论文电影《聚焦》中的禁欲主义和堕落的人性，该文是有关电影研究生毕业论文范文和禁欲主义和堕落和人性相关电大毕业论文范文.
摘 要：电影《聚焦》以波士顿神父性侵儿童案为原型,讲述了聚焦小组为了找出被人们刻意掩盖的真相而历经重重困难的故事.事实上,神父的集体犯罪源于神父独身制,即禁欲主义和堕落的人性.神父的权威名誉被会众错误地尊崇维护,以至于作恶被自上而下地包庇与漠视.电影揭示了当人性与神性处于激烈的抗争之时,结局往往是人性的悲剧.
关键词：禁欲主义；堕落的人性；《聚焦》
作者简介：阮曦（1976-）,女,汉族,硕士研究生,讲师,主要研究英语教学法、二语习得和英美文化.
[ 中图分类号] ：J9 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-33-133-02
一、序言
托马斯? 麦卡锡执导的电影《聚焦》,依据真人真事改编,事件发生于2002 年,讲述了美国天主教学校神父对男童的性侵故事.《波士顿环球报》旗下的聚焦报道小组启动了针对天主教教会纵容包庇波士顿教区神职人员性侵儿童事件的一系列调查,从而剥下了掩盖神父们肮脏灵魂的圣洁外衣,也对案件涉及的众多人物,如媒体人、律师、主教、牧师、法官、的包庇和集体失声进行了灵魂的考问.影片问世后引起了各方的关注,该影片获得第40 届多伦多国际电影节“人民选择奖”,第88 届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳原创剧本奖.众多对《聚焦》的探讨多在影片的叙事风格、新闻意义、道德*层面上.本文将从宗教和人性两个层面出发,以天主教中禁欲主义与堕落的人性为视角,探讨当人性与神性处于激烈的抗争之时,结局往往是人性的悲剧.
二、禁欲主义与人性
禁欲主义（ascetici）是要求人们严酷节制肉体的一种道德理论.它源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式,公元前6 世纪后,通过东西方的宗教教义和道德哲学的概括逐渐形成为一种理论.它认为,人的肉体是低贱的、自私的、有害的,是罪恶之源,因而强调节制肉体和享乐,甚至要求弃绝一切,如此才能实现道德的自我完善[1].天主教传统中的禁欲主义,是一个修行的纪律规范,它的目的是要让信徒得到拯救,或者更进一步来说是要让信徒有所悔悟,当然也包括精神启蒙的目的.神父(Father),是一个教堂的负责人,是罗马天主教和东正教的宗教职位.天主教拉丁礼部的神父终身不可结婚,且主教只能在独身者中挑选.教徒们认为神父是教会内有神权的人,是他们灵魂上的父亲,可以代表天主“赦他们的罪”.天主教禁欲主义中抛弃性欲只是禁欲主义的戒律的一个方面而已.古代的修士和修女们有着其他与抛弃性欲相等份量的需要考虑的品质,它们是：自负、怜悯、辨别力、耐心、评判他人、祷告、殷勤、施舍.十分系统的《言论集》（Apophthegmata）有二十个以上不同主题的章节,有一个章节是专门讲性欲的[2].禁欲主义是从宗教层面上对人进行思想上、道德上、身体上的一种禁锢,一旦选择成为神父或是神职人员,就必须按照规定的戒律去做.
人性是关乎人固有的一系列的基本特征,包括思想方式、感觉方式和行为方式[3].自古至今,就人性的争论很多,中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等,外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论,但对人性善恶的见解广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中.西方天主教把人性归为两类：被造的人性和堕落的人性,这两类人性都始于《圣经》中的《创世纪》.依据神的形象造的人有别于动物的形象[4],所以神造的第一个人亚当是按照神的公义的形象造的,这也表明起初人性是公义善良的.但是因着亚当的犯罪,人性就堕落了.《新约》和《旧约》都有记载：罪无处不在[5].堕落的人性始于亚当的犯罪,当被造人性与堕落人性发生冲突时,其结果可想而知.
正如《聚焦》中的主编马蒂所说,“有时我们很容易忘记自己大多数时候都是在黑暗中摸爬滚打的,突然间灯亮之后,每个人多少都要面对些责难.”“在黑暗中摸爬滚打”就是和自己的人性（堕落的人性）做斗争,“灯亮了”就是被造的人性被唤醒了,一旦被造的人性被唤醒,人性的本质也就复苏了.
三、《聚焦》中禁欲主义与人性的冲突
（一）神职人员（神父）的人性冲突
宗教在西方社会生活中有着重要的地位,人们的生活准则、价值观、道德体系或多或少都受宗教的影响.而作为世界第一大宗教的天主教,其影响更甚,是人们在某一时期甚至一生的信仰.天主教认为圣神 由圣父、圣子所共发,圣神 启迪人的智慧和信仰,使人弃恶从善；天主教号召人们做到对自己的苦难忍耐、顺从、祷告和忏悔,依靠天主的帮助积极面对自己的生活.在《聚焦》中,观众可以感受到人们日常生活的很多方面都受到了天主教的影响,例如萨拉的奶奶每周都要去教堂三次,红衣主教 带领神职人员在电视上发表演讲以宽慰911 后人们受伤而无望彷徨的心灵……
做为主教教义的直接宣讲人——神父不仅仅是教堂的负责人,在人们的心里也是也是自己所信奉的神的代言人.神父是完美的,终身不可结婚,是圣洁的,是有权柄的,甚至可以代表天主赦免信徒的罪.在人们心中,教堂是一个公共场合,在某种程度上,它是精神归属的场所,而作为教堂的带领者——神父更是会众所能信任依靠的对象.但是《聚焦》中的神父却以性侵儿童事件打破了人们心目中神父完美圣洁的高大形象.影片中仅波士顿涉案神父竟达87 名,这么庞大的数量说明了什么问题？神职人员们一方面奉行天主教中的独身制和禁欲主义,终生不结婚以侍奉神,以圣洁的身体为神所用.可另一方面,他们却禁不住自己内心的诱惑从而走上了一条为神所不喜的道路.“神职”一词影片中的盖根神父早年犯下的娈童罪行在《圣经》中是大罪,这违背了天主教中修行的纪律规范.神父们不能照着禁欲主义的教训行,而是放纵自己身体的私欲,彻底凸显了完全堕落的人性,这和禁欲主义的内涵是相悖的.而聚焦小组的调查犹如一记重拳,打碎了人们心目中神父的高大圣洁形象[6].
在得知神父们所犯的罪行后,红衣主教 不是照着《圣经》和律法来处置这些神父,而是选择视而不见,以“病假”的名义将涉案神父调去其他教区,从而包庇掩护这些人性堕落的神父,这对受害儿童造成了二次伤害.主教禁不住权力和良好形象的诱惑,没有对受害儿童存怜悯和公义之心,他们所持有弃绝一切的教训在神父所犯的大罪前不堪一击.
（二）涉案人员（媒体人、律师、教区居民、法官、）的人性冲突
影片中所的罪性不仅仅是神职人员（神父与主教）信仰和人性的冲突与危机,整个案件的涉案人员,如媒体人、媒体人、律师、教区居民、法官、等也应该受到灵魂的考问,他们冷漠包庇的态度同样表明了堕落的人性.
《聚焦》以深夜波士顿一所局里的 调停开始.神父盖根因性侵儿童案发被关在局里,而在主教和助理检察官的帮助下,竟安然地离开了警局.虔诚信徒Dussourd 养着八个小孩,自己三男一女,再加上侄女的四个男孩.一开始,她很高兴孩子们能有盖根神父作为行为榜样.在长达近两年里,神父常常带小孩儿们外出吃冰激凌,并几乎夜夜造访她家,衣着教服和孩子们闭门相处.但她不清楚的是,那扇门背后的中年神父常常衣不蔽体.神父偏好小男孩,八个孩子当中,只有小女孩儿万幸未遭受神父的魔爪.这群孩子中,最大的十二岁,最小的只有四岁.事件暴露之后,Dussourd 并没有得到众人的支持.教区居民指责她制造丑闻,教会官员则施压警告她不要提出法律诉讼.
一位受害儿童的母亲对聚焦小组成员马特说,“我们面临很多压力,不得不沉默,但（这些压力）不只是 教会,还有我的朋友们,还有其他的教区居民.”萨拉也从一个黑人口中得知,“局长知道（真相）,所有人都知道,但没有人会去指控一个神父.”菲尔和律师埃里克曾先后把神父性侵儿童的证据和涉案神父名单寄到《波士顿环球报》,但都石沉大海了.影片中令人不可思议的是当人们知道揭露事实真相的时候到了,但都选择了隐瞒和缄默.犹太人Baron,与主教大人劝说主编放弃调查时虚情假意的对话；还有Robinson 收到了一封邮件,被告知多年以前的权力滥用事件,而他却置之不理,情愿当它是虚假的,或是有人胡言乱语.
本该为受凌辱的一方伸张正义的法官、出于利益共同体的考虑,对犯下不可饶恕罪行的神父采取了包庇、纵容的态度；本该为弱势一方进行辩护的律师以及本该为同一个教区受侵害的邻居的孩子伸出援助之手的教区居民出于普遍对教会的敬畏,从而导致了知情人员的集体缄默.对信仰认知的集体扭曲,无形中构建起了一个滋生和纵容犯罪的体系,从神父到主教,从律师到,谁都不能免责,这就是丑闻迟迟未被揭露的真正原因.随着调查的越发深入,聚焦小组发现这一阴谋的更多证据,不仅仅是神职人员,就在波士顿以外,甚至全世界,都在上演着这种暴行.这正是人性堕落的写照,正如电影中的一句台词：如果养育一个孩子得靠整个村庄的支持,那毁掉一个孩子,整个村庄也脱不了干系.
四、结语
影片中呈现的天主教神父性侵事件是一件典型的不能说的秘密,受害者知道；其他的信徒也清楚这件事；知道；律师法官甚至《环球报》的编辑都知道这件事.每个人都知道,但每个人都视而不见.聚焦小组的不仅仅是涉案神父的丑恶罪行,还深究了此类现象存在的根本原因,即社会大众对信仰认知的集体扭曲,或者说是人性的堕落.无形中构建起了一个滋生和纵容犯罪的体系,从牧师到主教,从律师到,谁都不能免责.事实上那些涉案的神职人员,在亵渎儿童的那一刻,他们就已经背叛了信仰,尽管他们仍然穿着牧师的外衣,仍然能把《圣经》倒背如流,仍然狂热崇拜上帝,但都无济于事了.当被造的人性（良善）变成堕落的人性（邪恶）时,或者当神性与人性发生冲突时,结局便是人性占了下风 .
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参考文献：
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