论文韦力：吴云两罍轩：舟难欲退流偏急，人到无名境始宽，该文是关于两罍轩类在职研究生论文范文和韦力和吴云和罍轩有关本科毕业论文范文.
吴云是苏州的大金石家,大概从三四年前开始,金石拓片类的拍品突然大热起来,直到今天,这个热度也丝毫没有下降的意思.可能是这个缘故,所有金石家的相关物品也跟着水涨船高,比如像吴云的手札、手稿、题跋,甚至有他钤章的藏品,也都比前些年翻了两番.吴云曾出版过一部《两罍轩尺牍》,这部书的手稿其中一册,在十几年前被我得到,那个时候还不贵,如果放在今天,恐怕不止要花当初10倍的代价了.张爱玲说“出名要趁早”,其实*也是同理.吴云虽然是个大*家,但是他的仕途之路也并不那么顺当.关于他的经历,我查到了这样一段“行述”：“值粤寇沿江东下,侍郎雷以諴治军扬州,檄总理营务.叙功升知府,并加道衔.咸丰戊午,权知镇江府.时郡城残破之馀,抚绥安辑,流亡渐归.明年,调苏州,奉上官命赴上海与西国领事会议假洋兵助战,议未定,而省垣陷.巡抚薛焕使率炮艇会洋兵收复松江府城,遂兼摄松守,而部议以失地将夺取,薛公力争得白.因固请交代,并辞兼篆.然尚佐薛公幕,虽不居职,而有大议必须焉.终为忌者谮去,遂不复出.”
这段话的意思是说,太平军攻打来的时候,吴云帮着处理清军大营里的工作,可能工作颇有业绩,因此后来升职为镇江知府,第二年他又转任为苏州知府.他当时奉命前往上海商议,想借洋人之兵,来跟太平军作战,还没等商量出结果,苏州就被太平军打了下来.为这件事,有人他守城不利,虽然也有知情的同僚替他辩解,但他还是不想做官了,于是辞职回了苏州,自此之后沉湎于*事业.
那时的苏州是文人聚集之地,这些人在一起时常会举办一些雅集,而那个时候,影响最大、水平最高的雅集,名叫“吴门真率会”.参加此会的会员都是当地有名的大*家,吴云当然是其中的首位,另外还有沈秉成,这也是一位曾经的大官员,他当过苏淞太道道台、安徽巡抚、两江总督等等,他也是位藏书家,十余年前,我曾访过他的藏书楼——耦园.有名的会员,另外还有顾文彬、陆心源、张之万、俞樾、吴大澂、潘祖荫等.
顾文彬就不用说了,过云楼的第一代主人,名气很响.尤其过云楼旧藏之书,在3年前卖得了大价钱,这使得顾文彬之名更加广为人知；而陆心源则是皕宋楼的主人,皕宋楼为清代四大藏书楼之一,这些书最终归了日本静嘉堂的故事,也同样是近百年来不断被人提起的往事；张之万,今人提起者似乎不多,但说到一个人,您就能跟人联想到一起了,因为张之万正是晚清名臣张之洞的哥哥,其实他比张之洞本事还要大,他是道光二十七年的状元,曾经官至大学士,那已经是宰相的级别.
我藏有张之万的一件奏折,那上面的字堪称精绝；而俞樾更是著名的文人；吴大澂也是位金石大家；潘祖荫的*故事尤其是大盂鼎和大克鼎,更成为了今人关注的焦点.余外,这个“吴门真率会”还有十余位著名人物,比如李鸿裔、高心夔、潘遵祁、汪鸣銮、潘祖同等,这些人均是一流的*家,由此可见,这个“吴门真率会”绝不输于今日门槛很高的“清玩雅集”.
“吴门真率会”大约陆续举办了10年,每月举办一至两次,这个会就从光绪元年顾文彬退职回到苏州开始,到了光绪九年吴云病逝之后,“吴门真率会”又先后举办了几场,后来就再没有相关的记录,由此可知,吴云是“吴门真率会”的主要举办人物,因为大多数雅集都是在他的听枫山馆举行.每次集会,参加者都会带来自己的几件珍藏之品,互相品评之后进行题跋,同时还搞诗词唱和,当然吃饭是免不了.
他们的这个聚会,因为搞的时间不算短,并且频率也很高,所以留下来了不少相关的品评题跋,这给后世增加了故事,也增加了藏品的玩头.可惜的是,这样的文物鉴赏会,而今已成绝响,当然,现在也有很多的雅集,也会鉴赏一些物品,但更多地变成了吃饭与聊天,很少会行诸文字,做诗文唱和,这使得雅集缺少了内在的韵味.
前几年,我也突发奇想,想续上翁方纲当年发明的祭书会,因为我得到了当年这个祭书会的标志物——宋版《施顾注苏诗》中的一册,当时也有很多朋友希望就此把雅集办起来,我也很受这种氛围的感染,然而细想之下,却又觉得难有操作性,比如说请了众多的朋友,每人带来藏品进行赏鉴,然后还能干什么呢？只剩下吃喝和吹牛了,最终散席之后,落了片白茫茫大地真干净,什么也剩不下来,因为毛笔字能过关的就没几位；现场搞诗词创作,最好也别丢那个人.想到这一层,顿时让自己泄了气.
当年,“吴门真率会”不止是人员的档次高,他们带来的藏品也同样如此,比如光绪元年的第一次聚会,陆心源就带来了苏东坡的一幅书法作品《昆阳城赋卷》.去年,苏东坡的作品也出现了一件,那就是《功甫帖》,那个《功甫帖》其实算上苏轼的签名,统共就9个字,上海的大*家刘益谦先生花了5000多万人民币从美国把这几个字买了回来.这只是他自己的事,但不知为什么引起了一大堆博物馆专家的讨论,对这几个字说真说假.
其实,我觉得这个争论有什么意义呢,又没让公家掏钱,他也没想捐给公家,但这个《功甫帖》要跟《昆阳城赋卷》比起来,至少从尺幅上比,差着几十倍,不知谁定出来了这么一个恶规矩,那就是中国古代的字画按面积来计价,1平尺核到多少钱,这么听来,有点像当今的房地产,好像房地产的计价方式都比字画严格,还要分出个使用面积、建筑面积或者套内面积.
我又扯远了,本来是想说陆心源带来的那件苏东坡书法是何等的有价值,如果真按平尺算,这一件在今天也至少值几个亿.即使这样,陆心源还觉得不过瘾,另外还带来了宋刻的《四家帖》,看到他带来的东西,我也在想,要是我来搞雅集,能有几件够这样档次的东西向大家展示呢？
当年的雅集,每个人都要带东西来,比如过云楼主人顾文彬就带来了宋拓本的《十三行》和元代赵孟頫所书的《秋兴赋》.而沈秉成则带去了一件翁方纲的对联.在那个时代,翁方纲的对联并不是难得的珍品,然而这件拍品却有着故事在.首先是翁方纲这副对联的内容：“有情今古残书在,无事乾坤小屋宽”,这句诗是清初的*家张埙的诗句,但这个句子很让藏书家所喜爱,并且这副对联的后面还录有张埙的原诗,以及多位名家的题跋,是有名的一件雅物,所以沈秉成是花了80两银子将其买下的,当然是很喜爱,他把这幅对联带到了雅集上,请众人题诗唱和.而吴云得到的是“宽”字韵,于是他在这首诗的诗句中写出了：“舟难欲退流偏急,人到无名境始宽”,因为这句诗极其贴切地表达了自己退位后的心情,同时又跟那幅对联的内容很贴切,故被与会者连声叫好,由此而成为了吴云的名句之一.
吴云回到苏州之后,就买下了一处宅基地,这个宅基地也有来头,是宋代天圣年间的吴感红梅阁的旧址.吴云将其买下后做了彻底的整修,因为园林中有一棵古枫树,故这片园林吴云给其起名为“听枫山馆”,他的藏书楼两罍轩就在听枫山馆内.关于两罍轩名称的来由,吴云有如下的说法：“余既于甲寅年在邗上得阮文达公所藏之齐侯罍,遂名罍藏之所曰抱罍轩.逾十年甲子在吴门又得一罍,即文达揅经室中所载之曹氏器也.海内二大宝一旦都归余斋,复署之曰两罍轩,所以志喜也.己巳初夏,退楼主人并记.”
原来,阮元旧藏的两件青铜器都归了吴云,这让他很是得意,于是把自己的堂号改为了“两罍轩”.吴云除了*这些青铜器和古书,他的另一大*就是古印,据说他有秦汉魏晋古印上千钮之多,为此他出过《二百兰亭斋古铜印存》、《二百兰亭斋古印考藏》、《两罍轩印考漫存》,而这“二百兰亭斋”也是吴云的堂号,因为他藏有200卷《兰亭序》拓片.吴云也藏碑帖,并且藏有许多的名碑,可能是因为其眼界开阔,再加上天分很高,因此他的书法也很有名气,顾文彬曾经评价他说：“书法之妙,轶伦超群,所摹十七帖,浑厚古雅,直逼右军.”
顾文彬的这句话,显然有些夸张.吴云的书法虽然有自己的特色,但其独特的面目还是跟王右军的书风非为一路,然而在他那个时代,吴云的书法就已经受到世人的追捧,曲园老人就曾说过这样的话：“平斋语言妙天下,而书法之工足以副之,人得其片纸只字,视同求璧.”而“平斋”就是吴云的字,俞樾能给他这么高的评价,恐怕吴云的书法价值也确实不低.
还有一位金石大师的成就跟吴云有一定的关系,那就是吴昌硕.当年,吴昌硕在吴云家给吴的两个孩子做家庭教师,在教课之余,吴昌硕经常在方砖上练刻字,某次被吴云看到了,他问吴昌硕,为什么不在印石上刻？吴昌硕说,自己没有那么多钱买石头.听到了这句话,吴云马上给他加了工钱,同时拿出自己所藏的印谱及古印让吴昌硕参考,吴昌硕刻出印后让吴云品评,吴云会直接说出自己对这些篆刻作品的看法,经过一些年的磨练,吴昌硕终于创造出自己独特的篆刻风格,最终而成为一代大师.民国间的大画家齐白石也是篆刻高手,他同样有自己独特的篆刻风格,齐白石曾写过一首著名的诗：“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才,我欲九原为走狗,三家门下转轮来.”这首诗中提到了三位齐白石所佩服的大艺术家,“青藤”指的是徐渭,而“雪个”则是八大山人,“老缶”就是吴昌硕.在此,齐白石极其谦恭地说自己愿成为这三位大家的“走狗”,并且在这三家之间能够转来转去,由此可见,吴昌硕的艺术成就在齐白石眼中是何等之高,然而人们却少有提及,这位吴昌硕是在哪里练出了自己如炬的眼光.
吴云的藏书事迹,历史上留下的资料不多,《文献家通考》上转录了张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》中对吴云的评价：“性喜金石、彝鼎、法书、名画、汉印、晋砖、宋元书籍,一一罗致,入其室者觉满目琳琅,令人有望洋之叹.”由此可见,宋元版藏书只是吴云*中的其中一门类,但以宋元版作为一个藏书专题,仅这一句话就足够吓人的.吴云故居位于江苏省苏州市庆元坊12号.十几年前,我曾在听枫山馆内仔细地参观过,同时也看到了那两罍轩匾额,那个匾额就是吴云亲手书写者,过了百余年竟然仍健在,这真是个奇迹.而今想再次瞻仰此地,则没有了上次的运气.从外观看,跟十几年前来时看到的情况略有变化,而今觉得门前的那条小巷宽敞了许多,可能进行了道路的整修.
可惜的是,今日再来,却遇上大门紧锁.这种大门是一种暗锁,我不知道里面有人插着门,还是里面的人已经锁门外出,只能站在门外大声地敲击,但无人回应,无奈只能站在外面观赏这处著名的吴云故居.而今的门楣上砖雕刻着“听枫山馆”,左旁是江苏文保铭牌,右边挂着两块新匾“吴门画派研究会”和“苏州国画院”.
吴云去世之后,到了宣统二年,听枫山馆归了晚清四大词人之一的朱祖谋.民国十七年,此园又归了陈寿先.1949年之后,这里变为了公产,曾经是教师进修学校、苏州市第二中学以及苏州评弹团等等.在“”中,园中的假山被拆除,再后来,又用此院来安置下放回城的评弹演员,当时杂居着十几户人家,里面搭建了许多的破烂平房,直到1983年,才将这些人迁出,重新将其整修出来,编成了以上两个单位来使用.如此细想起来,这也是文化搭台、经济唱戏的一种范本吧.
吴云（1811—1883）安徽歙县人,一作归安（今浙江湖州）人.举人,官苏州知府.好古精鉴,性喜金石彝鼎、法书名画、汉印晋砖、宋元书籍,一一罗致.所藏齐侯罍二,王羲之《兰亭序》拓片二百种,最为珍秘.著《两罍轩彝器图释》、《二百兰亭斋金石》,亲自绘图,尤为可贵.书法颜真卿,刻印泽古功深,迥出凡近.偶写山水、花鸟,随意点染,脱尽恒蹊.吴云藏书甚富,但庚申年之变,著作已梓片版和所有丛残稿本、藏书五万卷全毁于兵燹中.吴云手稿本《两罍轩*经籍碑帖书画目》,所载多为孤本名迹,经典秘籍,所记宋版书有《中兴馆阁录》、《新定续志》、《参寥集》、《吴郡图经》、《石林奏议》、《编年通载》、《东观余论》等.
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参考文献：
1、 韦力：胡适：专题特藏，遗嘱无问 淮茗在独树一帜的学者藏书家——胡适藏书漫谈中说了这样一段话“无论是从收藏的规模、藏品的珍稀、对藏书的喜好,还是从版本、目录、校勘……知识的掌握,开一代风气之先的胡适.
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