论文2019年4月嘉兴、丽水高三年级教学测试作文题与佳作展示，该文是测试有关本科论文开题报告范文和高三年级和作文题和丽水相关毕业论文提纲范文.
【作文题】
阅读下面的文字,根据要求作文.（60分）
立身以立学为先,立学以读书为本.
读书养德,立德以立身.
厚德立身,精技立业.
立志以成才,立业以为民.
读了上面的四句话,你对“立身”“立学”“立德”“立业”“立志”这些核心词有怎样的感触与思考？请选择三个核心词,理清关系,确定立意,写一篇文章.
【注意】 ①自选角度,自拟标题,明确文体.②不得抄袭、套作.③不少于800字.
【命题意图和审题立意】
这是一个有明确写作任务的新材料作文题,没有太多审题障碍.材料所引的四句名言,简短明了,紧扣学生的学习生活,意在引导学生思考人生目标和人生价值,展示自己的理想信念、精神状态与综合素质,重点考查学生的思辨能力,也有利于学生语文素养的展现.
题目利用核心词之间丰富的张力和思辨空间,要求学生对涉及的五个核心词进行思考,“选择三个核心词,理清关系”,让三者形成有机统一的整体,确定作文立意.
我们可以从修身的角度入手,选择“立学、立德、立身”,立意为“立学以养德,立德以立身”；可以从成就事业角度入手,选择“立学、立德、立业”,立意为“立学、立德为立业之基”；可以从为国为民角度入手,选择“立志、立学、立业”,立意为“立成才之志,读书立学,以立为民之业”.值得注意的是,如果能从家国大业的层面来界定核心词的概念,这样就从“小我”走向了“大我”,更容易获得高分.
【评分标准】
评分时重点关注以下几个问题：文章是否围绕三个核心词的逻辑关系、三者逻辑关系的表述是否合理并具有说服力、文章文体是否明确并能体现思考性,以及文章语言是否符合文体要求.如果文章在语言、材料、观点、表达等方面有亮点的,可酌情加分或提档.
53分以上： 切合题意、中心突出,能围绕三个核心词,讲明三者的逻辑关系,让三者形成有机统一的整体.文体明确,内容充实.能够结合实际,从社会现实、生活场景、自身经历等角度来谈.有思考的深度,表达自己独特的思考和想法.语言丰富生动,结构严谨.
46—52分： 符合题意、中心明确,能围绕三个核心词讲三者关系,思考较有深度,文章较有说服力.内容较充实,结构完整.语言规范,文体明确.
38—45分： 基本合题,能谈三个核心词的关系,但思考性和说服力不够.文体明确,内容较单薄.语言通顺,结构完整.
33—37分： 偏离题意,形式上写到三个核心词,但没有谈三者之间的逻辑关系,把三者割裂开来,或谈及的逻辑关系没有说服力.文体不够明确,结构不够清晰,字数达标.
■ 嘉兴高级中学 严 涛
学以“志”用,而后立业
古往今来,建为国之功、立为民之业,已成为中华文化传统.何以立业？必先立志、立学.立志为根本,立学为径由,方可达立业之大道.
“夫志,气之帅也.”对个人而言,不患才不及,而患志不立.立志乃立学、立业之前提.晚清名臣左宗棠23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下,读破万卷神交古人.”从*洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军,他的一生都在一以贯之地践行自己的志向.“少年心事当拿云”,于高中生而言,志乃助推器,尽早确立志向,明确人生奋斗的方向,助推器将给我们提供前行的动力.
非学无以明志.已立之志需通过立学来砥砺.立学,以读书为本.腹有诗书气自华.读书不仅能让我们获得立业所需的专业知识,更能让我们在现实世界之外,拥有更辽阔、更丰富的精神世界.长年读书,含英咀华,会在不知不觉中温润我们的情怀、拓展我们的格局、提升我们的境界.阔大的格局和超凡的境界,能砥砺和坚定我们的志向,让我们以坚韧不拔之志处复杂纷繁的社会,不为外界诱惑所误导,不随波逐流、亦步亦趋.范仲淹少时昼夜苦学,大通六经之旨,慨然有志于天下.入仕后,常以读圣贤书磨砺志向,以“士,不可以不弘毅,任重道远”自勉,一生宦海沉浮,但“持一节而自信,历三黜而无悔”,忧国忧民之心始终不渝.
由此可知,立志与立学两者相辅相成,志向引领读书立学的行动,读书立学的行动又砥砺着志向,两者共同奏响立业之歌.
所谓立业,就是成就一番事业.小则为己安家立业,大则为民建功立业.立何种业由志向决定.范仲淹立忧国忧民之志,“历三黜而无悔”,终成千古名臣,为后人敬仰；小野二郎仅以做最好的寿司为志,守着小店,终成寿司之神.不论大志还是小志,努力去做是实现立业目标的关键.立业过程艰辛,没有谁能随随便便成功,唯有以坚韧不拔之志为引领,以扎实精深的专业知识和技能为依靠,以勤勉踏实的行动为保障,方能实现立业之目标.
人生路途漫漫,在立业之路上如何坚守信念、矢志不渝,是生命历程各个阶段都需要作答的命题.特别是在立业过程中屡遭挫折或逆境时,更加考验我们的意志和勇气,需要我们不断立学,拓展人生境界,精进立业之技,砥砺立业之志.如此这般,我们必能描绘大写的人生,成就为国为民之不凡事业.
文章视野开阔、立意高远,不仅仅关注“小我”,还将目光推及为国为民的“大我”.开篇一句“建为国之功、立为民之业,已成为中华文化传统”,展现出不一般的思想层次.文章结构严谨,思路清晰.第1段指出三个核心词之间的逻辑关系,第2段论述立志的重要性,第3段论述立志与立学的关系,接着对立志与立学的关系做一个小结,第5段重点论述立业,强调需以立志立学为基础,加上勤勉踏实的行动方能立其大业.行文紧扣核心词的关系展开,首尾呼应,语言简洁,事例精准,范仲淹、左宗棠之例紧扣观点剪裁,说服力强.
嘉兴高级中学 严 涛
立学立德,方能立身
爱默生曾说：“有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多识和充满信仰的愚昧无知.”这句话一针见血地指出知识与修养之于一个人的重要性,即所谓“立学立德,方能立身”.
不可否认,知识是一个人成才的必备条件.在义务教育已被广泛普及的现代社会,获取知识、读书立学已不再是困难的事.但就是在全民知识素养逐渐提升的今天,却出现了越来越多的拥有高知识储备的精致的利己主义者,更甚至出现了如马加爵、药家鑫等名校高材生光鲜亮丽外表下隐藏的残缺扭曲的灵魂,“腹有诗书气自华”在现代社会似乎已不再普遍适用.
究其原因,是在读书的过程中缺失了向内的审视和修身的积淀,即为立德.孔子有言：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”由此可见,修身立德应是读书立学的根本.蔡元培学满天下,开创了学术自由之风气,奠定了科学研究之基础.他在面对他人言辞激烈的谩骂时只是心平气和、以理服人,在面对军阀强权时却又是傲然不屈、铮铮铁骨.正所谓“其德足以化之,其学足以当之,其才足以择之”,立学立德,蔡元培秉持着修身齐家治国平天下的君子立身之道.又比如沈从文学识渊博,写下《中国古代服饰研究》这样一部皇皇巨著,心怀美好描绘了富有山水人情美的湘西边城.他对待苦难潇洒从容,待人接物文雅委婉,对待学术严谨执着.这些受人敬仰的大师,在修身的过程中,无不是立德为本、立学为先的.
毛姆曾说：“如果只低头在地上寻找那六便士,你便不会抬头看天,便会错失那月亮.”同样地,如果只知埋头读书,追求学历而忽视自身道德的培养,便会如无源之水、无本之木,终难有所成就.教育即生长,真正的教育,其目的应在于塑造灵魂,而不是简单的培训技能、灌输知识.对真理的求知欲、对弱势群体的同情、对社会的责任感、对世俗的洞察力,方才是真正的立学立德.你无法想象,当一群本该心怀天下、挥斥方遒的青年人聚在一起,却只讨论物质攀比、投机取巧时,这样的社会将会有怎样的发展和未来.
立德当为本,心怀天下,忧心家国；立学应为先,追求真理,学识渊博.如此,方能立身！
文章观点突出、明确,标题“立学立德,方能立身”清晰地写出了三个关键词之间的关系.论据丰富,爱默生、马加爵、药家鑫、孔子、蔡元培、毛姆,中外历史人物,信手拈来,可见作者的阅读面之广.论证严密,结构清晰,虽是普通的总分总结构,但在分述部分巧妙地运用了对比论证、举例论证等手法,既有以“究其原因”引领的深入探究问题的递进关系,又有蔡元培面对不同人时的不同态度对比.
本文的最大亮点在于,文章没有仅仅停留在阐述“立学、立德、立身”三者的关系上,而是联系现实,点明了“立学、立德、立身”的目的是承担社会责任,立意深刻.
丽水中学 潘大伟
其身正也
子曰：“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从.”千百年前我们的祖先便以独到的眼光看到了身正的重要性.正身者,需有形,有形方能立.何以有形？鄙人有以下薄见.
立德者,形之骨也.自古德为世间大美,有德者,虽无才无财,人恒敬之；无德者,虽才华横溢、腰缠万贯,人恒弃之.故而曰厚德立身者,诚不我欺.由今回溯往史,有慎独君子许衡以“梨虽无主,我心有主”约束自我,践行德而为后人称道；有说着“天知地知你知我知”而拒绝贿赂的杨震,两袖清风,在史册上留下风轻云淡的背影；有“宁做有瑕玉,勿做无瑕石”的张岱,文章着笔,从不避人短处,一笔一笔尽是真性情.德之一物,寓于人心,可自黑暗中生光,璀璨如是也,此星悬于天际,代代传至今日犹不灭也.今日中国有一年一度的感动中国人物的评选,有最美青年、最美教师的涌现,有日常街角不经意间传递的温暖.德乃骨也,有骨形方正,德传之千年不渝,骨传之千年永立.
然则有骨即有形乎？非也.德为骨,无骨形不立.但单有骨,便是贫瘠干瘪、毫无趣味.故而需立学,赋予形之血肉也.
立学者,形之血肉也.有血有肉,形方鲜活也.杨绛先生曾说：“人生不过是以生活所得去读书,以书中所感去生活.”这也恰恰暗合了黑塞的那句名言：“你读过的书会让你成为自己.”立学以读书为本.读书明达智慧,丰润精神.古有刘昼“为山者基于一篑之土,以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深”的警句,点出了读书破万卷、点滴积累于人之裨益.亦有民国大家梁启超鼓励子女读书,成就“一门三学士,九子皆俊才”的传奇.立学者,是于人之内心有意义的功课,它自人的心灵开始雕琢,使人的思想、人的生命于他人于社会都有益处.立学以立身也,学问,使人丰满、立得住,不至于为潮流裹挟,不至于浑浑噩噩而不自知也.
立德而后立学,骨上方有血肉,则心灵活跃而不麻痹,心有热血而身正、眼神静也,于是身之形得立.身得立,而后于未来有远见又脚踏实地,于社会于国家有益也.
立德立学,人之本也.欲有大成,身必正也.然则纸上浅谈不及躬行也.愿吾等后辈学子能立德立学,有血有肉亦有骨,身正也.
这位同学功底扎实,语言精练准确,尤其是第2段,颇有文言文之感.文章说理形象,以骨、血肉和形的关系来喻指立德、立学和立身的关系.“正身者,需有形,有形方能立”“德为骨,无骨形不立”“立学者,形之血肉也.有血有肉,形方鲜活也”,这三句话生动准确地揭示了立德、立学和立身的关系,逻辑思路清晰,结构完整,说理透彻.全文大量引用名言及名人事例,都是信手拈来,且无堆砌之感,可见作者深厚的语文素养.
嘉兴高级中学 严 涛
立成参天之树
“人生寄一世,奄忽若飙尘.”如何在世间寻得自己的方寸之地呢？唯有立身.而立身,又需以厚德为基础,以明志作引导,立德、立志便也显得越发重要了.
立德,是树木之根,根扎得稳固,便也无惧世间的风雨.自古“立功”“立德”与“立言”为三不朽,然而正如钱穆所言,“立功有际遇,立言有条件,只有立德,不为际遇条件之所限”,此言得之.立德是修身之法,无论是学富五车的文人,还是目不识丁的樵夫,通过自己反省自己,“强其所有余,而察其不足”,并消除自身不足都可以做到.受人景仰的曾国藩,无时无刻不用“八字”“八本”来要求自己,终成大方之家,在历史长河之中占据一席之地,达成立身的目的.而他的后代也时刻遵循着这一墨绳,于是人才辈出.由此可见,立德无疑是立身的先决条件,不仅与更好的自己相遇,还照耀了身边的人.
立志是生长之阳,阳光指引树的成长,没有阳光的照耀,小树苗如何长成顶天立地的栋梁之材？“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹,不予自身求利益”,躬身改革,不计毁誉,将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向,虎门销烟,抗击英军,在被贬新疆后,始终做到了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”.那么我们该如何立志呢？立大志者不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.养“浩然之气”,就能涵养从容内敛的气质,蓄积坚定自信的精气神.魏晋时期,文人纵情山水,盛行清谈,逃避现实一时成风,坚韧不拔之志皆失,就是因为缺少了由“浩然之气”养成的坚韧之志.现代社会有太多的诱惑,唯有坚韧不拔之志,能助我们在复杂纷繁的社会中避免随波逐流、亦步亦趋,不为诱惑所误导.
立身便是树木蓊郁之荫、顶天立地之态.立德、立志之时,实质上也是立身之时,三者相互贯通.人在立德时汲取了充足的先贤良师的养分,稳固了根基；在立志时沐浴了阳光,得到自然万物的滋养,润泽了心田；有了此二者做前提,立身便是水到渠成之事.德愈厚,志愈大,身便愈正,竭尽我之所能,在世间找到自己的方寸之地,为社会回报自己的力量,因天下之尚不太平,而我必正之,因万世功业之尚未成,而我必开之.为此,何所倦怠,何所哀乎？
“为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,以立德为根,立志为阳,我们终将立身,成为参天之树.
文章以树喻人,文脉清晰.厚德是固树之根本,立志是生长之阳,指引树的成长,立身是树木蓊郁之荫、顶天立地之态,以此比喻说理贴切生动.论述“立志”的一段尤为精彩,不仅说立志的重要性,还点明了坚定志向的方法；不仅有举例论证,还有对比论证.全文语言简洁流畅,论述严谨,可以看到文章中所体现出的家国情怀,值得赞扬.
嘉兴高级中学 严 涛
德学兼备以成志
要想成志,先得立志.立何志？这由我们所接受的道德及知识决定,即立德、立学两者共同成就立志.故我认为,德学兼备以成志.
首先,读书养德,因此立德建立在立学的基础之上.倘若把人比作一个容器,灌输进容器的“学”将直接影响输出的“德”.立学,即学习知识,遥想当年维新变法和新文化运动,以梁启超为代表的维新派主张君主立宪,正是因为他们学习的是西方的代议制.这也能解释为何国人的思想不断变化,国人“德”的发展正是我们所接纳的“学”所导致的.
其次,厚德立志,因此志向的确立须道德品质的加勉.我始终认为道德是衡量人性最重要的标准,就好比有些人的志向是为中华崛起而读书,而有些人的志向是把钞票堆成山,显然,两者志向的层次便大相径庭,前者已上升到国家层面,而后者却停留在个人层面.毫无疑问,前者的道德品质必定高于后者,后者只是新时代拜金的社会蛀虫罢了.
第三,知识是人类进步的阶梯,因此立志这件事须从知识的海洋中汲取养分.当下,我正接受着教育,教育是为了什么？我想,很大一部分原因是为了让我们形成正确的三观,从而完成立志这一步骤.毕竟,完成改革开放的志向、甘地让印度独立的志向、詹天佑铁路国有的志向都是课本教会我们的.教育是循序渐进、耳濡目染的过程.敢问哪位伟人的宏志未受知识的洗礼呢？
从以上三个角度可看出“立德”“立学”“立志”的关系：立志须德,学为助攻,而成志在立好志的前提下也须德才兼备.
回顾古往今来的成功人士,无论是政界大腕还是商界巨头,我渐渐明白了成志的秘诀.第一,成志者必定志向坚定,不轻易动摇；第二,成志者必定道德高尚,为社会谋利,不贪图私利；第三,成志者必定有充足的知识,知识不只是学识,更包括生活的经验.
我不敢说我会像谭嗣同那样为成志而死,但也不会轻易放弃志向.“锲而不舍,金石可镂.”做一个杠杆青年吧！寻到一个支点,铆足了劲,一定能撬动成功的彼岸.
养成正确的三观才能立好德,进而立志.莫成为秦桧一样的叛徒,在世俗中像一只苟延残喘的哈巴狗.切记勿做志向的奴隶,而要做志向的领导者.
王阳明曾说：“从本心出发体悟人生.”体悟人生比学习课本知识更重要,人生的历练照亮了梦想,这是立学以立德的作用.
立学、立德、立志说白了就是知识、道德和梦想.而三者之间的关系正是“立学+立德＝立志”.
有志者事竟成,德学兼备者定成志！
文章论说有针对性、层次感,从“立德建立在立学的基础之上”到“厚德立志”“立学成志”,脉络清晰,对问题的理解有深度,语言流畅.作者选取了梁启超、、詹天佑、甘地、谭嗣同、王阳明等人的众多素材,运用得详略得当、灵活多变,且能围绕观点表达自己独特的思考.最后总结全文,形成较严密的论证结构.
丽水中学 潘大伟
归纳总结：这篇文章为大学硕士与测试本科测试毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写高三年级和作文题和丽水方面论文范文.
参考文献：
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