论文大地飞歌（纪实文学），本文是纪实方面在职研究生论文范文与纪实文学和大地飞歌相关毕业论文开题报告范文.
在中国九百六十万平方公里的广袤大地上,在古老而又生生不息的锦绣山河间,无论是悠悠江南还是圣境北域,无论是碧水东海还是神秘西疆,都离不开五千年中华传统文化的浸润与指引.虽说历史早已随风而逝,但传统文化却在历史的车辙中熠熠生辉、源远流长.
中华传统文化不仅是我国各族人民的精神财富和历史瑰宝,也是中华儿女引以为傲、团结奋进的基石.老祖宗用他们的智慧和汗水,为我们创造了无比辉煌且令世界瞩目的中华文化,我们不仅要加以保护,更重要的是传承与发扬.不管是古代文明还是现代辉煌,各族儿女均在祖国的护佑下,用深情和爱意建设着中华民族共同的精神家园,用优秀的传统文化和先进理念谱写着当代中国的盛世之歌.
欢度春节,了解传统文化
中国拥有五千年深厚的文化底蕴,可是对于传统文化,很多人只是知其然而不知其所以然.就以中国传统佳节——春节为例,都知道它是民间最为隆重、最富有中国特色的传统节日,被外国人冠名为“中国节”,现在很多国家也都在跟风过春节,不仅是因为春节热闹,而是世界各国对中华传统文化的一种认可,可春节的渊源和文化背景是否每一个中国人都真正了解呢？不知者恐怕不在少数.
1988年,诺贝尔奖获得者齐聚巴黎,他们在《巴黎宣言》中写到：“如果人类想在21世纪继续存活下去,就必须回头2540年,去吸收孔子的智慧.”如今,我们身处辉煌的21世纪,中华传统文化的复兴,确实印证了学者们的预言.据调查,目前已经有一百多个国家和地区陆续建立了近千个孔子学院、学堂,目前这一数字仍在如火如荼地增加中.外国人都在学习中华传统文化,作为国人,我们怎可甘当其后？
在新疆喀什地区麦盖提县恰木古鲁克村,新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会（以下简称新疆文联）驻村工作队为了让村民们了解中华传统文化,感受传统节日蕴含的文化魅力,于2018年春节前,对全村村民开展了一次中国传统节日的文化大宣讲.驻村工作队队长熊红久告诉村民：“作为中国人、中华民族的一份子,我们不仅要明白自己的民族文化,也要对中华传统文化有深刻的认识；我们不仅要过好本民族的古尔邦节和肉孜节,也要热热闹闹地过好中国传统节日.我们的每一个传统节日都是从远古发展而来的,都有着深厚的文化底蕴和祥和的美好愿景.比如即将到来的春节,就象征着漫漫寒冬即将过去,万象更新,草木复苏.美好的春天即将来临,春暖花开的日子就不远了,新一轮的播种和收获也要开始了,我们自然要欢天喜地、载歌载舞地来迎接这个既美好又温暖的节日.所以我们要挂灯笼,贴春联,贴‘福’字,贴窗花,放炮仗,走亲访友,把一派祥和的节日气氛营造起来,洋溢在千家万户和大街小巷,赶走坏运气,迎来新气象,红红火火、热热闹闹、开开心心地过好我们的传统佳节.”
为了让恰木古鲁克村村民过一个喜庆祥和的中国年,驻村工作队免费为每家每户准备了春联、“福”字、灯笼等节日礼品,利用入户走访的机会,手把手地教村民张贴、悬挂.仅仅两天时间,恰木古鲁克村五百多户人家在驻村工作队的帮助下,全都贴好了春联,挂好了灯笼.大红灯笼高高挂、家家户户贴春联的热闹景象渲染了整个村庄,也让邻村村民羡慕不已,甚至前来索要.为了能使当地更多村民感受春节的节日气氛,驻村工作队将剩余的所有春联、“福”字和灯笼倾情相送.一时间,放眼望去,整个村落像是红梅点缀,沐浴在喜庆的海洋里.
值得一提的是恰木古鲁克村一组村民阿布都热依木,他是第一个对春节感兴趣的人,也是第一个认真思考春联含义的人.他对于过春节要将“福”字倒贴、放炮仗等充满了疑问,驻村工作队队员给他做了详细的解释,告诉他贴“福”字是民间由来已久的风俗,“福”字意指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往和对美好未来的祈愿.
“为什么要倒贴‘福’字？”他好奇地问.
“人们为了充分体现自己的向往和祝愿,将‘福’字倒过来贴,表示幸福已到,福气已到.”工作队队员耐心解释着.
“那炮仗又是怎么一回事呢？”
“春节还有一个名称叫‘过年’,传说‘年’是一种能带来坏运气的怪兽.‘年’一来,人间便万物萧条,草木凋蔽；年过了,人间便万物复苏,花开满地.为了能将年早日轰走,人们便发明了鞭炮,用鞭炮的响声将年赶走.简单地说,就是为了赶走坏运气,迎接新气象.因此,燃放鞭炮就成了春节期间必不可少的节目.”工作队队员娓娓道来,阿布都热依木十分受教.
“我家对联上写着‘鸡鸣知日上,犬吠报春来,花开富贵’,不知道有什么寓意？”看他对传统文化如此感兴趣,工作队员高兴地给他详细解释了这副对联的寓意,阿布都热依木脸上露出了满意的笑容,说要把这些美好的含义永远记在心里.
“原来过春节竟然有这么好的寓意,我们怎么早不知道呢？要是早知道,我们早就过春节了.”阿布都热依木真的受教了,感动了.他是为自己的国家而感动,他是因中华传统文化而自豪.
春节期间,村民们唱红歌、跳民族舞、猜谜语、斗羊、拔河,好一番热闹喜庆的场景.形式多样的精彩节目将恰木古鲁克村从来都不曾有过的春节气氛烘托到了极致,引得邻村村民也忍不住跑来一起欢度春节.大年初一,村民们既按照中国传统习俗包了饺子,也按照维吾尔民族习俗做了抓饭,大家一起享用,其乐融融,共话新春.
这样的春节村民们是第一次过,新奇又意义非凡,不仅沿袭了欢度春节的传统,也将维吾尔民族习俗融入其中,平添了欢乐、祥和的节日气氛.这正是少数民族文化和中华传统文化的一种融合,也是中华民族大团结的一种象征.
认识祖国,增强民族自豪感
如果说旗帜是一种标志、象征,音乐是一种精神、力量,图案体现着神圣和庄严,那么,五星红旗便是中华人民共和国的国家标志和象征,《义勇军进行曲》便是中华人民共和国的国家精神和力量的最好体现.由谷穗、齿轮、红绶带围绕着五星照耀下的天安门图案是国徽,现着国家神圣和庄严.既然国旗、国歌、国徽是国家的标志和象征,作为国家的公民,认识国旗、国歌、国徽,并了解其历史背景和含义,是驻村工作队义不容辞的责任.
2018年2月19日,在恰木古鲁克村,驻村工作队在继春节知识大宣讲以后,为了增强村民的国家意识和认同感,开展了一次关于国旗、国歌、国徽知识的普及宣讲,希望村民树立将国家意识放在首位.国家强则民强！国家的命运与我们每个人的命运息息相关,即便是农民,也要与国家同呼吸、共命运.
在此次宣讲大会上,驻村工作队队长给村民们解释了国旗、国歌、国徽的由来和含义.他说：“国旗,即五星红旗,是由上海市民曾联松设计的.红色的国旗旗面象征着革命,五颗五角星及相互的关系象征着中国领导下的革命人民大团结,的星与红色的旗面衬映代表着光明,四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点,表示工、农、士、商平等地围绕在以为中心的周围,彰显团结、和谐……
宣讲期间,为了激发村民们的学习热情,工作队还特意准备了毛巾、洗衣粉等日常用品作为奖品,中间还穿插了相关知识的抢答环节,答对者均有奖励.这种寓教于乐的互动方式和奖励办法十分有效,大受欢迎.村民们听得认真,抢答踊跃,现场气氛不时被阵阵热烈的掌声推向了一个又一个.说实话,这种火热场面并不全是有奖励的缘故,而是村民们被国家精神和民族自豪所深深感染.
村民买买提·吾布力感慨万分地说：“今天这个活动真是太好了,我才知道,这么神圣、庄严的国旗上竟然还有一颗星是代表着像我们这样的农民,国徽上还有我们农民种出来的麦穗,这充分说明国家是十分重视我们农民的,这真的让我十分感动.”是啊,农民是多么的可敬！中华人民共和国成立初期,人口的百分之八十是农民,只有五谷丰登,人民才能丰衣足食.
互动环节中,村民古丽玛力亚·沙吾提在抢答环节中表现优秀,因此被大家推选上台演唱国歌.刚上台时古丽玛力亚还有点拘谨,可当她演唱的时候却唱得慷慨激昂.她的情绪越唱越高亢,她的嗓音越唱越响亮,似乎面对着的不是几百个村民,而是面对着天安门广场上庄严而又神圣的国旗国徽.现场的村民无不被她的歌声感染而鼓掌喝彩,无不被她的感动而同声和唱.古丽玛力亚说：“以前我只是学会了怎么唱,完全不知道国歌的意思,所以每次唱国歌的时候就会紧张.今天,我不但知道了国歌的名字叫《义勇军进行曲》,还知道了国歌的词曲作者是田汉和聂耳,最重要的是知道了国歌象征着中华民族不屈抗争的精神.就像工作队队长所说的,国家强则民强,只有我们的国家强大了,我们老百姓才能过上好日子.我越想越激动,一激动就忘了紧张了.”是的,国家意识和民族意识密不可分,只有国家认同感强了,社会才会安全稳定,民族才会兴旺发达,二者相辅相成,缺一不可.
推崇文学,激发文化自信
我一直以为,诗人是敏感的化身,是浪漫的代言人,是成天伸展着敏感的触角在生活中游走,在远方流浪的行吟者.我从未曾将诗人和农民联系在一起.内地农民诗人余秀华的出现,彻底改变了我的观点.原来诗歌是不选择创作者的,它只是择生活而栖,将灵性倾注在清澈的骨骼里,是否能将其书写出来,完全靠诗人本身的力量.
在新疆,诗人还真的大多数都是文化人.农民诗人偶有听说,但未曾见过.然而,在恰木古鲁克村,当大家都在想尽办法脱贫致富的大道上攻坚前行时,驻村工作队发现有那么几个人显得与众不同,他们在文学创作方面有一定能力,尤其在诗歌创作方面.他们的语言虽然稚嫩,但情感足够真挚,因此被大家称为“农民诗人”.生活中,虽然他们暂时没有脱离困苦,却又将困苦的生活过得像蜜一样甜.他们的生活里有诗,所以他们的心灵是纯美的、幸福的；他们的心灵是纯美的,所以他们将生活过成了诗.而诗,因为记录了他们的真心,所以纯美,所以真挚.
其实,无论生活如何山重水复,如何风雨如晦,只要你懂得珍惜生活本身,你就会明白,任何一种境遇都是人生的财富.那么,如果你能将人生不同境遇下的情感与心境化作唯美的文字,无论生活在任何环境,心中都是一片诗意的栖息地.明朝晚期文学家陈眉公说过一句话：“天薄我福,吾厚吾德以迎之；天劳我形,吾逸吾心以补之；天厄我遇,吾享吾道以通之.”也就是说,人的命运都把握在自己的手中,可幽闭,可通达,完全在于自己的内心.
恰木古鲁克村的农民诗人,为了表达内心对祖国的热爱和对党的感恩之情,用自己的语言、文字来记录党的富民政策和对建设美好家园的努力.生活中的点点滴滴,用他们的诗句表达出党的关怀是那样细腻和温暖.
为了激发村民的文化自豪感,激励更多村民发挥其文艺潜质,用最质朴的语言创作出最具乡土气息的文学作品,驻村工作队专门设立了一个农民投稿箱,专供农民文学爱好者投稿.又在村委会专门设置了一个“农民诗人专栏”,从每个月投来的稿件中选出十首诗歌作品,配上作者的照片和简介,发表在“农民诗人专栏”.为了提高村民学习文化的积极性,鼓励更多村民进行文学创作,工作队给入选的每首诗歌作者支付一百元稿费,并在全村大会上进行表扬并发放稿费.不仅如此,每个季度再从中优选一到两名作者的作品,推荐到省级报刊上发表.到年底,能发表三篇以上的作者,不仅每首作品能拿到双份稿费,还可经工作队推荐加入新疆作家协会.以此来激励有写作才能的村民进行创作,进一步提高他们的创作自信,村民的情绪十分高涨,投稿也十分踊跃.
恰木古鲁克村三组村民其曼古丽·萨吾提对投稿非常感兴趣,她说：“太好了,其实我也喜欢写作,以前就随手记录自己的心情.现在国家强大了,老百姓的日子过好了,这么多大事好事,我要拿起笔来,创作出更多诗歌,感恩党,感恩祖国.时代在变、在发展,我们也要跟得上时代的步伐,我要积极创作,积极投稿.”三组村民塔依尔·艾买尔已经投稿一篇,题目是《社会稳定》,他在诗歌中将自己的所见所闻,村里发生的翻天覆地的变化,以及村民们的切身感受,用发自肺腑的语言一一表露出来,情感真切,语言纯朴.他的诗歌也表达了村民对十九大精神和党的惠民政策,以及驻村工作队开办农民夜校的高度赞扬.他说：“作为中华民族大家庭的一份子,国以民为主,民以国为傲.只有国家富强了,社会稳定了,我们老百姓才能安安稳稳地过好日子,我才能安心地坐在夜校教室里学习更多的知识,提高自己的国家通用语言水平,创作出更多更好的文学作品.今后我还要继续创作诗歌,继续投稿,用自身的感受和认识来赞颂这个伟大而美好的时代.”
都说农民很土.他们真的很土吗？他们确实很土.土到生命之初,土到骨骼里去了,以至于他们说出、写出的每一个字都是那样的掷地有声、荡气回肠,无论你怎么扒拉都不会有化学味道,而是冒着芬芳的乡土气息.这样的土气,是我们这些每天坐在桌前苦思冥想的写作者无法达到的境界,是我们这些书斋文人们可望而不可即的.我们所渴盼的纯洁,不就是深入骨髓的本真吗？我们所追求的本真,不就是生命之初的本源吗？所以,俯下身去多闻一闻这样的泥土味儿是多么必要啊！
当然,文化自信的培养也不仅仅是推崇几个诗人就能实现的.只不过诗人起到了名人效应和文化典范的作用.文化教育一直是国家的重中之重,正如工作队队长在召集本村内初班、内高班、内职及中专院校返乡学生会上所说：“你们出生在这个美好的时代,国家为了你们的教育投入了大量资源,南疆四地州从幼儿园到高中的教育全部免费,考上大学国家还给你们各类补贴.国家给你们家里盖了富民安居的新房,还给你们发放各种生活补贴,让你们全家生活无忧.你们一定要好好学习,做一个对社会有用的人,才能不辜负国家对你们的期望.”
出去的孩子们见识广了,他们渐渐地明白了作为新时代的大学生,学习文化知识不仅仅是为了找一份好的工作,而是要让自己的眼睛亮起来,思想清晰起来,学会看待世界的方法,能够透过现象看清事物的本质,认清宗教极端思想的危害,用自己的实际行动为维护社会稳出应有的贡献.
而农民诗人群体的形成,对这些朝气活泼的孩子来说更有激励性,因为在他们的头脑里已注入了全新的知识,国家通用语言的水平在不断提高,文化水平在不断提升,思想也在不断成熟,再加上跃跃欲试的创作热情,新的文化潮流必将由他们来引领.工作队队长还鼓励返乡的学生,希望他们积极创作,向工作队创办的农民诗歌专栏投稿,并争取发行一期返乡学生诗刊.这让学生们很受鼓舞,家乡能有如此浓郁的文化氛围,在外学习的他们也深深地为家乡自豪.在江苏上内高班的学生苏比努尔每逢假期都会来村委会报到.担任农民夜校国家通用语老师的她说：“现在村里发生了很大的变化,不仅环境变化大,村民们学习国家通用语言的积极性也提高了很多,这让我感到十分高兴,也很温暖.我相信,我的家乡会更加安定团结,和谐发展.”
恪守承诺,树立文明风尚
水润万物而无争.人生,本可以简单到一堂、两人、三餐、四季.或与世无争,或尽享天伦.无论以怎样的态度去体验人生,追寻幸福快乐是每一个人活在世上最初和最终的目标.奈何在追寻的路途中,总有人会因为一些纷纷扰扰而忘却初心,继而离目标越来越远,甚至于迷途中无法自拔.
“执子之手,与子偕老”.这一浪漫的誓言,不仅是对爱情的承诺,也是对家庭的坚守.几十年的风雨磨砺中,夫妻间矢志不移,保持美好,却是一件难能可贵的事情.也许人还是那个人,日子还是那样的日子,可是再美好的时光,也会在那些很容易被忽视了的生活纹理中悄无声息地流逝.即便你再怎么追忆,再怎么弥补,依然无法恢复往日的纯净.
如果说陪伴是最长情的告白,那么,坚守才是最幸福的承诺.
在麦盖提县巴扎结米乡恰木古鲁克村,就有十对婚姻时间最长、家庭生活最美满的夫妻.他们中婚龄最长的已经五十年,也就是金婚,最短的也有三十五年.这些上了年纪的夫妻,虽然满脸皱纹,有的已经行动不便,但都心怀自豪之情,脸上洋溢着幸福的笑容.平平淡淡才是真.
家庭,不仅是婚姻的保障,也是社会的保障.家庭和谐才能促进社会稳定,家庭和谐才能倡导文明风尚.为了树立文明和睦的家庭风尚,为了鼓励更多新婚夫妇,新疆文联驻村工作队借助推进“三新生活”活动,举办了首届恰木古鲁克村“幸福婚姻、美满家庭”表彰会.驻村工作队队长主持并致辞.他说：“一个人从出生的那一瞬间开始,一直到成年、老年甚至死亡,都无时不与社会发生着各种各样的关系.个人作为社会的一份子,与社会的关系既相互独立又相互依赖.家庭是个人的生活基地,也是接受教育的第一场所.家庭环境的优劣直接影响下一代的精神世界和价值观,而且是根深蒂固的.家庭对于一个人的影响是最直接的,也是最重要的.如果希望自己的子女做一个道德高尚的人,父母就应该从自身做起,做很好的榜样,为子女营造一个和谐温暖的生活环境,让孩子在自由轻松的氛围中完善自我、快乐长大,孩子自然会拥有健全的人格和良好的品行.完美的婚姻、幸福的家庭对个人来说很重要,相应的,个人的品行和人格对社会也很重要.良好的家庭环境将直接影响社会环境的安定.”他对十对模范家庭给予了高度的赞赏,表示要倡导这种文明风尚,希望更多的年轻人能努力培育家庭美德,不断提升精神境界,做一个忠于家庭、有责任、有担当的新时期青年.
驻村工作队不仅给这十户模范家庭各赠送了一套组合家具,还给这十对夫妇颁发了荣誉证书,又从村里选了十对刚结婚的年轻夫妻,给他们颁发了合影和证书.此举既教育、激励了年轻人向老人学习,又蕴含着幸福和谐婚姻的继承和传递.颁奖时,整个礼堂掌声雷动.尤其是这十户家庭的子女们,眼含热泪上前拥抱自己的父母,表达由衷的祝福和感恩,这一感人场景让现场的很多村民热泪盈眶.
参加表彰会的麦盖提县委常委、宣传部长依不拉音·吐尔逊很有感触地说：“非常感谢文联驻村工作队,不但将这么贵重的组合家具送给了我们麦盖提县的村民,更是把‘幸福婚姻、美满家庭’的理念也带给了大家.真情换真心,家和万事兴.中华民族历来重视家庭美德的培育,幸福的家庭是社会和谐的基础,也是子女教育的示范.我们的社会越和谐发展,就越需要稳定的家庭来支撑.”是的,家庭是社会的细胞,尊老爱幼、勤俭持家是中华传统美德,要想社会和谐稳定,传播中华传统美德就显得尤为重要.
刚结婚的艾买尔·吾斯曼是颁奖嘉宾,他激动地说：“感谢驻村工作队,让我见证了这场有意义的表彰会,在以后的日子里,我会时刻提醒自己,忠于家庭,恪守承诺.我们也要过到五十年金婚！”
受表彰的买买提明·阿力木老人眼里一直含着泪水,他的妻子娜瓦提汗·买买提重病在床,为了参加表彰会她坚持坐着轮椅来到现场.整个过程历时三个小时,买买提明·阿力木都紧紧握着妻子的手.他十分动情地说：“我的妻子可能时日不多了,我很高兴能陪伴她走完生命的最后一程.很感谢文联驻村工作队,给了我们这次机会,与大家一起分享了我们四十八年婚姻的幸福,我们也没有什么遗憾的了.”
原来“执子之手,与子偕老”竟是如此温暖,什么海誓山盟、海枯石烂,此刻都黯然失色了.也许“执子之手”时是因为爱情,可“与子偕老”却需要很大的勇气,哪怕路途中有无数艰难险阻,哪怕生活中有多少荆棘丛生,都要有一颗坚定的心携手走过人生所有漫漫长路.不求轰轰烈烈使人感动,但求平平淡淡滋润人心.有道是：“人生再孤傲,也不过区区几十年.最难得的是两鬓霜华时,依然能牵着爱人的手走过那斑驳的人生暮年.”
时光不会滞留,历史总在延续.中华传统文化的博大精深,犹如浩瀚无边的海洋,深不可测.它历经上下五千年,是国之精神,民之命脉.作为一个中国人,如果对自己国家和民族的精神命脉都不熟悉,不了解,实在是愧对国家、愧对祖先.
好在,随着社会的发展和文明的推进,人们开始回归本源,“国学”文化也逐渐回温.不仅是内地发达城市在享受着古代先贤们的哲思与智慧,新疆偏僻的乡村也逐渐感受到中华传统文化的启迪与教益.不仅如此,一些西方国家乃至世界都在沐浴着中国传统文化的泱泱“浩泽”.除了火遍九州的中国春节,中国谚语和名言也成了许多外国人的口中“莲花”,甚至有的国家领导人都拿中国名言作启示.中华传统文化已成为当今世界不可忽略的精神财富.真可谓：环球同韵,大地飞歌！
归纳总结:此文为关于经典纪实专业范文可作为纪实文学和大地飞歌方面的大学硕士与本科毕业论文纪实论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 站在石鼓渡口（纪实文学） 陈永柱（白族）2016年3月22日,我唱着儿时那首老歌——金沙江的水,重走红军长征路,回到阔别68年的故乡鹤庆,回到汹涌澎湃的金沙江畔 “金沙江呀,金沙江,每天哗啦.
2、 在煤矿，大地的内心（组章） 江 耶（安徽）风走过的地方就是风光风一直在吹 风终于吹到了煤矿 在一台机器的帮助下,风吹到了井下,吹进了一条条巷道,吹进一个一个采场,吹进了一页一页煤层 像一个人的气习 自然而然的吹动,风带上阳光的气.
3、 大地，葵花盛开（二章） 青花瓷写意这是一次又一次的热爱和感恩,这不仅仅是青花瓷 是一些记忆,白云,飞鸟,空旷,朗朗天空,风慢慢行走着,不动声色 错落有致的山石,瘦瘦的韵味,一丛青竹生长,节和骨突出,细细的叶子,沿着风的方向斜.
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5、 拉斯韦尔传播模式视角下的《中国文学》（英文版)（1951-1966） 摘 要本文以中国文学（19511966）为研究对象,着重分析建国十七年中国文学（英文版）本体研究以及所展示的新中国的形象,并借助传播学的相关理论全面考察中国文学的生产过程及其在国外的传播和接受情况 关.
6、 我们所面对的文化（主持人语） 我们学术界特指的文化研究虽然热度已经不比当年了,但是当下国际学术界依然对此热度不减 这是因为,在全球持续的文化转向中,国际、国内的社会形态与日常生活越来越走向文化 这种飞速变革的现实不断地向我们提出文.