论文苏轼词中思亲念友的自我形象，本文是关于苏轼词类毕业论文怎么写和苏轼词和形象和浅析相关论文范文集.
■ 路 强
苏轼是一个极重情谊,感情极为丰富的人.在各地方任上,苏轼与百姓荣乐与共,结下了深厚的友谊.苏轼还非常珍重夫妻之情,手足之情,朋友之情.这在他作品中塑造的一系列自我形象中能够感受到.《江城子·十年生死两茫茫》便是他怀念亡妻的生死不渝的爱情宣言：
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处：明月夜,短松冈.
苏轼19岁时娶四川乡贡进士王方之女王弗,王弗聪明沉静,知书达礼.她刚嫁给苏轼时,未曾说自己读过书,婚后每当苏轼读书时,她便陪伴在侧,终日不去.苏轼偶有遗忘,她便从旁提醒,苏轼问她书,她都约略知道.王弗对苏轼关怀备至,二人情深意笃,恩爱有加.治平二年（1065年）,王弗病卒于开封,年仅27岁.到了熙宁八年（1075年）,即王弗去世后的十年,正是苏轼开始饱偿人生艰辛之初的十年,出宫被贬,辗转颠沛,抑郁不得志,夜中梦见亡妻,凄楚哀婉,于是写下了这篇著名的悼亡词.十年过去,苏轼对王弗依旧一往情深,哀思深挚.这首词,以梦的形式写起,一吐阴阳相隔之苦,人世遭际之悲.词的上片以白描手法刻画了饱经忧患却“无处话凄凉”的作者自我形象,即“尘满面,鬓如霜”的老叟.下片写夫妻相会的梦境,作者截取了妻子生活中一个极富生活气息的场景片段“梳妆”,表达对妻子的思念.面对“小轩窗,正梳妆”的爱妻,却是“相顾无言,惟有泪千行”.作者借助这个催人泪下的自我形象,诉说心中难以排遣的忧思,感慨自己官场生涯的沉浮,道出对亡妻的深深怀念.
笃于夫妻之情的苏轼也非常珍视手足之情.苏洵程氏共生三子,长子景先,在苏轼大约三岁时夭折,苏辙有诗云：“兄弟本三人,怀抱丧其一”（《栾城集·次韵子瞻诗》）,所以苏轼排行为仲（一字和仲）,实则长子.弟辙小轼四岁,排行为叔（一字同叔）实则次子.苏轼与弟苏辙一同长大,同师学习,同时进入仕途,又都因反对新法而离京赴外任,因而兄弟二人感情甚笃,相互扶持,相互慰籍,在坎坷的人生旅途上,在多舛的政治生涯中,苏轼时时关怀弟弟子由,常常回忆兄弟二人往昔的情意.他一生所写关于其弟子由的诗词特别多,如《九月二十二日微雪·怀念子由弟二首》、《和子由踏青》、《次韵子由论书》、《戏子由》、《嘲子由》、《水调歌头·明月几时有》等等.在《沁园春·孤馆灯青》里,作者塑造了一个面对晨霜、朝露、山色、月光却无心欣赏,为的是快些与弟同床夜话的作者自我形象,回顾兄弟二人年少才俊“共客长安”,大可“致君尧舜”一展宏图,可眼下兄弟二人都在现实社会中碰了壁,于是寄语弟弟,相互宽慰,关爱之情溢于言表.在《满讲红·怀子由作》中那个“无限事,从头说”的作者自我形象,是“孤负当年林下意,对床夜雨听萧瑟.恨此生、长向别离中,添华发”,感叹大功为成,但更多的还是对手足兄弟的思念.
珍视友情亦是苏轼作品中自我形象所包含的又一主题.这表现在苏轼和乡邻们建立的珍贵友情及乡邻们对他依依不舍的情怀上,也表现在苏轼的送别诗词中,如《江城子·黄昏犹是雨纤纤》和《水龙吟·小舟横截春江》中思念友人的“使君”形象,《虞美人》中“无情汴水自东流,只载一船离恨向西州”的形象.在《满庭芳·三十三年》中抒写与友人王长官相距恨短,“歌舞断,行人未起,船篷亡蓬蓬”依依惜别之情写得情真意切.《南乡子·送述古》中作者写送别朋友陈述古,“谁似临平山上塔,亭亭.近客西来送客行”,作者以临平山上的塔象征自己伫立城外,目送朋友远去的孤独形象,表现作者与朋友之间的深厚友谊,以及不忍分别之情.
总之,苏轼诗词中是“尘满面,鬓如霜”思念亡妻的老叟,是乡邻不忍分别的老东坡；是怀念兄弟的兄长,是登楼临江寄情思的送别人.在这一系列作者自我形象中,都可见作者内心深处真挚的情、真挚的爱.
“诗言志”是中国文学的古老传统,它说明文学与作者感受之间的反映与被反映的关系.苏轼的诗词是发自肺腑的真情流露,他诗词中的自我形象成为他一生创作中所塑造的形象中最为丰富感人的形象.他把自己的思想情怀、政治态度、意志情操毫无保留地拿出来,呈现在读者面前,让读者看到一个真实的、完整的苏轼自我,之所以这样,是因为苏轼有积极的人生观、开阔的心胸、坚毅的品格和乐天的性格.
伟人之所以伟大,不是因为他身上没有人类共同的弱点,而是因为他能够克服并超越这些弱点.苏轼就是这样一个伟人,他始终能在复杂的矛盾中把握自己,获得解脱.纵观中国文学史,面对相似的坎坷境况却始终积极入世,超脱达观者少有.屈原“宁为玉碎,不为瓦全”投江而死.他诗中的自我形象是一个有政治抱负,有崇高理想,热爱祖国的形象,这一形象具有一种根植于现实而又超越现实的特性,他时而神化,时而幻化,进入一个恢弘迷离的艺术空间,缺少了苏轼的超脱通达.陶潜“采菊东篱下,悠然见南山（《饮酒》）,远离尘嚣.他诗中的自我形象是一个挂冠归田,怡然自得的隐逸高人形象,缺少苏轼的积极用世精神.忧国忧民的杜甫也用诗反观自我,抒发自己的情怀,他刻画的自我形象由青年时期豪情志满、建功立业“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦丞丈二十二韵》)的形象,到晚年则成为“拭泪沾襟血,梳头满面丝”（《遣兴》）的一个年迈多病,贫困潦倒,时常流着涕泪的形象,他缺少苏轼那种旷达乐天的性格.总之,苏轼以豪柔相济的风格,使自我形象丰满而真实,亲近而生动.从这一系列自我形象中,我们看到了一个完整而真实的苏轼.
★作者单位：陕西咸阳市武功县长宁高中.
结论:这是关于对写作苏轼词和形象和浅析论文范文与课题研究的大学硕士、苏轼词本科毕业论文苏轼词论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 苏轼词中的归乡情结 ●杨集熠摘 要根据苏轼的归乡词来研究苏轼的归乡情结 首先,苏轼的坎坷经历可分为五个时期签判凤翔时期、通守杭州时期、密徐湖时期、贬居黄州时期、晚年时期 其中黄州时期为苏轼的归乡情结发生质变的重要阶段,.
2、 苏轼词中酒的情感内涵 张拓内容摘要苏轼虽然经历坎坷,一生颠沛流离,但他仍能不改赤子之心,有内心的坚守 在这个过程中,“酒”成为了重要的陪伴,既能带来解脱,也是他寄托感情的对象 本文将分析苏轼词中&l.
3、 苏轼和李清照婉约词的差异 内容摘要宋朝是我国文学史上词的 "巅峰时代 " 这一时代,才人佳作频出,涌现了一批著名词人和流派,如苏轼、辛弃疾为代表的豪放派,和以柳永、李清照为旗帜的婉约派,两派对峙争雄、相映生辉 虽然两派争雄对峙,但.
4、 论苏轼、李清照词中的陌生化 俄国形式主义是俄苏1914年至1930年出现的文学理论流派,由评论家什克洛夫斯基提出 它立足文本,更加注重文学的特殊性 在此体系中,“陌生化”作为一个核心内容存在 &ldquo.
5、 古诗词中的登临主题和作者自我形象的塑造 在古诗词中有一类登临或登高主题的作品,这类诗词很常见,可以说,每一首登临或登高诗词的诞生,往往也伴随着一个作者自我形象塑造的完成 韩愈说过, “大凡物不得其平则鸣”,登临或登.
6、 量化自我理论在健康领域的应用 摘要在量化自我理念的驱动下,传统的健康管理和服务模式不断变革,呈现出便捷化、数字化、网络化、智能化、个性化……特点 文章从量化自我的内涵和途径出发,着重介绍量化自我在健康领域的应用,分析了存在的问题并.