数民族图案,承载着悠悠千年的文化,在这黔贵之地花开烂漫.本文自贵州省多民族背景入手,浅析各少数民族图案的传承,继而从色彩纹路、基本构图和图腾信仰三个方面,细论省内少数民族的基本特征,在此基础上探讨贵州省内少数民族图案关于价值观、人生观,以及热爱家国的民族情怀等文化内涵.
关键词：贵州；少数民族；民族图案；特征；文化内涵
作者简介：张扬,1984年出生,学士,助理研究员.
[中图分类号]：J52 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-18-180-02
55个少数民族散聚贵州,八山一水一分田的地貌里,各民族脉脉相承一族文化.各民族文化内涵的区分最明显的地方在于图腾,苗族的盘王印、纳西族的日月七星、傣族的金孔雀、白族的蝴蝶纹饰……每一个民族都有着独一无二的图案文化,这些图案绚丽多彩、造型美丽,或寄托着时人内心美好的祈愿,或传扬着悠久的神话典故,因其丰富的文化内涵及历史韵味而引人入胜.百花齐放、各自争鸣,纵然随着时代的进步、社会的发展,那些远古的信仰与风俗渐渐式微,但民族图案依然终年一日地坚守,传承着民族文化,使得文化传统内涵得以完整保存,以供后世瞻仰膜拜.
一、贵州少数民族图案的特征
(一)色彩纹路里的浪漫情怀
纵然,三里不同俗、十里不同风,但是聚居在“文化之岛”贵州的55个少数民族,在传统图案上也有形意美相似之处.色彩亮丽的苗族服饰、神秘浪漫的蜡染工艺、精美绝伦的刺绣织物……都因其繁杂美丽的色彩和纹样使人心生叹意,继而沉醉其中.
以贵州世居少数民族——苗族为例,苗人好五色衣,即指“赤、青、黄、黑、白”五色[1].苗族人民认为天地之色纷繁美丽,源自这五色的组合调配.视听说,视觉冲击最是敏感,色彩作为最直观最具表现力的视觉要素,浸淫在人类生活的方方面面.纵观苗族服饰、背扇等民族艺术,色彩的组合应用为各式图案增色良多.对比色、邻近色、单纯色,都给人以无尽的艺术想象力,享受视觉和心理的丰富美感.
色彩让图案更加明丽,而纹路则镌刻文化、传承思想.十字纹、井字文、水波纹、回纹……苗族人民用最远古的纹样,一笔一画刻画生活的态度；龙纹、鸟纹、蝴蝶纹……各式各样的动物纹样,传承了本民族的文化生活习俗；八角花纹、石榴花纹、鸡冠花纹……形形色色的花草纹路,是对自然的崇高致敬；其他各类汉化后衍生的,或寓意吉祥或记录典故的纹样,同样备受人们喜爱.
(二)构图变化万千不离其宗
贵州高地的各少数民族传统图案造型变化万千,或是寥寥几笔其意无穷的几何图样,或是繁杂精致、栩栩如生的动植物图案,或是内涵丰富、刻录神话典故的花式纹样,虽则造型不一,但其内涵始终如一,都深深地凝结着各少数民族的文化精粹.
苗人善绘蝴蝶,蝴蝶这一物象在苗族寓意人类的始祖,即“蝴蝶妈妈”[2].观苗族传统民族图案里的蝴蝶纹,或蝶翅人面,丝带飘飘；或蝶身人首,神秘莫测……苗族关于蝴蝶纹的造型不下百种,蝴蝶纹被视为生命之源、万物之灵,生生代代为苗族人相传,广泛运用于刺绣、蜡染等工艺中.布依族族群的宗教意识较为强烈,螺旋纹是其民族宗教意识的高度反映.螺旋纹路的各式组合,诞生了螺旋图案.就最经典的螺旋图案而言,7个相连的螺旋组合成中心旋转状展示,中间的螺旋寓意宗主,外边一圈螺旋即是旁支,整体寓意氏族团结完整.螺旋图案就构图而言,严谨细致、高度统
一、清素雅致中极尽精美.
(三)图腾信仰的千百年执念
来自于远古的图腾崇拜,是贵州省内各少数民族千百年心灵的坚守与寄托.图腾的本质是表意记事,但因其丰富的内涵价值,深刻影响着先人的观念和思维,并被以艺术创作的方式流芳千古.远古图腾衍生的各式图案,独具特色,被广泛运用于服装、建筑等生活的方方面面,究其工艺、图案配色,无不工艺精致,给人带来极强的视觉冲击.
苗、彝族崇拜龙蛇,蛇纹也是高山族信仰的图腾之一,傣族崇尚麟纹[3]……各民族的图腾不仅是一种装饰,更凝结着各族的文化,图腾文化对于各族而言都是意义深重.作为贵州省历史最悠久的民族之一——彝族,崇拜虎图腾.虎图腾在现今彝族的建筑、服饰、工艺品种随处可寻、比比皆是.起于先时,关于图腾的信仰与文化被后世人珍藏,言传身教使得民族文化得以传扬与光大.
二、贵州少数民族图案的文化内涵
(一)实用主义观念
各少数民族的民间图案造型精美,极大地装饰美化了人们的生活,但在远古时期,图腾的基础功用是实用.实用主义价值观在少数民族图案上的体现便是：物质和精神两大层级的实用价值[4].
首先,各少数民族图案的位置也是大有学问.以服饰为例,少数民族图案出现频率较大的服饰部位一般是手肘、衣领、袖口、裤脚等服饰的边角之处,边角之处一贯是服饰视觉空间的分隔,出现在边角处的精美图案可以有效延伸服饰视觉空间；此外,服饰的边角之处最易磨损,而这些繁杂的刺绣图案对于边角处是有力的保护,起到加固服饰、减少服饰磨损,延长服饰使用寿命的作用.其次,少数民族图案繁杂色彩,也与环境密不可分.贵州一带,亚热带季风气候,冬暖夏凉、气候宜人,但雨水较多[4].受气候环境影响,各少数民族传统图案色调明快艳丽.追溯少数民族图腾文化以及远古崇拜,便会发现这些图案与生存繁衍联系密切,石榴纹、竹纹、童子纹、各动植物图案都明显表达了对于生存以及繁殖的美好祈愿.
(二)追求生活和乐
华夏儿女向来崇尚生活和乐,各族的民族图案里鲜有凄迷不美的内容,因此,积极向上的乐观主义是各少数民族图案的中心思想.这般努力拼搏的人生观以四种形式体现在民族图案上,核心思想即是：求大、求全、求活、求多[5].
远古,生活物质极度匮乏的民间,人们追求“以大为美”,追求形大而量多.将内心追求化为实在的图案,以视觉造型上的美满祈愿生活的美好,这一点在各个少数民族的图案中都有体现.牡丹、梅花、百果等经典的花果纹样不仅体现时人的审美情趣,更是对美好生活的向往.求全,则是对美满生活的祈愿.石榴寓意“多籽”、佛手寓意“多福”、桃寓意“多寿”,三多齐现在名族图案上,更是对人生美满的追求.求活,则是追求生命力,少数民族的诸多图案都有着明显的图腾崇拜,这些图腾极具生命力,十分传神,不仅是动植物本身,往往是祖先的化身,或者民族的保护神,彝族的虎纹、布依族的蛇纹是为其中典型代表.求多,是少数民族视觉审美的艺术.少数民族各图案纹样,内容繁多丰富,几乎没有留白这一概念,常常是情景式展示或者多种类图案的组合出现,寄托更加美好的寓意.
(三)颂情家国山水
一方水土一方人,生于斯长于斯,对于养育自己的土地,我们总是深情到眼含热泪.高原、山地、丘陵和盆地的地貌特征下,养育着55个少数民族.那山山水水、一草一木、文化习俗,点点滴滴都凝结着深厚的家国思情.纵然文化不同、信仰不一,但共同的家国情怀一样在心间流淌.
各少数民族的民间图案中,常有本地区常见的动植物、本族特有的文化习俗、日出而作日落而息的劳作生活,以及宗教祭祀嫁娶等人间诸事[6].瑶族的民族图案常刻画牛头、铜鼓等民族灵魂,以及与之相关的活动,这些图案被勤劳的苗族人民以器物、服饰等传播,寄托着瑶族精神.这些极具各民族特色的图案,是各族人民对于国家和家乡最真情的讴歌.这些具有浓厚乡土气息的少数民族图案代代传承,便是对家乡、祖国的极高礼赞,是对于传统文化的热爱与认同.
结语：
总有一种坚守,不为时事移,不为岁月转,倔强的沿着历史该有的轨迹踽踽独行.少数民族图案,在这千百年光阴淘洗下,其内涵、功能也在悄无声息的发生微小的改变,或体现在式样上,或体现在文化上,与时俱进地微调.寄托情怀、传承文化,作为民族文化的活化石,少数民族图案与世人的心紧紧牵系.对于人类而言,内涵如此深重的民族图案,是时代瑰丽的文化珍宝；对于贵州省而言,在本地域萌芽生长的民族传统文化,更是省内人民义不容辞的责任.这巧夺天工、精致美丽的民族图案文化,需要我们心手相牵,温情呵护！
参考文献：
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[2]王盈. 贵州苗族装饰符号之鸟纹研究[D]. 陕西师范大学,2014.
[3]任晓波,李纶. 初探贵州苗族背扇图案[J]. 前沿,2013,(16):169-170.
[4]苟双晓. 少数民族民间图案文化功能及内涵阐述[J]. 贵州大学学报(艺术版),2011,(03):104-108.
[5]贾京生. 蜡染螺旋图案的比较研究——以贵州镇宁布依族与丹寨白领苗蜡染为例[J]. 浙江纺织服装职业技术学院学报,2010,(03):65-70.
[6]赵星. 贵州少数民族聚落文化研究[J]. 贵州民族研究,2010,(03):66-70.
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参考文献：
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