论文大众文化批判视角下的大女主戏，本文是关于大众文化论文如何怎么撰写与大众文化和大女主戏研究和视角类论文范文检索.
摘 要：作为大众文化工业流水线的产物,“大女主戏”的成功算得上是大众流行文化的一次小小胜利.但是,在这成功的背后,一味追求商业利益、内容高度同质化的典型特征,也让质疑的声音越来越多.结合法兰克福学派大众文化批判理论,对“大女主戏”所出现的问题进行分析探讨,同时,也是对国产电视剧鲜有精品出现这一现实问题的反思.
关键词：“大女主戏”；大众流行文化；商业化；同质化
近几年来,以女主角为剧情核心,由多名男性角色助力其成长,最终让女主角走向人生巅峰的剧作在国内的电视荧幕上屡屡,这类电视剧被称为“大女主戏”.这类剧作大都有一个虽天赋异禀或背景显赫却成长之路坎坷的女主角,剧情也处处彰显女性的自强自立,较之女主“傻白甜”的“玛丽苏脑残剧”、举国声讨的“抗日神剧”,看似不落窠臼的“大女主戏”似乎更能迎合以女性为主的电视观众们的观剧口味.
而这种风头一时无两的类型电视剧,实际上正是由大众文化工业流水线生产出来的.法兰克福学派关于大众流行文化的观点,更是一针见血地指出来此类剧作的主要特征：当文化为商业利益所奴役,也就不可避免地显得愈加媚俗、平庸.
作为法兰克福学派的重要代表人物,阿多诺把大众文化的主要特点概括为：商品化、技术化、标准化与伪个性化.他认为文化工业只认可短视的效益,却毁掉了文艺作品本身的反叛性,当人们沉浸于以商业为目的所创造出来的文化产品时,会逐渐失去理性思考的能力.从阿多诺的理论出发,不难看出现如今风头正劲的“大女主戏”,无论是角色设定还是剧情走向,都是大众流行文化的制造者为追求商业利益而产生的流水线工业品.
一、角色形象单一——追求商业利益
纵观近几年来热播的“大女主戏”,从早期的《甄媦传》《芈月传》,到最近刚结束的《楚乔传》,此类型的电视剧仅从名称就可以看出其角色设定：女主是全剧绝对的主角,在经历一系列挫折坎坷之后逐渐成长为女强人并取得成功.对以女性为主的电视剧观众而言,这样的女主角很容易让人产生代入感——现代女性当然更容易与性格坚韧、独立自强的女主角产生共鸣.例如《甄媦传》的女主角甄媦,从一个心无城府的天真小女孩,经历种种磨难,一步步成长为腹黑的皇太后,观众们对这样强悍的女主拍手叫好,甚至有网友认为自己从这些女性角色身上学到了不少成功之道.
当然,不论剧中对女主角的形象如何刻画,“大女主戏”的本质还是言情剧,因此,剧中的男性角色也起着至关重要的作用.除了与女主角最终修成正果的男主角之外,每部剧至少还有两个男性角色对女主有着爱慕之情,并对其成长成功助力颇多.这些男性角色无一不是兼具容貌与才华,并对女主角一片深情.没有观众会拒绝这样深情款款又英俊潇洒的角色形象,尤其是女性观众.前段时间上映的《三生三世十里桃花》,观众在被女主所吸引的同时,也为男主的风采所倾倒,不少网友在网络上直呼男主为“姑父”.
而这类电视剧中的女性配角,除了极个别是为男女主人公的感情起推动作用之外,大多数都被设定为嫉妒乃至憎恨女主的才华和美貌、处处为女主的成长之路设置陷阱的反面角色.这样的设定,是为了让剧情更加丰富生动,自然也更加吸引观众.似乎所有的“大女主戏”里容貌美艳的女二号都要有着一副歹毒的心肠,毕竟女二号存在的价值就是为了衬托女主近乎完美的人设,从而让观众对女主越发同情与认可. 从主角到配角,大众流行文化的制造者们把握着观众好恶的脉搏,对观众的观剧品味进行精准投放,再加上演员本身的明星效应,取得高收视率、高利润的同时,却完全抛弃了文化本身的教化功能,这样的电视剧商品属性凸显而艺术价值弱化.
二、内容同质化——批量生产
在大众流行文化的发展过程中,某些类型一旦取得成功,就会被大众流行文化的制造者们反复使用或大肆渲染.由于其产品都按照统一的标准来进行设计和生产,因此也就导致了大众文化产品严重的同质化现象.在阿多诺看来,从小说到电影,所有大众流行文化产品都具有某种特定的模式.用现代人的话来说,这些都是“套路”.
“大女主戏”走的就是这样的“套路”.除了角色设定为人诟病之外,其高度同质化的内容也屡屡被质疑：自幼天资过人或出身不凡的女主角,经历变故之后跌入底层,至少三个男性角色不计回报地为其付出,而几乎所有的女配都嫉妒甚至憎恨女主,女主从一开始不谙世事的“傻白甜”,历经艰险与磨难,一步步被迫成长为可与足智多谋能力出众的男主比肩而立的女强人.虽然剧中的女主角性格各异,但是成长之路却是惊人的相似,这种换汤不换药的伪个性化做法已经引起了越来越多观众的不满.
如果仔细分析最近话题不断的几部“大女主戏”,不难发现每一部剧的女主角,背后都有好几个男性角色为其付出.表面看来是女主角通过自己的努力一步步成长并取得成功,实际上每个关键时刻都有男性角色为其提供帮助.换句话说,“大女主戏”光鲜亮丽的外衣,却难掩集万千宠爱于一身的“玛丽苏”加强版的实质.
诚然,大众流行文化的制造者们为追求利益而制造商品的做法本也无可厚非,从文化工业性质的角度来看,如此大批量标准化的生产方式,可以最大程度上消除文化产品的不确定性,从而保持比较稳定的收视率.从某种程度上来说,女性观众也需要这样的“强心剂”来缓解生活的压力,但是,这样缺乏创新性、一味“套路”观众的做法,实际上是一种非文化,这也就从根本上注定了这一类型的电视剧无法走得更远.
三 “大女主戏”何去何从
大众文化生产的目的就是为了消费.尤其是以当红网络小说改编的“大女主戏”已经具备一定的受众基础.再加上人气明星的加持,这类剧作从开拍到播出,一直牢牢吸引着观众的注意力.
中国传媒大学戏剧影视学院副教授赵晖曾指出,“大女主戏”之所以受到观众的喜欢,一个很重要的原因是这类电视剧是用偶像剧的方式包装了古装剧,凭借不拘一格的想象和女性化小桥流水的细腻叙事受到观众热捧.这些“大女主”的遭遇既是艺术想象的创作,也是当下年轻人在处理类似情感、社会问题时隐秘的真实心理表征,“大女主戏”在某种程度上充当了现代女性的精神和情感抚慰.
因此,在过去的三四年间,“大女主戏”的蓬勃发展为国产电视剧注入了新的活力.
201 7年下半年还有十余部“大女主戏”即将上映,看似热度不减,实际上已有多家媒体发文批判此类剧作的泛滥.“大女主戏”日渐式微,这是一个不争的事实.细究起来,式微的原因仍然与大众流行文化的性质关系密切.
一方面,观众们在观看“大女主戏”的时候,很容易被并不复杂却有煽动性的剧情所吸引,而失去反思能力.以最近大热的<楚乔传》为例,女主角身上背负的所谓国仇家恨、以及与几名男性角色的爱恨情仇,这些极具戏剧性的桥段总是会在第一时间被观众自动接收,观众根本不用思考,更不会有人关注剧情的内在逻辑性——当然,诸如此类的剧情很多都是不合常理的.
另一方面,观众们在看剧的过程中,得到了被奉承的快乐,也成了被强制消费的对象.观众喜欢看女性独立自强,制作方就把女主包装成独立自强的人设；观众喜欢看帅哥*,制作方就找来无演技可言但长相俊美的男女演员；观众喜欢看缠绵悱恻的爱情故事,制作方就让男女主的高清线设置得一波三折……这种“精准投喂”的方式充分满足了观众的各种需求,观众自然也很容易得到被满足的快乐.在满足观众的同时,这些大众流行文化商品的制造者们也把高昂的广告费版权费收入囊中,这种看似“双赢”的结果,实则是单方面的获利.
长此以往,当观众逐渐从此类“精神毒品”的控制之中清醒过来的时候,很容易就能分辨出这不过是披着流行文化外衣的“伪文化”.因此,“大女主戏”如果想要继续保持稳定的收视率,必须突破角色单一、内容同质化的局限,不断创新.反之,被新的类型电视剧取代也不过是迟早的事.
四、结语
在网友们总结出来的看剧“鄙视链”中：英剧>美剧>日剧>韩剧>港剧>台剧>内地剧,这虽是网友的一种调侃,却也从某种程度上反映出了内地制作电视剧的整体水平.不可否认,远一点的我们有《西游记》《红楼梦》这些优秀的电视剧,近一点的有《琅琊榜》这样的良心剧,但是像“大女主戏”这样流水线批量生产的类型电视剧还是占了大多数.虽然“大女主戏”为国产电视剧增添了活力,但是其暴露出来的问题也越来越多,长此以往,只会误导大众的审美价值取向,使受众不断地滑入和感官双重满足的庸俗境地,让日常审美活动彻底平面化、低俗化,最终表现为低级的审美趣味,进而影响整个社会的文化氛围.
总之,“大女主戏”需要打破桎梏寻求创新,因为市场和观众都在呼唤更优质的电视剧出现.
该文结论:此文是一篇关于大众文化方面的大学硕士和本科毕业论文以及大众文化和大女主戏研究和视角相关大众文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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