论文从未写出之物的倒读艺术柏拉图主义和现代观念艺术的起源，该文是艺术有关学年毕业论文范文与艺术的起源和柏拉图和观念相关论文范文素材.
哲学家对艺术的影响可能始于上古,巫师对人们审美施加影响时便已经开始,但现代艺术受哲学的真正影响,只能溯源到文艺复兴.当时的哲学家对艺术的影响不容小觑,比如最著名的柏拉图主义者斐奇诺（Marsilio Ficino, 1433-1499）, 他生活在佛罗伦萨文艺复兴最黄金的六十年里,对同时代的绘画、雕塑和建筑等艺术有着显著而广泛的影响.
波提切利、米开朗基罗、波拉约洛等著名画家、雕塑家都是斐奇诺“柏拉图学园”（一个讨论哲学的松散组织）的常客,他们的日常讨论对其艺术创作有决定性的影响,而斐奇诺又是这个固定讨论小组的核心成员,所以他对他们的影响可想而知.同时斐奇诺非常重视“视觉”在认知中的作用,绘画和雕塑等视觉艺术原来本是和木匠等相似的下等手工艺,他们的社会地位低下,因为是靠体力劳动,而且根据传统的柏拉图观点,人们倾向于认为艺术是模仿那些现象世界的东西,而现象世界只是最真正的实在世界的模仿,因此艺术便成了对模仿物的模仿,所以更是卑贱.2
1456 年法齐奥（Bartolommeo Fazio）曾强调塑性艺术不光要模仿形象,而且要表现绘画中人物的情感和情绪.3 斐奇诺继承了这一想法,绘画等逐渐开始表达更多的概念和思想,蕴含更多的深意,绘画不再单纯是模仿,而是表达理想世界,或者表达美本身,这种技艺（希腊语中艺术和技艺是同一个词）是特别的,是高于普通手艺的,因为它们更接近精神创作,比如波提切利在其绘画中建立起来的希腊神话学,有很多是受斐奇诺影响,波提切利4 和提香5 关于维纳斯的画作也受斐奇诺影响,因为在斐奇诺并没有继承柏拉图贬低绘画的观点,反而从这些艺术中看到原初的美,在他的鼓励下画家们对于美的追求也就直接地反映在了他们的画作上,很多画家描摹美神维纳斯,将美拟人化,同时也是从人的美中体会美本身.
在斐奇诺眼中,“艺术”和“自然”有一定关联,人类艺术是对自然的模仿,这些艺术只是借助人类确定的理性原则来创造作品,那么自然一定也是靠理性原则,作为艺术一定更持久更充满智慧,运作起来更有效,创造的事物更美好.艺术创造的是无生命的、非原初、不完整的形式,但它还有理性原则,那么自然一定更有理性原则（PTH,4.1.5）6.那么何谓艺术作品呢？斐奇诺说它们是处在分裂物质中的艺术家的思想,而自然的作品则是处在合一物质中的自然的思想.人类艺术是通过与事物表面联系和用偶然的理性原则来制作的,制造出来的只是偶然的形式,而自然的艺术则很明白,因为它从事物的深处完全依照本质而永恒的理性原则来生育或提取实质的形式（PTH,4.1.6）.这些想法很多都来自与新柏拉图主义大家普罗提诺（Plotinus）.
斐奇诺结合基督教的教义还进一步说,艺术和自然的关系如同自然和上帝的关系.自然的造物运动是靠自然推动,自然存在多久则是由上帝维持其存在（PTH,2.7.6）.艺术作品的形式在三个层面上存在,首先是在艺术家的头脑中,其次是在他运用的工具中,最后是在其成形的材料中.相应的,上帝在地上创造的万物的形式也相类似,首先万物的形式存在于上帝自身之中,上帝运用诸天的运行作为传递或准备的工具,因此其次万物的形式在诸天中存在,也即像在其通道和基础中一样,最后下层的质料中存在.
安东尼奥·波拉约洛《赫拉克勒斯与九头蛇》他说,灵魂至关重要的本性即运用自然的热量作为工具,使我们吃下的食物运动,再使身体充满活力.食物供养的生命并没有模仿热的形式而是灵魂的形式.一个画匠也用其刷子当作工具在墙上勾勒一些形象：这些形象并不和刷子相像,而是和他的灵魂相像,因为灵魂首次构想出它们然后再表现出来（PTH,10.4.1）.
由此可见,斐奇诺将绘画等造型艺术从工匠粗糙模仿的技术活,提升为对灵魂中观念的描摹,从他开始视觉艺术不再是柏拉图说的那种对理念的模仿的再模仿,而是有独立价值的,对灵魂中的形象的模仿.也就是说在他看来绘画等视觉艺术不再追求和外物“相像”,而是追求表达灵魂中的形象.因此他的学生如波提切利、米开朗基罗、波拉约洛等都强调画出心中的理念,波提切利著名的《维纳斯的诞生》和《春》等都不是写实的肖像画或宗教画,而是描摹“美”的理念,表达灵魂中“春天”的形象.
在他看来艺术作品是处在分裂物质中的艺术家的思想,因此艺术品本质上是思想性的产物,这就规定了从事艺术和创作艺术品是一种思想性的工作,而不是单纯的工匠式的体力劳作；艺术作品要表达的不单单是自然物的形象,更重要的是运用人的理性灵魂,表达其思想内容.虽然文艺复兴时期还没有形成一个美的艺术体系,或全面的美学理论,但是当时绘画、雕塑等的作用和影响的确发生了重大改变,视觉艺术的声望在不断提高,和其他学科如*学、解剖学、几何学的关系也大大拉近,它们最终获得了自由艺术的地位,而不再是技工艺术.7 斐奇诺用自己的哲学和行动有力地推动了这个进程.8
因此,在一定意义上我们可以说,斐奇诺开启了理性时代的视觉艺术观,视觉艺术首次获得了较为崇高的地位,并且和人的理性灵魂紧密联系在一起,一种现代人文主义艺术观即将形成,艺术一跃成为观念活动,而非模仿活动.在他的影响下,各种大胆的艺术尝试纷纷出现,艺术作品的繁荣恰恰反映了当时人们灵魂自由和活跃的程度,一个比想法的时代来了,比技艺的时代一去不返.
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