论文老舍市民世界中的文化反思和批判，该文是关于老舍市民硕士论文开题报告范文与老舍市民世界和反思和批判有关毕业论文模板范文.
摘 要：作为“人民艺术家”,老舍在小说中塑造了形象各异的市民类型.由于时代背景和生活状态的不同,他们各自形成了独特的性格和心态.本文将通过对这四类形象的分析,挖掘出他们身上所代表的不同文化内涵.
关键词：老舍；市民文化；反思；批判
作者简介：张姗姗(1992-),女,汉族,山东潍坊人,黑龙江大学文学硕士研究生在读,主要研究方向：中国现当代文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-11-0-01
作为一个具有独立思考精神的现代作家,老舍先生始终坚持以人生经历和道德操守为评判周围世界的标准,并从文化的角度出发,关注市民阶层小人物的命运问题.
一、旧派市民：对落后传统文化的批判
“旧派市民”是老舍建构的市民世界当中不可或缺的一部分,老舍通过描写这一系列“旧派市民”的形象,旨在对落后的传统文化进行批判,从而为诊治民族精神的劣根性寻找良方.
《离婚》中的张大哥落后保守,强调凡事不能过于极端,他所有的努力都在维系自己安稳的生活,任何变化都能引起他的恐慌,他将撮合婚姻和反对离婚,作为自己一生的神圣事业.对于张大哥而言,离婚会破坏既有的秩序,使整个社会陷入混乱当中,因此夫妻之间要互相忍让,以中庸调和的方式来化解矛盾,张大哥的婚姻观念是安于现状,凑合的表现,它剥夺了人们追求浪漫理想生活的权利.张大哥的知识面也是非常狭窄的,他从来没有出过远门,认为北京城就是世界的核心,除了北平,其他任何地方都是乡村,他与官僚勾结则反映了当时整个社会存在的弊端.张大哥的温和行为直接导致了儿子的作恶多端,儿子的死也没能改变他封闭保守的生活态度.
二、新派市民：对西方文化的理性反思
老舍有留洋的经历,对西方文化有比较系统的认识,因此在批判中国落后传统文化的同时,对西方文化也进行了理性的审视：西方文化固然有先进之处,但也有其糟粕.老舍并没有沉醉于资本主义文明作创造的表象,“而是站在人道主义立场上批判文明的负面影响.”[1]
对于这类形象,老舍对其进行了漫画式的肖像描写,他们生长在封建大家庭,对西方文化了解甚少,未能掌握其中精髓,但却沉醉于拙劣的模仿,以显示自身的本事为乐,从而透露出无知,好面子的劣根性.他们将新思想片面的理解为罢课,殴打校长,其行为荒唐至极.《离婚》中的张天真,是当时特殊社会环境的产物,他是生活在“乌托邦”里的幼稚少年,嘴上说着革命,实际上整天的浪荡.可笑的是,他只是在表面上模仿西方人的生活方式,实质上对其文化理解非常的肤浅,他穿着运动衣睡觉,假装看几份报纸,喜欢看跳舞,活生生一个滑稽小丑的形象.
在塑造这些新派市民形象的时候,老舍从来不会掩饰自己对他们的厌恶之情,老舍通过对这一系列新派人物的刻画,深刻的展现了西方文明影响下人们价值观念的失调,表现了自己对西方文明的谨慎态度,并由此对西方文化进行了深入的思考.
三、底层市民：人道主义文化的追求
作为劳苦大众中的一分子,老舍经历了苦难生活对自己的摧残,由此激起了他对那些跟自己一样具有不幸遭遇的人们的深刻同情以及对黑暗社会现实的斗争.
《骆驼祥子》中的祥子来到现代文明孕育下的城市,希望通过自己的不懈努力做一名自食其力的劳动者,但城市的一次次无情压榨,让祥子对未来美好生活的憧憬化为幻影,在经历了多次碰壁之后,祥子彻底放弃了自己当初坚持的梦想,身上仅有的美好品质也彻底被罪恶的城市所摧毁,转而追求享乐主义,祥子最终也没能够在城市中找到属于自己的位置,彻底堕落为一个游荡在城市的行尸走肉.从这些令人触目惊心的图景之中,我们可以感受到老舍对城市文明发展的担忧以及对底层劳动人民生存状态的关注.他凭借独有的“理性精神深刻地剖析了市民阶层的灰色生活.”[2]
通过以祥子为代表的底层人民,我们可以感受到老舍创作中洋溢的人道主义色彩,他的作品大都表现了对当时黑暗社会的揭露和控诉,透露出作家的人道主义情怀,老舍对压制人的社会大加讽刺,对人们善良纯真的本性不断地进行歌颂.
四、正派市民：道德审视之下的理想追求
老舍在接触到西方的先进文化之后,开始反思中国传统文化中的局限之处.老舍在塑造自己理想当中的正派市民形象时,不仅注入了中国传统美德,而且还加入了西方的文化特质.
《二马》当中的李子荣具备老舍笔下理想市民的特征,他勇于担当,对于马家铺子,他倾尽全力管理,当铺子遭受危机时,他没有选择退缩,而是积极地寻求对策.他在伦敦的生活异常拮据,却总能想方设法战胜困难,打工的同时坚持学习知识,希望用科学来挽救自己的国家.李子荣还吸取了西方文化当中优秀的一面,他不受旧思想的束缚,以事业为主,采取积极乐观的态度.与老马重官轻商的思想不同,他认为商业是国家之本,大力发展商业,可以促进国家的发展,改变国家落后的局面.不仅如此,在为人处世方面,也与老马大不相同,对于自己的中国同胞,李子荣以真心对待,对于外国人,李子荣从来不会刻意去讨好.李子荣身上寄托了老舍的理想文化观,即以本民族文化为基础,学会甄别西方文化,吸收当中有益的部分,既不能对西方文化全盘吸收,也不能一味地排斥.
五、小结
形形色色的市民形象在老舍的创作世界中占有重要的位置,老舍的作品之所以深受广大读者的喜爱,与他作品中个性鲜明的市民形象密切相关,老舍的小说创作超越了市民生活的表面,上升到对市民文化的关注,从而流露出对人道主义的坚守,对于完整人性,理想世界的期盼.
注释：
[1]林朝霞.从骆驼祥子看老舍批判资本主义的文化意义[J].文艺理论与批评.2008(5).
[2]胡克俭:论30年代老舍独立文学观念的倾斜与格守[J].中山大学学报论丛,2003(6):229.
参考文献：
[1]老舍.老舍文集[M].北京:人民文学出版社,1991年版.
[2]宋永毅.老舍与中国文化观念[M].上海:学林出版社,1988年版.
[3]孙均政.老舍的艺术世界[M].北京:北京十月文艺出版社,1992年版.
括而言之,该文是关于老舍市民方面的大学硕士和本科毕业论文以及老舍市民世界和反思和批判相关老舍市民论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 老舍乱世中方见卓越 中国式管理不成问题的问题“老舍使我们哭,使我们笑,但从不谴责谁,也绝不庇护谁 ”作为中国知名的作家,老舍用自己朴实无华的语言为我们讲述了一个又一个平凡小人物的故事 这部小说讲述.
2、 一曲时代的挽歌谈老舍《茶馆》的悲剧性 摘 要作为京派小说家的代表人物,老舍的作品无论是在语言风格还是情节叙事上都体现着皇城根下的小市民阶层独有的特色,茶馆作为北京市民的日常活动中心将各色人物、三教九流之徒巧妙安排在同一场景中,通过三个时代.
3、 老舍《茶馆》的语言艺术 摘 要老舍是中国现代文坛的耀眼明珠,被称为“语言大师”的他,对语言的应用已达到炉火纯青的境界,加之其艺术内涵更是让不少人赞叹不已 而本文将以茶馆为例,对其语言艺术的独特性进行简.
4、 《和平是人类永久的契约》和老舍境界 ◎ 史承钧前年,为了准备参加在重庆召开的第七届老舍国际学术研讨会,我在缩微胶卷和平日报上海版创刊号（1946 年1 月1日）上,查到老舍的散文和平是人类永久的契约 这篇文章一开始便从地球上的生物进化谈.
5、 老舍谈创作 文字有了点根底,可还是写不出文章来,又怎么办呢应当去看看,自己想写的是什么,是小说,还是剧本假若是小说或剧本,那就难怪写不出来 首先是我们往往觉得自己的某些生活经验足够写一篇小说或一部三幕剧的,事实上.
6、 新发现四则老舍佚文 摘要新近发现老舍1930至1940年代的4则佚文打游击战明日的文艺文艺的创造小押儿在北平,其中包括鼓词、杂文、演说稿……多种体裁 这对于进一步完善老舍全集的修订,推进老舍研究有较大的参考价值 关键.