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最近大热的《延禧攻略》,在流传甚广的“追剧鄙视链”中自然是处于比较低端的位置.作为一部“宫斗剧”,它在知识分子中招致的流行批评是：摒弃历史思考的爽剧是一剂充满意淫的麻醉剂,当历史变成了空洞、轻薄、虚无的存在,年轻人会成为“轻飘飘”的一代.
不得不说,在劳碌、焦虑而又“温良恭俭让”的一天后,甩掉高跟鞋,换上睡衣,瘫坐在沙发里看倔强小魏璎珞打怪升级、快意恩仇,“谁请我吃苦头,我就请谁吃盒饭”,无异于一种放空自己的感官按摩.这与对星辰大海和对西虹市首富的向往,并无二致.
对大多数人来说,身处劳碌、紊乱、阶层分化的商业时代,心灵普遍疲惫,无论是底层崛起的逆袭梦想还是“小舟从此逝、江海寄余生”的归隐情怀,原罪都是对当下的逃离,矫情点说,你为很多人负重前行,却唯独忘了讨好负重前行的自己.
人这一世,首先被肉体躯壳所困,“佛曰人世七苦：生、老、病、死、怨憎恨、爱别离、求不得.”性别的枷锁亦无处不在,身为女性,即使选择独立,仍然会担心错过自己女人的命运.对于爱情与个体成长这个问题,中国大多女性没有得到进步.
一直以来,爱情与权谋是宫斗剧绕不开的两大主题.它对一帮女人围着一个男人争宠的夸张铺陈、对丛林社会价值观的认同,这样的意识形态被大众反复消费排演.《延禧攻略》也不能幸免.但我们也可以窥得编剧借助魏璎珞张扬现代女性意识的凌空高蹈.
在皇权男权至上的紫禁城,魏璎珞说出“女子打从出生就被拘于一方天地,嫁人后也只是从一个笼子到另一个笼子,而笼子是天下男人精心织造的,又如何同男性一般眼界开阔,翱翔四海？”简直是女权斗士.
即使被打入辛者库,在人生最难堪的境地里,魏璎珞也挺起胸膛,不卑不亢地对想要拯救自己的皇族贵胄表达“复仇事大,情爱免谈”.她尊重自己,且足够清醒,知道爱情不是用来交换的工具,更从来不把男人当做救命稻草,
从这个意义上,魏璎珞更像是从21 世纪的香江穿越回大清国的亦舒女郎.
亦舒借笔下女性说道：“谁会免费爱谁一辈子？我不会为男人做无谓的牺牲,因为我自爱.只有自爱的人才有资格爱人,如果我不符合你的标准,请你自便.”爱情观冷静又克制,时刻懂得分寸和姿态.但这也并非“不动真心就没有软肋”的逻辑.
《延禧攻略》里的富察皇后向往自由平等的爱情,得知弟弟傅恒为了保护魏璎珞选择迎娶不爱的女子,她痛心疾首,因为她已预见到无爱婚姻的悲剧.这比在21 世纪仍然苦口婆心劝你靠婚姻翻身、男人出轨家暴性无能仍然劝你忍忍忍的主流价值观来得更高级一些.
近代以来,女性获得政治权利的速度是前所未有的.从《女儿经》所说“恐她轻走出房门,千缠万裹来约束”的缠足到走出家门的独立女性,男性无需争取的权利,女性经过了多年的努力才获得.
今日之女性,把命运掌握在自己手里,已经变得可能.然,大清已经亡了,辫子和小脚的阴魂却仍然在夜色中盘旋,社会变迁的阵痛更加剧了女性的这种困境.当然,一茬茬的韭菜们无法摆脱被割的命运,这是已然超越性别范畴的另外一个社会问题.
魏璎珞之所以被刷屏美化为女性主义的峥嵘,更凸显出现代社会性别鸿沟的黑暗无底.
如波伏娃所说,男人的极大幸运在于,他不论在成年还是在小时候,必须踏上一条极为艰苦的道路,不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于每一种事物都在诱使她走容易走的道路,当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时,已经为时太晚.
男人早就懂得,想要快活,就要靠自己.
而女人,上天赐予她们的美好礼物其实早就标好了.
生子后失去大片事业城池的姚晨们,其尴尬与困惑不仅仅来自中年危机,更是无法摆脱的女性命运.妇女站起来了,母亲倒下去了.但她仍然是这个社会的红利幸运者——至少她还可以选择,生或者不生——还有很多女性,按照中国养老金融50 人论坛核心成员胡继晔专家的说法,不生子都进不了夫家祠堂了呢.
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参考文献：
1、 内外兼修，才能成就魏璎珞一样开挂的人生 文 白河近日延禧攻略强势,女主魏璎珞全程高能,一路打怪升级,见招拆招,最终成为襄助乾隆盛世的令贵妃,走上人生巅峰 像魏璎珞这样颜值和实力都让人望尘莫及的“开挂人生”,早已羡煞.
2、 《延禧攻略》：论魏璎珞的感情观 本着有始有终的态度,周末当然是继续看延禧攻略了 看到傅恒为了救魏璎珞,答应娶尔晴时,忍不住在心里感慨了一声这男人确实爱魏璎珞,但他真的不懂她 对于魏璎珞这样的女人而言,她不怕受苦,也无惧生死,只要对方.
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