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1933 年5 月,老舍离开北平去济南齐鲁大学教书,因腰背痛,求医难愈,遂拜山东第一马子元为师,先学太极,“继以练步,重义潭腿”,练查拳、洪拳、六路短拳等,“又习及剑与对击,多外间鲜见之技”.
一年多后,老舍学会20 多套招式,而且病痛痊愈,气色红润,精神饱满.老舍为此特赠师父马子元折扇一把,将自己的习武经历尽写于扇面之上.
次年全家搬到青岛.一日,诗人臧克家到老舍位于金口二路的寓所拜访,见门楼墙壁上挂满刀棍棒十八般武器,才知老舍乃一练家子.
1937 年,抗日战争爆发,老舍孤身逃至武汉,加入抗日队伍.时任国民党副主席的冯玉祥将军见老舍每天既写文章宣传抗战,又打拳练武,便在最寒冷的冬天对士兵说：“你们看见了舒先生没有？他每天早晨穿着单衣打拳,没有一天不是如此.”以此勉励士兵向老舍学习.
正是一生不间断地习武,老舍战胜病魔,强健身体,他才能以充沛的精力投入抗日战争的繁重工作中.
1945 年从美国回中国之前,老舍应宾夕法尼亚州女作家,后以小说《大地》获诺贝尔文学奖的赛珍珠之邀,在为受伤的“二战”军人举办的盛大晚会上,表演了出神入化的太极拳,充分展示了他的自尊和自信.
赛珍珠在她的《中国的过去和现在》一书中记载了这次晚会：老舍的表演精彩非凡,简直是美妙无比的舞蹈,赢得了大家的赞叹.
讲演既是脑力劳动,又是体力活.舒济在《老舍讲演集·后记》中说,老舍曾有170 多次的讲演记录.1936 年老舍在北京大学做《闲话创作》讲演,第二天《北平晨报》报道：大礼堂里“俱无立足之地了”,“可以说打破了历来公开讲演的盛况”.没有好身体支撑,这些是办不到的.
1952 年, 在北京东城的四合院里,53 岁的老舍还拜皮鞋厂的李经理为师,学习太极拳.
最为精彩的是,1965 年春,老舍率中国作家代表团访日的一个月间,结交了不少日本文学界的朋友.在一次聚会上,在未经安排的情况下,老舍与日本年轻的作家城山三郎进行了一次武术表演.后来城山三郎回忆道：“我无论如何也想不到,瘦小的老舍先生,走路都离不开手杖,居然一出手,就差点使我跌倒.老舍先生体内蕴藏了精气,是真有功夫啊！”
（ 摘自《民国清流：大师们的中兴时代》现代出版社 图/ 廖新生）
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参考文献：
1、 老舍乱世中方见卓越 中国式管理不成问题的问题“老舍使我们哭,使我们笑,但从不谴责谁,也绝不庇护谁 ”作为中国知名的作家,老舍用自己朴实无华的语言为我们讲述了一个又一个平凡小人物的故事 这部小说讲述.
2、 一曲时代的挽歌谈老舍《茶馆》的悲剧性 摘 要作为京派小说家的代表人物,老舍的作品无论是在语言风格还是情节叙事上都体现着皇城根下的小市民阶层独有的特色,茶馆作为北京市民的日常活动中心将各色人物、三教九流之徒巧妙安排在同一场景中,通过三个时代.
3、 老舍《茶馆》的语言艺术 摘 要老舍是中国现代文坛的耀眼明珠,被称为“语言大师”的他,对语言的应用已达到炉火纯青的境界,加之其艺术内涵更是让不少人赞叹不已 而本文将以茶馆为例,对其语言艺术的独特性进行简.
4、 《和平是人类永久的契约》和老舍境界 ◎ 史承钧前年,为了准备参加在重庆召开的第七届老舍国际学术研讨会,我在缩微胶卷和平日报上海版创刊号（1946 年1 月1日）上,查到老舍的散文和平是人类永久的契约 这篇文章一开始便从地球上的生物进化谈.
5、 老舍谈创作 文字有了点根底,可还是写不出文章来,又怎么办呢应当去看看,自己想写的是什么,是小说,还是剧本假若是小说或剧本,那就难怪写不出来 首先是我们往往觉得自己的某些生活经验足够写一篇小说或一部三幕剧的,事实上.
6、 新发现四则老舍佚文 摘要新近发现老舍1930至1940年代的4则佚文打游击战明日的文艺文艺的创造小押儿在北平,其中包括鼓词、杂文、演说稿……多种体裁 这对于进一步完善老舍全集的修订,推进老舍研究有较大的参考价值 关键.