论文谎言：无可逃避的罗生门，本文是关于谎言相关毕业论文格式模板范文和罗生门和谎言和逃避方面论文参考文献范文.
人类说谎的历史和人类自身的历史一样久远.
无法完全坦诚相待,这是人类永恒的症结所在.
人与人之间毕竟不是用脑电波直接交流,而得借助语言这个载体将信息传递出去,可叙述的主体是我们自己,那么我们一定会对叙述的言语加以修饰,无论有意或是无意.萨特说：“谎言不是我制造出来的,而是阶级分化社会的产物.因此我一出世就继承了说谎.”除了尚未社会化的孩子,谁也不能保证自己从没说过谎.
于此,皇帝的新衣的故事总会给孩子们带来疑惑—一究竟要不要指出那昂首阔步的君王其实一丝不挂,赤身*？大人们对这个问题的回答也莫衷一是,说法各异.一些怕麻烦的大人于是转向讲述樵夫的斧子、匹诺曹这类童话,避开有争议的部分,或者用一种模棱两可的二分法来区分“善意”的谎言和“欺瞒”的谎言,并告诉我们,欺瞒的谎言是道德的败坏,而善意的谎言是可以理解的.中国传统史书常见的“为尊者讳”“逝者为大”“子为父隐,父为子隐”,这种“说话的艺术”便是“必要的”.可是善意和欺瞒,界定和裁判权又在谁手上呢？
说到底,还是人性.
黑泽明拍摄的电影《罗生门》便讨论了这个问题.《罗生门》改编自芥川龙之介的小说《竹林中》,讲的是强盗抢劫了一对夫妇,妻子被玷污,丈夫被杀害.同一件事,三个人的叙述却完全不同：强盗声称自己是因女人的鼓动才起了杀心,并和男人进行了一场堂堂正正的决斗,通过武艺战胜了男人.女人说的是自己被玷污后,看到丈夫那厌恶的眼神,心里受不了才失手杀了他.而男人的灵魂借助巫婆之口,称妻子被玷污后又被强盗说动,要强盗杀了自己才能跟他在一起,强盗也被这女人的歹毒震惊,抛弃女人自己逃了,男人自己在强盗和妻子逃离后,用小刀自行了断.
三个人的叙述都是为了凸显自己的品格：强求彰显名声和武艺,女人为了表现义节和贞烈,男人希望保持尊严和荣誉.他们都美化自己,把责任诿过于他人.不过黑泽明又新增了一个视角,那便是在旁目睹了一切的樵夫.樵夫说了他所见到的事情真相,只是这所谓真相受到了一同避雨的僧侣的质疑,僧侣质疑他迟迟不向官府交代真相,乃是贪图夫妻一行留下的财物.
谎言一环套一环,就连最客观的视角也带着自己的利益.世界上没有比人更会创造、更会伪善的物种了.正因如此,诚信才成为人们十分看重的美好品质吧.
人而无信,不知其可.诚如斯言哉.
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参考文献：
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