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苏轼在《老人行》中写道：“本来面目长如故.”意思是说,不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变,一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样.而这样的始终如一就是一种节操,我们应该好好地保持着.可是,在物欲横流的今天,很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段,进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗,完全偏离了做人的正道.从这个意义上来说,他们已经游离在道德和人的本质意义之外.
而事实早已说明：一个人只有始终如一地保持自己的本色,他才能称得上是一个真正意义上的人.也只有这样的人,才能成为一个成功的人、一个大写的人.著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人.他的银幕形象风流倜傥,用今天的话说就是“男神”,不仅如此,他的演技更是精湛传神,韵味十足.可是,他并不恃才放旷,而是更加谦逊,哪怕排练一首短诗,他也会在他的包里放一本《新华字典》备查,唯恐稍有闪失.正是他几十年如一日的严谨,练就了他的台词功力,在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚,吐字清晰,而且发音准确,字正腔圆,从来没有在演出中念过白字.他曾真诚地说：“中国字那么多,念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念,那是对不起观众的.”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业,也成就了他高尚的人格.
可是,有一种人,他声称自己是始终如一的人,当他一旦言行不一的时候,就会找个借口来敷衍,这样的人,就不是始终如一的人.因为,真正始终如一的人,不会找一些借口来应付的,即使有时候忘记了曾经的承诺,也会再去找个机会弥补.当代画家李苦禅就是这样的人.凡是答应别人的事,他从不食言.可是,有一次,一个老友请他作一幅画,当时,因为有事在身,他没有及时完成.后来,他在老友病故后才想起这件事,于是立即作了一幅画,并郑重地题上老友的名字,还盖上印章,随后把画作带到后院烧掉.事后,他告诉儿子：“今后再有老友要画,及时催我,不可失信啊.”虽然,迟了一步,但是,他终究没有食言,没有改变自己始终如一的本色.托马斯·麦考利说：“衡量一个人真正的品质,要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么.”说实话,李苦禅的这位老友已经离世了,就是不作画,这位老友也不会知道了,可是他知道.这才是真正的始终如一.
而一个人要真正做到始终如一,就必须保护好自我的纯粹性,不能有其他杂质的介入.美国作家福克纳曾有一段时间为金钱而写作.他不善于理财,加之妻子又崇尚奢华,财政情况如同一团乱麻.为了摆脱负债的状况,他与华纳、福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同,为他们写剧本,这使得他获得了丰厚的收入,却丧失了宝贵的自由.他素来痛恨为了金钱而写作,偏偏却不得不为金钱而写作.这使得他背离了真正的自我,也使他的写作遭受了巨大的损失.如果没有这些、金钱的诱惑与干扰,那么他的文学成就会更大.所以塞内克说：“始终如一,可是一件了不起的事.”那些始终如一者,必须有高尚的品德做根基,否则,建于其上的一切东西,就像无根的浮萍,不能坚守自己的方向.
当然,有时候,一个人看起来颠三倒四,而那未必就是他的真实写照.胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊,他看起来痴癫,常向别人乞讨钱财,得到一文钱就高兴满足,讨到钱多了,就在路上给那些残疾人和穷苦人.这样的变化,我们在登山中常会遇到,但是,不管你走的路有多弯,而到达顶峰的心一直都没变.正所谓：“不变初心,方得始终.”所以说,衡量一个人是否始终如一的标准,不是看其外在,而是观其心.
列夫·托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行,他才能赢得世人和这个世界的尊敬.”也许有人会说,那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味.但是,要知道,那毕竟是暂时的,因为时间如水,终究会洗去他们这些渣滓.
（编辑 之之）
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参考文献：
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