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青海大学生“青海精神”培育现状及对策
李 婷
（青海民族大学马克思主义学院 青海西宁 810007）
摘 要 分层抽取青海大学生及思想政治工作者,采用问卷调查和个人访谈相结合的方式,对青海大学生“青海精神”的培育基础和现状进行调研.青海大学生对“青海精神”这一概念,总体上处于一般性认知的状态,但是对体现“青海精神”的人物事迹,以及“青海精神”体系下的子精神了解的较多,对“青海精神”的认同度比较高.在培育对策上,教育者自身要认同践行“青海精神”,利用影视作品及时间活动培育“青海精神”.
关键词 青海大学生；青海精神；培育现状
中图分类号：D64
文献标识码：C
文章编号：2095-1205(2018)01-97-03
为了解青海大学生“青海精神”培育现状,在分析总结前人研究成果的基础上,进行了一定的实证调查,以实际调查结果为基础,对目前青海大学生“青海精神”培育现状做出分析.本次调查以青海民族大学、青海大学、青海师范大学、青海交通职业技术学院、西宁城市职业技术学院在校大学生为总体,采取随机抽样的方法选取部分本专科学生为调查对象.调查对象涵盖了不同专业、不同年级、不同性别、不同户籍所在地、不同民族、不同政治身份这几个方面,问卷调查于 2017年9月在上述高校展开.本次调查采用的是问卷调查与个别访谈相结合的方式进行,以问卷调查为主.问卷包含23个问题,其中22 个选择题,分为单选题和多选题,1 个是开放式问题,主要涉及三部分内容,一是青海大学生对“青海精神”的熟知程度以及对开展青海大学生“青海精神”培育工作的认同程度,二是青海大学生的思想现状,三是青海大学生乐于接受的培育形式.此次问卷调查发放问卷共计800 份,收回745 份,回收率约为93.13 ％,其中有效问卷为742 份,有效率约为99.60 ％,所有数据均采用SPSS13.0 录入并处理,以下是数据分析结果的文字详述.
根据人的思想品德形成发展规律可知,某种精神品质的培育,是以培育对象对该种精神品质接触、了解为起始,情感价值认同为中枢,经过实践中的反复检验而确立,最终转化为培育对象的个人信念,这是一个循序渐进的动态性过程.具体到青海大学生“青海精神”的培育工作,是以“青海精神”在学生群体中的传播为起点,着重启发学生对“青海精神”形成价值认同,所以,在探析青海大学生“青海精神”培育现状时,不可避免地要进行青海大学生对“青海精神”的熟知认同程度调查.
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青海大学生对“青海精神”的熟知程度
在关于“您对‘青海精神’的了解程度如何？”这一问题的回答中,对“青海精神”非常了解的学生占总数的6.10 %,比较了解的学生占总数的22.20 %,一般了解的学生占总数的45.40 %,完全不了解的学生占总数的26.30 %.（详见表1 ）在关于“您听说过慕生忠、尕布龙、索南达杰等人物的事迹,两弹一星、玉树抗震救灾等精神吗？”这一问题的回答中,听说过的学生占总数的76.00 %,没听说过的学生占总数的24.00 %.（详见表2 ）由此可见,青海大学生对“青海精神”这一概念总体上处于一般性认知状态,但是对体现“青海精神”的人物事迹,以及“青海精神”体系下的具体子精神了解的较多.
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青海大学生对“青海精神”的认同程度
青海大学生对“青海精神”的认同程度,主要是通过两方面来表现,一是青海大学生对加强培育青海大学“青海精神”的态度,这是直接反映,在“你对社会加强培育青海大学生‘青海精神’的态度”这一问题的回答中,赞成的学生占总数的78.90 %,无所谓的学生占总数的7.50 %,不赞成的学生占总数3.00 %,没想过的学生占总数的10.70 %.（详见表3 ）二是青海大学生对待“青海地区发展是否需要个性化的精神力量作为推动”的态度,这是间接反映,在“与其他省份相比,您认为青海地区要实现发展,是否更需要强大的精神力量作为推动”这一问题的回答中,认为青海省更需要的学生占总数的31.50 %,认为不仅青海,每个省份都需要的学生占总数的64.00 %,认为青海省不需要的学生占总数的0.80 %,说不清的学生占总数的3.70 %.（详见表4 ）在“您是否认同‘各省份的省情不同,支撑各省区发展的精神品质也存在个性化的需要’这个观点”这一问题的回答中,认同的学生占总数的78.80 %,不认同的学生占总数的8.40 %,说不清的学生占总数的12.80 %.（详见表5 ）以上调查数据揭示了,青海大学生非常赞同对他们进行“青海精神”的培育,同时大部分学生认为不仅青海,每个省份都需要具有强大的精神力量作为推动,才能实现地区发展,并且很大部分学生都认可青海地区发展,需要个性化的精神品质,这是直接并间接地对“青海精神”价值给与了肯定,总体说明了青海大学生对“青海精神”的认同度比较高.
根据调查,当前青海大学生对“青海精神”的熟知状况可总结为：青海大学生对“青海精神”这一概念总体上处于一般性认知状态,但是对体现“青海精神”的人物事迹,以及“青海精神”体系下的具体子精神了解的较多.对此调查结果产生的原因进行分析,一方面出自“青海精神”概念本身,根据前期文献资料整理分析可知,当前“青海精神”这一概念尚未形成明确统一的定义,并且这一总括性的概念被提出来不久,弘扬传播之网尚未编织密切,多是停留在对体现“青海精神”的人物事迹,以及“青海精神”体系下具体子精神的弘扬传播上,所以“青海精神”这一概念未能得到充分传播,并不能被青海大学生熟知.青海大学生了解“青海精神”的众多渠道,各渠道所占的比重数值均偏低,呈现均衡状态,同时也显现了各渠道的分散性,青海大学生对“青海精神”这一概念的了解程度较低,可能与众渠道的传播力度不强有关系,即传播渠道很多,但每种渠道的传播力度都不够.
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青海大学生“青海精神”培育方式探析
学校是学生学习生存技能的主要场所,同时也是对学生进行德、智、体、美、劳综合培育的主要力量.在青海大学生“青海精神”培育工作上,学校更能发挥科学专业、针对具体、集中长效培育机制的优势.现结合前期青海大学生“青海精神”培育现状的调研结果,就学校开展培育工作时可施力的点进行具体论述.
3.1 教育者自身要认同践行“青海精神”
从理论上讲,教育者在进行教育之前,自身首先要接受相关教育,对自己要教授的内容要有一个全面的了解以及价值认同,否则只能传授给学生“是什么”的知识,而不能解答学生“为什么”的疑问.不论是思想政治教育课程的老师,还是其他专业课程的老师,对学生进行“青海精神”讲解及培育时,都要做到自身先认同践行“青海精神”,因为对学生而言,教育者的行为更为直观可感,如若出现言行不一,会导致学生心生怀疑,对教育者所讲内容一概不信,坚定认为教育者是在欺骗糊弄自己,此时“青海精神”的培育将无从谈起.
此次调查在“您的父母或老师,在对您进行品德教育时,是否既有‘言传’又有‘身教’？”这一问题中,选择既有“言传”,又有“身教”的学生人数占总数的70.30 %,选择只有“言传”,没有“身教”的学生人数占总数的13.60 %,选择既无“言传”,又无“身教”的学生人数占总数的2.70 %,选择有“言传”,未全部“身教”的学生人数占总数的13.30 %,（详见表6 ）这说明大部分学生认为,他们各自的父母及老师做到了言传身教,但是也存在一部分不能完全做到言传身教的父母及老师.根据此次调查结果的反馈可知,大部分父母及老师对学生进行教育时,能做到言传身教,这一点很好,有助于更好的培育学生,但是也存在部分父母及老师未能做到言传身教,虽然只是小部分,但是影响是十分恶劣的,在这部分父母及老师教育下的学生,自我教育能力不强的情况下,存在养成不良习惯、形成不正确思想的风险,在分工日益细密的今天,这部分学生走出社会,进入工作岗位时,可能会间接地影响他人事业的发展及幸福感.由此可知,这部分类型父母及老师帮助培育“青海精神”时,很难保证培育效果.对青海大学生进行“青海精神”培育时,学校管理层面要注重对思想政治教育课程教师及各专业课教师,进行“青海精神”培育的动员、引导、和支持.教育者本身在进行“青海精神”培育时,“言传”要全面到位,“身教”要做好榜样.
3.2 利用影视作品及实践活动培育“青海精神”
根据前期调研可知,青海大学生比较喜欢的“青海精神”培育形式是影视作品及实践活动.对青海大学生进行“青海精神”培育时,要注重采用学生喜欢的形式,有助于提升培育效果.另外,青海大学生“青海精神”培育现状调查中,在“在课后,以下哪些活动占用您更多时间？”这一问题的回答中,选择“泡图书馆、学习、做作业”的学生占总数的36.90%,选择“浏览网页、看视频购物、打游戏”这一项的学生占总数的32.60 %,选择“院系、社团活动”的学生占总数的18.30%,选择“”的学生占总数的6.50 %,选择“睡觉”的学生占总数的5.70 %,（详见表7 ）相比较来看,课外时间用来上网、看视频的学生也占很大部分,所以对青海大学生进行“青海精神”培育时,除了课堂教学培育外,也要注重把握学生的课外时间,在潜移默化中完成青海大学生“青海精神”的培育.
利用影视作品及实践活动培育“青海精神”,利用影视作品指的是将“青海精神”用影视作品表现出来,将青海发展历史中体现出“青海精神”的人物事迹及地区发展事例,进行影视化还原拍摄,组织学生进行观看,是熏陶感化学生的良好方式,也助于学习模仿“青海精神”.例如由陈国星执导的《横空出世》这部电影,讲述了将军冯石和科学家陆光达带着科研部队,在专家撤走,科技手段落后,物质极度匮乏,三年自然灾害,一个个难以想象的困难相继而来的情况下.白手起家,艰苦创业,在内无经验外断支援的艰苦条件下,一群怀着崇高理想的无名男儿朝着共同的目标奋勇前进,在西北荒漠克服一个个困难,最终完成我国第一枚爆炸的故事,这就是一部很好的影视教育作品.利用实践活动指的是指在青海省选取合适的地方,建设“青海精神”实践培育基地,组织学生进行实践教学.以上这两种方式是课堂教学的良好补充.
参考文献
[1]彭忠珠.大学生中华民族精神弘扬与培育的现状与路径探析[D].江南大学,2012.
[2]陈婷婷.大学生中华民族精神培育研究[D].西北农林科技大学,2014.
[3]陈万柏,张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,2007:117-119.
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参考文献：
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