论文国产商业电影大众文化价值观形态趋向，该文是大众文化方面有关毕业论文格式模板范文跟商业电影和大众文化和价值观相关论文范文例文.
摘 要：电影承载文化,又是文化传播的载体,当代国产商业电影与大众文化有着千丝万缕的联系.电影的主题和内容蕴含着大众文化价值观,其中蕴含追财逐利的观念.商业电影很多反映都市生活,电影中大量的景和镜头恰恰表明了大众文化对享乐的追捧和推行,电影也推崇自我的情感世界,以感性的彰显人的生命活力.与此同时,电影一般都注重共同的底线,如反对损人利己、提倡恻隐之心和羞耻之心等道德底线.
关键词：国产商业电影；大众文化；价值观；享乐文化；共同底线
本文系2 0 1 6 年江苏高校哲学社会科学研究项目“ 当代国产商业电影大众文化价值观导向研究” （ 项目编号2016SJB760084）阶段性成果之一.
近几年来,当代国产商业电影的制作、发行和上映取得了长足的发展,电影票房不断刷新,特别是《战狼2》的票房创造了空前的神话,几乎登峰造极.国产商业电影的兴盛和繁荣态势大有奋起直追好莱坞之势,振奋人心.电影承载文化,又是文化传播的载体,当代国产商业电影与大众文化有着千丝万缕的联系.中国社会的大众文化是一个特定范畴,它主要是指兴起于当代都市,与当代大工业密切相关,并受到全球化影响,吸收西方大众文化的观点,以现代传媒为介质而大批量生产的一种当代文化形态.大众文化滥觞于消费时代,根据消费意识形态筹划、引导大众,围绕时尚进行运营的当代文化消费形态.大众文化具有商品性、通俗性、流行性和娱乐性,且具有其自身的价值观,当代国产商业电影的主题和内容蕴含大众文化成分,传播大众文化价值观.只有结合电影现状,才能对大众文化价值观进行深入的历史分析和逻辑辨析.
一、热衷财利角逐
大众文化是当代通俗文化主要组成部分,是通过满足主体对和快感的需要而自我复制,并且与当代资本结合,成为促进资本增值而被利用的一种手段.“马尔库塞就发现,传统文化的自由竟然是靠不自由来实现的,换言之,理性的自由竟然是靠禁欲来实现的.而‘唯一与理性这个心理机制的新组织相‘分离’而继续不受现实原则支配的思想活动是幻想’,大众文化正是‘幻想’的实现,至于在其中被‘幻想’携裹而出的,则正是被理性长期压抑着的感性”
大众文化式的幻想在当代电影里屡见不鲜.电影《大腕》里的经典台词说：“你说这样的公寓,一平米得卖多少钱？二千美金？那是成本,四千美金起,你还别嫌贵,还不打折！所以我们做房地产的口号就是：不求最好,但求最贵！” 这句台词表面上看是随着经济的发展,收入的增加,人们购买商品不太注重其功能价值,开始注重商品的附加值,实际上生动表达了上个世纪90年代刚刚富裕起来的某些中国人的爱面子和虚荣的膨胀心理,这种心理其实是中国人追逐财利暴富后的必然结果.电影《北京遇上西雅图》中Frank的妻子到了美国之后,在金融界如鱼得水,高薪高职位导致了她移情别恋,抛弃了Frank父女,投到了一位美国金融大鳄的怀抱.而该电影里的文佳佳曾经是位美食杂志编辑,也是一位十足的“拜金女”,她在月子中心,不知收敛,无知炫富,引发了房东和其他孕妇的反感.可惜好景不长,她的富豪男友突然失踪,一夜之间文佳佳变成了身无分文的穷光蛋.金钱决定命运,钱财主宰人生,可是在财利的世界真是险象环生,具有讽刺性的是钱财具有无定性,并不能给人带来安全感.这两部电影崇富炫富,无疑是当代人狂热追逐财富心态的表征.
在电影《美人鱼》片头展示了一组生态失衡的镜头,工厂烟囱冒出滚滚浓烟,污水直接排入河流,水源受到了严重的污染,许多海鸟失去了生存环境而奄奄一息；一颗颗大树轰然倒下,大片森林遭到无情砍伐；海洋鲸类遭到人类无情地屠杀,遭到灭顶之灾.在资本和拜金主义的驱使之下,主角刘轩使用了具有高科技性质的声纳驱逐海洋生物,给海洋生物造成毁灭性破坏.电影刚开始镜头就转向了土地交易大厅,刘轩和李若兰两个人在争抢青罗湾那块土地,两都在疯狂的举牌,双方弩弓拔尖,气氛紧张,一次又一次被抬高,远远超过了常规数目,最终刘轩因为财大气粗,毫无理智地抢下了那块土地.整个拍卖场面扣人心弦,惊心动魄,堪称当代消费社会商战的经典版本.双方争抢青罗湾这块水域也暗藏玄机,在刘轩举办的庆功仪式上,刘轩的同行中一个秃头朋友郑总嘲笑他说：李若兰的竞拍不是真的想要那块地,只不过希望把土地抬高,尽早把周边的房子抛售出去.
而在《捉妖记》这部片子里,群妖世界之中,妖虽然有彪悍凶猛的一面,但是与人类相比,他们实属弱势群体.在永宁村,妖们负出了很大的代价,他们披上,化妆成了人类,脱掉妖气,不再吃肉,想让人类接纳他们,但是人类依然没有因为他们的努力而宽容他们,仍然无视他们的生存权利.妖类当中除了血妖凶猛邪恶之外,大部分妖并不令人厌弃,甚至有一些还憨态可掬,例如竹高、胖莹这一对妖夫妇.相较之下,霍小岚、罗刚等捉妖天师反而显得残酷无情.葛千户开了“宰妖第一家”酒楼,他身份神秘,大部分天师都依靠他生存,经他一手策划谋算,霍小岚、罗刚“捉妖”、大押店老板娘“贩妖”、捉妖厨神“烹妖”,形成了一个完整的妖业产业链.他不但是个深藏不露的邪恶反派大腕,也是一个名副其实的暴发户.这个暴发户开发的产业链也是当代消费社会商业兴盛和人们对商业开发和拓展的缩影.而宋天荫、霍小岚在经历一路艰险,终于到达顺天府时,霍小岚执意要把胡巴卖了赚钱,虽然宋天荫反对并与她发生争论,最终还是拗不过霍小岚卖掉了小妖胡巴.霍小岚的理由是胡巴没有感情,表面上看这个理由冠冕堂皇,实质不过是一个赚钱借口.这个借口实恰如其分地诠释了当代社会大众文化价值观：成功人士可以在商业上呼风唤雨,纵横驰骋；而寻常老百姓也随行就市贩买贩卖,生财有道,追财逐利.即使在奇幻世界里,人们也摆脱不了对钱财的渴求与追逐,这两部“奇幻”电影反映了当下社会钱财利益已经深入人心,切入骨髓.
二、渲染享乐文化
有人认为当代国产商业电影已经从现实主义变成了享乐主义,这一说法虽有失偏颇,但确实存在此嫌疑.某种形态文化的出现必然是某一时代自身的产物,现代社会的文化转型源自大众消费的兴起.大众消费始于20世纪20年代,流水线的使用使产品大批量生产成为事实,从而使得产品的廉价和普及有了可能性.随着现代传媒的兴起,市场营销战略风起云涌,强烈地刺激消费者的,而分期付款购物方法普及又打破了人们害怕负债的传统顾虑.大众消费社会的到来必然出现与之相适应的文化形态,大众文化就是消费社会时代的产物.当代中国社会大众消费生机勃勃：豪宅、会所、名车、奢侈品、广告、信用卡消费是大众消费的典型象征.从前视为奢侈品的东西在社会上也日益扩散.我们的文化不再与如何工作、如何取得成就有关,而是与如何圈地、投资、炒股、融资、旅游、作秀、消费和如何享乐有关.早在上个世纪50年代的美国文化已经转向享乐主义.享乐主义“注重游戏、娱乐、炫耀和快乐”.“娱乐道德观”代替了“行善道德观”.这种享乐主义色彩充斥于当代国产商业电影之中.电影《美人鱼》里,刘轩的别墅浮夸豪华,影片里植入的消费品和游乐场广告俯首即拾：麦当劳、凯迪拉克、五粮液、roseonly、迪斯尼、老虎滩等不一而足.而在电影《小时代》里对物质的渲染就是享乐的最佳注脚.故事场景选取在经济飞速发展、时尚风光的魔都上海,讲述四个感情深厚、价值观和人生观不同的小女生的友情、爱情,乃至亲情历程的曲折变化,反映当下年轻人的生活经历.电影里时尚元素的核心成分就是奢侈品,宫洺的玻璃房子处在寸土寸金的大都市中心区域,里面金碧辉煌、美轮美奂.他疯狂迷恋各种杯子,在他的办公室里,他有一整套用来喝各种东西的杯子：咖啡、水果茶、中国茶、纯净水、可乐、果汁、蛋.不同材质的液体都有与之匹配的杯子.意味深长的是林萧不小心打碎了一只,去购买偿还时发现一个杯子的单价竟然高达二千二百元.电影中地毯是芬迪的,毯子是爱马仕的,还有一件皮草据说是四十六万人民币.其实在“小时代”里人的存在和价值都是可以以物量化,表达友谊的最佳方式就是赠送名牌,爱情的分量也可物化为礼物的昂贵程度,人的价值和尊严都可以以条形码数字大小衡量.电影《冲上云霄》场景和镜头多是拍摄广告、演唱会和在英国商业街购物旅游.《单身男女》里的主人公职业不是靓仔金融才俊,就是大腕建筑师,而苏州香格里拉大酒店成了家庭聚餐寻常酒店.电影《失恋33天》里,影片开头黄小仙发现男友陆然与闺蜜在一起亲密的地方是上海新天地,魏依然约会黄小仙是在隐泉日本料理三里屯店,大老王请黄小仙儿吃牛排喝红酒的地方是北京饭店莫斯科餐厅的贵宾厅,黄小仙儿的朋友闪婚地点是万达铂尔曼大饭店.电影里主人公出入的餐厅都是奢侈豪华的大酒店,电影里这些消费场所镜头似乎都在提醒人们只有在这些场所消费才能提升生活品质,人生才有价值和乐趣.《杜拉拉升职记》中的杜拉拉和王伟充其量不过是两只菜鸟,没有看出他们有多大的能力,而电影大肆渲染公司年会,年会甚至开到泰国豪华度假村、泰国海滨浴场.
随着国家宏观经济的发展,社会结构和阶层的变化,人们意识发生了根本转变,观念得到更新,审美取向发生裂变,同时自由支配的收入大幅增加,文化娱乐成为人们内在的需求,保健、餐饮、休闲、旅游等“消费”成为一个无处不在的现状,当代商业电影里这些所取景和镜头恰恰表明了大众文化对享乐的追捧和推行.当然我们要警惕以消费为中心影片中编导的话语权,在看电影娱乐时候,不能盲目陷入享乐主义的泥淖.
三、推崇感性
众所周知,现代科学技术在造福人类方面发挥了重要作用,人类使用科技创造了空前的物质财富,但是也导致了人类自身对知性的盲目崇拜和极度推崇.这不可避免使人类困居于理性主宰的牢笼中,忽视了感性作用,自我束缚,使人常常忽略了自我的精神世界.而大众文化的意义生成机制基本不是依赖理性,大都诉诸感性,无论人们喜欢还是厌恶.在电影《将爱情进行到底》里,一次同学聚会当中杨铮、文慧两人相见,两人在经历了几天的磨合后,他们得知已经无法磨得合.经过岁月的洗礼,当年的校园情侣在同一屋檐下共同生活的可能已经不复存在.岁月改变了他们的感情,现实的大山横在他们当中,他们无法翻越.电影《同桌的你》与之异曲同工,当他们打开泄洪的闸门,感性洪峰退去,也冲毁了希望,这也是大众文化自身的自相矛盾之处.如特瑞?伊格尔顿所指：“所有的文化都是自相矛盾的,不过这既是希望,又是犬儒主义的条件,因为这意味着他们自己培养了也许会改变它们的力量.”电影以感性的方式一览无遗地呈现出好花不常开,好景不常在的残酷与无情,真是,“此情可待成追忆？只是当时已惘然.”生活是巨人,打败了他们,真所谓相见不如怀念.
电影《非常完美》中的苏菲机灵聪敏,男友移情别恋,她别出心裁,做出了一个令人吃惊的决定,即利用婚礼前的两个月时间把前男友杰夫抢夺回来,她计划把夺爱故事画成漫画成书,向失恋的女人证明通过科学方法可以抢回爱情.在万圣节派对上,苏菲借酒浇愁,可是天赐姻缘,她与身为摄影师的派对主人常瑞不打不相识,在“复仇夺爱”过程中找到了真爱,最终她与常瑞二人坠入爱河.苏菲在失去爱情之后,“复仇夺爱”的过程纯属个人的感性活动过程,这种夺爱的感性活动看似荒诞不经,令人啼笑皆非,但是真实反映女性对爱情痴迷与执着,这种非理性的心理并没有弄巧成拙,反而赢得了爱情.电影《心花路放》以爱情主线,耿浩和郝义是两个平凡,虚荣的年轻人,他们充满情感并憧憬爱情,是当代青年平凡的生活和情感状态的代表.电影里耿浩所面临的失恋困境乃是一个逐渐普遍的社会现象,耿浩一路上通过疗伤,除去了心里的“阴影”,以感性之举应对人生困境.尤其他们两人在面对黑社会围堵被揍之时,黑老大让耿浩站在下水道井盖的边上唱《西游记》片尾曲,耿浩胆小怕事,身不由己,麻木滑稽地唱了起来.这个镜头感性十足,也入情入理,观众不以其为诟病,反而觉得比较真实可信.电影从人的感性直白入手,淋漓尽致地将一个失恋中男人的情绪变化完整得呈现出来,绘声绘色地描绘出一个普通青年在失恋时自暴自弃的心态,面对黑社会围攻唯命是从,心理毫无抵抗的招架之力,也使电影充满了喜剧和幽默色彩.
电影《搜索》里叶蓝秋因为没有让座,因网络的推波助澜使她雪上加霜,在她申辩无力的时候,结识了刚刚失业的杨守诚.两人一次简单的雇佣关系,让她在生命尾声经历了一场人生最宝贵的爱情.叶蓝秋走到了生命的终点但是挡不住爱情诱惑,她在人生的终点毅然决然地抓住了一零薪火的爱情,享受了爱情甜蜜.这看起来有点自私自利,玩世不恭,不过无可厚非,这是人性的本能.叶蓝秋的选择是非理智的,也是非理性的,她的行为类似菲斯特所说的所谓“快乐”原则.“大众文化的意义和快乐是多种多样的,转瞬即逝的,并最终定位在构成了从属性且始终以某种形式的对支配力量的反抗关系而被体验到的多种多样的社会关系之中.”叶蓝秋没有冲破舆论的压力,但是在舆论的围攻之中找到了昙花一现般的人生快乐.
当代国产商业电影推崇自我的情感世界,推崇情感需要和的满足,同时对自我情感世界进行重构、发展与升华.大众文化价值观以感性的方式彰显人的生命活力,使人超越了理智和现实.生命不能承受之轻,推崇感性却可以承受生命之重,人生的步履因而变得轻盈,生活从此有了奔头.
四、持守共同底线
大众文化在当代中国社会已经蔚然成风,但是我们绝不可以拿西方社会大众文化理论生搬硬套*现象.鉴于中国的国情,在某些方面与外国大众文化价值观相去甚远,直接拿一些外国大众文化理论名词套解中国电影,必然会牛头不对马嘴.我们不能不关注*所面临的当下中国社会问题.当代*在价值取向方面一般都注重共同的底线,如学者陶东风所言,“大众文化批评的价值尺度,不应该是宗教的价值尺度,也不应该不是精英文化的价值尺度,更不应该是党派的价值尺度,它应该弘扬的是能够得到全社会各界最广泛认可的价值观,它应该否定的,是公民社会道德底线之下的价值观.”如最基本的不能越过损人利己的底线、顾及恻隐之心和羞耻之心等.
电影《致青春》片尾,当郑微知道施洁一如既往地爱着林静的时候,郑微悄然离去,她想成全施洁对林静忠贞不渝的爱情,她为了成人之美,牺牲了自己的爱情.这是当代商业电影中大众文化价值观的爱情底线.《泰囧》的喜剧风格,独树一帜,自成一派.《泰囧》里的“油霸”是一种在某种条件下可使汽油或柴油迅速增长的物质,仅是一种虚构产品.徐朗在泰国经过精疲力尽的旅程之后,他似乎看到了生活价值和意义,又因油霸会对环境产生极强的破坏,他放弃了油霸,选择了家庭.这并非是他博弈的结果,乃是他对现实的感悟和悔悟的结果.电影既是人类精神层面的产物,也是源于现实生活的艺术.这是徐峥的胜利也是国产商业电影大众文化价值观的底线,也是大众文化形态立足和存在的底线.电影《武林外传》中把友情渲染得淋漓尽致：人生有时不可避免地面临着选择,在顶尖杀手姬无力杀来的危难时分,没有人因为贪生怕死而逃跑,他们有福同享,有难同当,众志成城,同仇敌忾,与同福客栈共存亡.影片的结尾更让观众感慨万千,客栈里的每个人都身体力行,同心合意布置陷阱,分工合作按程序完成各人的分工,各人以身体的伤残为代价、以集体的力量为依托,最终战胜了姬无力.电影体现了大众文化思想对邪恶的抗争,这是国产商业电影大众文化价值观的闪光之处.
电影《美人鱼》中,星爷以贯用的喜剧与搞笑元素,夸张煽情,因为电影免不了娱乐消遣,这是取悦观众惯常套路.如果说这谈不上是“人文情怀”的话,那么,值得一提是星爷创造了新的神话：一位腰缠万贯的富商刘轩,改变万劫不复的资本升值本性,最终成为一位绿色环保人士；为了爱情甚至不惜牺牲生命,为了保证鱼族的生存权利,他放弃了开发青罗湾,损失了巨大财富,大众的公平与正义心理在在爱情的“幻象”中得到满足.从此也让人们改变了对商人的印象：小商小贩固然唯利是图,而富商巨贾则见利思义.同时也吹响人类与其他生物平等共处了曲调,也给人类十足的希望与信心：大同社会指日可待.如查理德?莫特比所称,“通俗文化提供了逃避现实的方法,这种逃避不是往返某个地方的逃避,而是乌托邦式的自我精神逃避.”
电影《夏洛特烦恼》的主人公夏洛,他一开始并不知道一条简单浅显的道理“生在福中不知福”.他有一位疼爱自己的妻子马冬梅,马冬梅为他付出了一切,可惜,夏洛并不领情.他筚路蓝缕也费劲了心机,好梦成真,追到了中学时代心仪的女孩秋雅.而在夏洛被确诊为艾滋病的时候,才发现他对秋雅的爱情仅是一厢情愿；秋雅爱的是他的身外之物.那时他才醍醐灌顶：功成名就、金钱名誉虽好,但是里面常常裹挟着,潜藏着巨大的危机,一不小心,人生所有的幸福可能会被炸得荡然无存.人其实是充满了悲剧透顶的生物,悲剧又常常是自己一手制造的.中国社会的大众文化价值观谈不上对意识形态的抵制,珍惜眼前爱情,珍惜身边的幸福乃是大众文化价值体系中温馨可人之处,也是当代*的接地气,富有生命力,赢得市场的原因.
国产商业电影也不尽然都采用平铺直叙的所谓“平面化”的思维方式生产电影,因而电影内容不尽然都直白、简单.观众虽不必烧脑,但是仍有回味之处.天下本来有贼,不但有毛贼,也有窃贼,甚至窃国大盗.电影《天下无贼》中,傻根认为世界上并没有贼.当傻根出现在一对贼夫妻王薄、王丽跟前,他们冥灭的良心忽然发现.冯导演小刚已经混淆了王薄的身份,王薄夫妇是草贼抑或是大侠？身份显然有些模糊不清,不必搞清,也无法搞清,这策略是典型的“江湖习气”,在冯导潜意识里,一定是道德大于律法.《边境风云》就是一部让人欲说无语,欲说还休的好电影.电影不是靠演员的颜值忽悠人,也不是靠小鲜肉吸引人,电影剧情确实打动人心.这部电影虽脱不掉“猫捉老鼠”故事老套,老套路里出现了新玩意,电影内容却探讨一个严肃的主题：罪恶与救赎.行事果决的职业毒贩,在帮派斗争的林弹雨中升格成为老大,坐上头把交椅.“小安”的介入唤醒了他心中的温情,坏人也有温情,温情升级自然就要开始改邪归正的尝试,老大的人生终于有了转机.老大本打算“干完最后一票就收手”,可天不作美,就在这最后一次失手被擒.有人说电影模糊了正与邪的对立,在世间,是非对错必然有一个明确的标准,可是标准有时也会与现实冲突,标准也免其为难.电影不同主旋律电影,影片毫无节制地让人性的优点和弱点暴露得一览无遗,也让观众唏嘘不已.这部电影成了向善的代表和符号,让人看到国产商业电影大众文化价值观的价值与力量,就像一条渡船,把人引向“人心向善”的彼岸：自由、独立与向善的彼岸,真正的人性之善,人性光辉.
这已经越过了国产商业电影大众文化价值观底线,成为一种美好境界.
五、结语
国产商业电影在商业化道路上经过摸爬滚打探索出一条适合国情的道路,并且稳步前进.国产商业电影获得了成功,究其原因,国产商业电影尊重电影自身的规律,正视电影与国情和文化的关系.有识之士都已经认识到当代中国大众文化是国家主流文化的重要组成部分,它反映当代中国社会的生产和社会消费,与人的精神世界息息相关,同时也影响人们的日常生活,其价值观必然有其存在的合理之处.当代国产商业电影反映了大众的价值取向,加上采用现代技术的制作,使电影接地气,有人气,因而电影市场呈现出繁荣兴旺之势.当然,当代中国大众文化难免会受到传统文化糟粕的影响,又面临西方强权、个人主义等价值观的渗透,必然存在不同价值观的博弈.
因此,当代国产商业电影必须坚持正确的价值原则和价值立场,融合当代中国大众文化,唯有如此,国产商业电影才能凝练自身文化特色,才能满足大众的文化消费,商业电影自身才会赢得辉煌灿烂的明天.
该文总结:此文为一篇关于对不知道怎么写商业电影和大众文化和价值观论文范文课题研究的大学硕士、大众文化本科毕业论文大众文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 中国近代电影中文化价值观 趋向 摘要在中国的电影中存在的中国的文化价值是其主要的核心竞争力,当中所体现的价值观随着中国经济的发展不断完善和发展 本文主要从1978年到2018年中国电影的发展来探讨我国电影中的文化价值观,并寻找出未来.
2、 大众文化之崛起和精英文化之衰落 摘要大众文化异军突起,迅速占领文化市场,精英文化意志消沉,“倍感凄凉”,二者只有求同存异、携手并进、互相渗透、互相改造、互相支持,才可能实现“合谋与共舞&rdquo.
3、 大众文化的利和弊 摘要上世纪九十年代以来,随着市场经济的高速发展,大众文化已经逐渐占 据了人们的视野 大众文化的蓬勃发展是我国文化力量增强的一种体现,但大众文化的普及所伴随的也有利弊两面 这些都是由大众文化流行性、庞杂.
4、 从《我在故宫修文物》看纪录片精英文化和大众文化的融合方法 作者简介位茜（1992）,女,汉族,山东烟台人,山东艺术学院研究生,研究方向纪录片 中图分类号J9 文献标识码A文章编号10022139(2017)29143022016年新春,一部小成本的3集系列纪.
5、 大众文化的传播责任 摘要随着现代化和科技水平的发展进步,大众文化的多元化进程在不断的加速和改革成新,并成为了推动社会进步和社会经济发展的重要手段 但随之而纰漏的各种问题纷争也是屡见不鲜 例如影视文艺作品的抄袭,新闻传播报.
6、 在左右之间：一种与物的文化批评读《法兰克福学派内外：知识分子和大众文化》 法兰克福学派的理论一直以批判的深刻和救赎的热情见长,不仅在现代与后现代哲学转折之间, 该理论承前启后、始终富有辩证张力；从全球化时代“新左派”与“自由主义&rdqu.